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《義務(wù)教育冀教版七上秋頌學(xué)案》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、七年級語文上冊18秋頌使用時間年月日主備人：審核人使用者年級班組號學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解課文詠物抒情、托物言志的寫作特點。2.整體感知文章的內(nèi)容，理解作者情懷。3.能運用創(chuàng)新精神評價文章的觀點、內(nèi)容及藝術(shù)特色。自學(xué)指導(dǎo)互動及展示導(dǎo)學(xué)一作者介紹羅蘭：原名靳佩芬，天津?qū)幒尤?。臺灣女作家。善于寫景狀物，文筆優(yōu)美。她創(chuàng)作勤奮，從《羅蘭小說》到現(xiàn)在，已有近30部作品問世。另有長短片小說、詩論、詩歌、散文、自傳等多種作品，均暢銷海峽兩岸及海外。1969年獲臺灣“中山文藝”散文獎，1996年《歲月沉沙》“三部曲”獲臺灣文學(xué)
2、界最高獎---第21界文學(xué)獎，1987年被列入“英國劍橋名人錄”。導(dǎo)學(xué)二初步朗讀課文，給下列加點字注音，并解釋詞語眸子（）蕭疏（）酡紅（）寂寥（）擾攘（）無動于衷（）白鷺（）沙鷗（）凄楚（）代謝（）澹（）蕭疏：擾攘：澹：閑云野鶴：你還有哪些不認(rèn)識的字呢？寫在下面導(dǎo)學(xué)三進(jìn)一步朗讀課文，回答下列問題1“有人的眸子像秋，有人的風(fēng)神像秋”這一段在文中的作用，其中“風(fēng)神”指什么？2細(xì)讀文章2至8自然段，找出分別寫了秋天哪些景物，有什么特點，請用四字短語概括。例如楓林颯爽。3品讀文章第9至11自然段，討論，文章“頌
3、”了秋的什么品格？4作者寫秋風(fēng)時，說到“代謝秋是謝。生死就是生死，悲觀就是悲歡”這表達(dá)了作者臬的思想感情，你從中悟到了什么哲理？導(dǎo)學(xué)四你知道哪些有關(guān)秋天的詩句？寫在下面：導(dǎo)學(xué)五反思德育教育融入小學(xué)課堂教學(xué)的有效對策隨著我國小學(xué)德育教育不斷提檔升級，在小學(xué)課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，日益成為現(xiàn)代小學(xué)品德教育的重要目標(biāo)與方向。在小學(xué)教育階段，是學(xué)生形成自身道德體系的關(guān)鍵時期，利用小學(xué)課堂教學(xué)開展德育教育，可以實現(xiàn)小學(xué)生個人思想品格的形成與塑造。在小學(xué)課堂教學(xué)體系中，蘊(yùn)含著大量的德育知識與德育教育資源，如何將德育
4、教育與課堂教學(xué)有機(jī)融合，是現(xiàn)代德育教學(xué)探索的主要方向，同時也是我們?nèi)粘＝虒W(xué)的出發(fā)點和著力點。一、營造良好的課堂氛圍，充分利用教學(xué)資源在小學(xué)教育階段，課堂是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生道德意識的重要載體和平臺。在道德培養(yǎng)的過程中，最為重要的就是要打造新型民主課堂，讓學(xué)生在課堂中準(zhǔn)確找到自己的位置，明確自身在課堂以及生活中權(quán)利義務(wù)，強(qiáng)化提升個人道德意識，構(gòu)建自身的認(rèn)知體系。在小學(xué)教學(xué)課堂上，教師要向?qū)W生灌輸?shù)赖乱庾R，在向?qū)W生提出要求的過程當(dāng)中，要構(gòu)建平等的話語體系，與學(xué)生進(jìn)行平等對話，共同探討和研究問題，幫助學(xué)生在課堂上
5、培養(yǎng)自己的道德思維和道德意識，將自己當(dāng)成課堂一份子，關(guān)注和理解課堂以及生活中出現(xiàn)的道德問題。舉例來說，在小學(xué)語文六年級上冊中，有一篇課文為《文天祥》，在開展講解過程中，教師可以有效融入愛國主義教育，并引申相關(guān)知識，提升學(xué)生道德水平，激發(fā)學(xué)生愛國熱情。在語文課堂教學(xué)中融入相應(yīng)的知識，可以減小學(xué)生對于單純宣教的抵觸情緒，提高德育教育效果。此外，在小學(xué)語文五年級上冊中，有課文《我的戰(zhàn)友邱少云》，可以利用教學(xué)契機(jī)，提升學(xué)生愛國主義精神。二、打造生活化課堂，引導(dǎo)學(xué)生形成道德意識在小學(xué)課堂教學(xué)當(dāng)中，要有效培養(yǎng)和提升
6、學(xué)生的道德意識，要從打造生活化課堂入手。在傳統(tǒng)的小學(xué)德育教學(xué)過程當(dāng)中，教學(xué)效果不夠理想，很多學(xué)生對于德育教育都存在一定的抵觸情緒，因為小學(xué)德育教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實生活明顯存在著脫節(jié)的現(xiàn)象，學(xué)生對于課堂和教學(xué)內(nèi)容缺乏認(rèn)同感，無法深刻感知德育課程蘊(yùn)含的道理與教學(xué)內(nèi)容。對于此，要想利用課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的道德意識，要從構(gòu)建生活化課堂入手，讓德育課程教學(xué)內(nèi)容與小學(xué)生的日常生活緊密相連，提升其認(rèn)知能力，進(jìn)而通過理論宣導(dǎo)，引起學(xué)生的聯(lián)想，提高學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生主體思想與德育意識。在教學(xué)實踐當(dāng)中，小學(xué)教師要充分運用多樣
7、化教學(xué)素材，內(nèi)化于心、外化于形，讓學(xué)生深入課堂體系當(dāng)中，提升對于課堂教學(xué)內(nèi)容的接受程度，提升道德培養(yǎng)效果。舉例來說，在小學(xué)語文所學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，很多文章都是開展的德育教育的合適載體，比如說，在小學(xué)語文六年級上冊中，有一篇名為《將相和》的課文，教師在講解課文過程當(dāng)中，不僅僅要講解歷史典故，更要結(jié)合現(xiàn)實生活，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人的氣度與胸襟，培養(yǎng)自己高尚的人格。因此，在德育教育過程中，教師要將生活習(xí)慣與德育教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，搭建現(xiàn)實生活與道德知識之間的有機(jī)橋梁，提升學(xué)生的領(lǐng)悟力和自我認(rèn)知能力
8、，最終構(gòu)建和培養(yǎng)自身的道德意識，幫助學(xué)生早日成為一名思想品德合格的優(yōu)秀公民。三、強(qiáng)化課堂實踐環(huán)節(jié)，喚醒學(xué)生道德意識在傳統(tǒng)的小學(xué)德育教學(xué)當(dāng)中，存在的一個重要教學(xué)問題就是實踐環(huán)節(jié)的缺失，這也是制約學(xué)生道德意識培養(yǎng)與提升的一個瓶頸。在開展德育課程教學(xué)過程當(dāng)中，要培養(yǎng)學(xué)生的公民意識，要將教學(xué)內(nèi)容有效延伸與拓展，要與日常生活實踐相互銜接，開展豐富多樣的實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在實踐活動中體驗生活，強(qiáng)化自身道德意識，找準(zhǔn)自身角色定位，明確自身的權(quán)利義務(wù)，在不
