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《李白杜甫白居易樂府詩之比較》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、李白杜甫白居易樂府詩之比較唐代樂府發(fā)展史上，李白、杜甫是兩個(gè)重要的轉(zhuǎn)變性人物，李白既承上又啟下，杜甫承之，直寫時(shí)事，使樂府方向變化轉(zhuǎn)型。李白樂府詩正多變少，杜甫樂府詩正變相半，迨元稹、白居易等人，已然大變?！扒嗌徏袠犯劾廴缲炛椤?，李白是唐代寫樂府詩最多的詩人，李白擅寫古樂府而知變。其樂府“根植《風(fēng)》、《騷》，馳驅(qū)漢魏”，“多有古辭”，“絕類漢魏”，又“無一語似漢魏者”。李白在樂府中運(yùn)用諷興手法的詩更多。李白樂府秉承《風(fēng)》、《騷》旨意，多興諷當(dāng)時(shí)君臣國事，如《上之回》諷明皇好神仙；《戰(zhàn)城南》“刺黷武而戒窮兵者”；《幽州胡馬客歌》刺天寶十載安祿山敗于契丹等
2、。李白較前人同題作品，詩歌容量體制擴(kuò)大。李白依古題立義且變古詞。這不僅體現(xiàn)在內(nèi)容的變化，而且體現(xiàn)在句法的靈活多變，結(jié)構(gòu)的跌宕起伏，及對(duì)古題意的新發(fā)明。內(nèi)容上，李詩能學(xué)而不泥，變化前人。李白樂府能突破漢魏六朝樂府的句法形式。擅長結(jié)構(gòu)變化多姿，文脈跌宕起伏。無論是《行路難》起伏多變的心路歷程，抑或《蜀道難》之“蜀道之難，難于上青天”的反復(fù)歌詠、一唱三嘆、逐步深化，還是《鞠歌行》始傷士不遇、中羨昔賢遇合、終嘆今不識(shí)士交自況，皆為確例。賦法講究鋪排，李白常引之入古樂府。李詩意象較稀疏，上下句或者前幾句往往都是敘說一個(gè)中心，不像杜甫詩歌中意象密集，頭緒紛繁。李詩讀起
3、來更有一種悠揚(yáng)之感，似乎難給人細(xì)細(xì)品味思考的時(shí)間。詩體上，李白有五言長篇，雜言歌行，七絕，五絕，五律等。杜甫新樂府多為歌行。內(nèi)容上，李白詩頌美興諷、邊塞戰(zhàn)爭、閨怨思鄉(xiāng)、嘆世自放、送友求仙等，杜甫詩基本皆寫戰(zhàn)爭。尤其李白《塞下曲門首》昂揚(yáng)健舉，透露出盛唐氣象，而杜詩多寫安史之亂，從正面戰(zhàn)事、王孫寵妃、征夫其苦戰(zhàn)等方面敘述，更貼近現(xiàn)實(shí)，較之李白更進(jìn)一步變化了樂府。李白上接漢魏，“文質(zhì)相炳煥”，杜甫繼承前人，又學(xué)習(xí)李白樂府的新變，自創(chuàng)樂府新題，洞開中晚唐新樂府之門。李白集大成而知變，杜甫更變李白為新。杜甫樂府詩在體裁、題材、形式、技法、神理、敘事、議論、興諷等方
4、面，多學(xué)習(xí)嬗變李白樂府詩，可以說杜甫是李白古樂府對(duì)中晚唐樂府新調(diào)轉(zhuǎn)換的津梁。總攬李白樂府，眾體兼?zhèn)?，尤擅歌行，題材多從軍邊塞，杜甫亦然。至于李《蜀道難》、杜《兵車行》之創(chuàng)體，如出一轍；李杜皆學(xué)古不泥并知變，李白樂府法漢魏萬墨，“所擬篇幅之短長，音節(jié)之高下，無一與古人合者，然自是樂府神理”。杜甫無論教子要熟讀《文選》理，還是自己創(chuàng)作樂府詩，皆重取其神。究其然，李杜樂府淵源歸一也。李白樂府多興諷，喜借古題寫時(shí)事，李、杜皆擅興諷，前無古人。李白樂府詩多刺時(shí)事，且符合溫柔敦厚之旨，如《丁督護(hù)歌》“落筆沉痛，含意深遠(yuǎn)，此李詩之近杜者”，正同于杜詩儒家思想外化而呈現(xiàn)的
5、特點(diǎn)，實(shí)啟白居易新樂府諷時(shí)先鞭；李、杜樂府皆擅寫組詩，文脈貫通一氣，跌宕起伏多變；李白樂府好發(fā)議論，形式靈活，多置句尾，杜詩議論漸多，新樂府“卒章顯其志”，更為程式；李詩如《野田黃雀行》第三、四句分別紹述第一、二句的詩歌錯(cuò)置手法，也是杜甫善用的；李樂府詩借用漢大賦主客問答之法，這對(duì)杜甫、白居易等新樂府的問答法，賦法有影響；李杜皆擅虛字入詩，擅措諺語、成語、歌謠手法入詩；李白古樂府詩常借古喻今，以秦皇漢武喻唐，杜甫亦然，如《兵車行》等；李白樂府詩中常有第一人稱出現(xiàn)，而杜樂府詩中也有不少，如《逼仄行》等。當(dāng)然李、杜樂府還有很多不同，“李、杜樂府皆有所托意而發(fā)，
6、……但子美直賦時(shí)事，太白則緣古以諷今”，“直賦時(shí)事”即指杜甫的新樂府而言，雖李白也有“開元、天寶本紀(jì)在內(nèi)”的詩歌，但相比之下，杜詩史性更明顯；李白樂府詩飄逸奔放，行云流水，一唱三嘆，無法度而從容于法度之中。杜詩則“詞取鍛練”，“悲歡窮泰，發(fā)劍抑揚(yáng)”，“壯麗結(jié)約，如龍?bào)J虎伏，容止有威”。在盛唐詩壇上,李白和杜甫都寫了相當(dāng)數(shù)量的樂府詩歌,堪稱樂府大家。李白樂府詩的主要成就在擬古樂府，杜甫則更擅長創(chuàng)制新題樂府。在樂府詩里，李白擅長主觀述懷，杜甫擅長客觀寫實(shí)。尚虛與尚實(shí)，正是李、杜詩歌創(chuàng)作方法上的主要區(qū)別。同時(shí)也使得他們的樂府詩呈現(xiàn)出不一樣的境界和風(fēng)格。以李白的樂
7、府詩《遠(yuǎn)別離》和杜甫的樂府詩《麗人行》為例，分析他們?cè)诟髯栽娭斜憩F(xiàn)出來的“虛”和“實(shí)”。李白的《遠(yuǎn)別離》一詩，實(shí)際上是影射當(dāng)時(shí)的時(shí)事，是確有所指的，即借舜妃娥皇女英的故事來勸誡明皇不要以國柄輕易授人，憂慮君主有“龍為魚”之患，權(quán)奸小人有“鼠變虎”之虞，但詩中不好明言，所以就把此意化為舜妃娥皇女英的故事。詩歌表面寫虛，但卻處處虛中有實(shí)，即“以虛寫實(shí)”。杜甫的《麗人行》一詩，也是寫當(dāng)時(shí)的時(shí)事，即諷刺楊國忠兄妹的荒淫奢侈。但他并沒有像李白一樣隱約其辭，而是對(duì)一個(gè)生活片段進(jìn)行了嚴(yán)格的寫實(shí)，幾乎不用任何比興手法。不論寫麗人的姿態(tài)服飾之美，還是寫她們的飲食之精，都是客
8、觀冷靜的白描，不動(dòng)用任何手法拐彎抹角，而譏諷之意呈現(xiàn)無遺一。盡管用
