研究性學(xué)習(xí)的思考與實(shí)踐

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1、研究性學(xué)習(xí)的思考與實(shí)踐摘要:新的課程計(jì)劃中設(shè)置"研究性學(xué)習(xí)",旨在改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)觀念,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式與教學(xué)方式的科學(xué)化與多樣化,強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的探究與過(guò)程、情感與體驗(yàn)、交流與合作等;目前高中實(shí)施研究性學(xué)習(xí)主要有三種模式:(1)課程模式;(2)學(xué)科課程中"研究性學(xué)習(xí)課題"模式;(3)學(xué)科教學(xué)中的滲透模式。一近年來(lái),研究性學(xué)習(xí)成了課程改革的一個(gè)亮點(diǎn)、課程研究的一個(gè)熱點(diǎn)。各大報(bào)刊紛紛載文研討研究性學(xué)習(xí),各種形式的研究性學(xué)習(xí)的研討會(huì)也隨之興起。這樣一種狀況,很容易讓人想起1992年的情景:1992年我國(guó)首次把活動(dòng)課程列入《丸年義務(wù)教育課程計(jì)劃》之中(國(guó)家隨后也頒布了《

2、活動(dòng)課程實(shí)施指導(dǎo)綱要》,活動(dòng)課程的引人被人們稱之為我國(guó)課程改革與課程史上的一個(gè)里程碑),當(dāng)時(shí)在理論界人們討論與研究活動(dòng)課程的激烈程度、一線教師對(duì)活動(dòng)課程的態(tài)度與認(rèn)識(shí)水平以及學(xué)校開(kāi)設(shè)活動(dòng)課程的狀況幾乎與今天人們討論研究性學(xué)習(xí)的情形一模一樣。時(shí)隔10年的兩次課程改革,在中小學(xué)校和理論界出現(xiàn)了幾乎相同的境遇,這不能不引起人們的疑問(wèn)與反思。這里為了避免沖淡主題,我們不去全面地比較這兩次課改的具體情況,但是是否會(huì)產(chǎn)生這樣的嫌疑呢?10年(或更短)之后研究性學(xué)習(xí)是否會(huì)碰到活動(dòng)課程同樣的遭遇:研究性課程同樣被其他的課程所代替(即前文提到的研究性課程是權(quán)宜之計(jì)還是長(zhǎng)久之策)?對(duì)此,現(xiàn)在有一種觀

3、點(diǎn)認(rèn)為不是這樣的:"即使各門(mén)學(xué)科有效滲透了‘研究性學(xué)習(xí)方式’,也有必要設(shè)置‘研究性學(xué)習(xí)’課程”[l];當(dāng)然也有人認(rèn)為不是如此。筆者同意后一種觀點(diǎn)。如果撇開(kāi)課程改革的周期性變化等相關(guān)規(guī)律這一點(diǎn)不說(shuō)的話,新一輪的課程改革的主導(dǎo)思想或者說(shuō)主要目標(biāo)就是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)觀念,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式與教學(xué)方式的科學(xué)化與多樣化,強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的探究與過(guò)程、情感與體驗(yàn)、交流與合作等等,課改中設(shè)置"研究性學(xué)習(xí)"課程的根本目的就在于此。作為一種課程,"‘研究性學(xué)習(xí)’課程是為了‘研究性學(xué)習(xí)’方式的充分展開(kāi)所提供的相對(duì)獨(dú)立的、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì);也就是在課程計(jì)劃中規(guī)定一定的課時(shí)數(shù),以便有利于學(xué)

4、生在教師指導(dǎo)下,從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究,并在研究過(guò)程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)"。[2]所以,"‘研究性學(xué)習(xí)’課程是指向于‘研究性學(xué)習(xí)’方式的定向型課程。"[3]正因?yàn)槿绱?我不贊成在研究性學(xué)習(xí)的相關(guān)概念上大做文章,不提倡做一些無(wú)意義的、無(wú)(也不可能有)休止的爭(zhēng)論,而應(yīng)該把注意力和著力點(diǎn)放在這樣幾個(gè)方面上:挖掘"研究性學(xué)習(xí)"對(duì)學(xué)生發(fā)展和教學(xué)實(shí)踐的價(jià)值,研究在學(xué)科教學(xué)中如何實(shí)踐研究性學(xué)習(xí)方式,探討"研究性學(xué)習(xí)課程"的實(shí)施措施和策略以及教師的教學(xué)觀念和行為的轉(zhuǎn)變等。二由此可見(jiàn),"研究性學(xué)習(xí)"無(wú)論作為一門(mén)課程(為強(qiáng)化某種特殊目的的實(shí)現(xiàn)),還是作

5、為一種學(xué)習(xí)方式(人類學(xué)習(xí)方式的應(yīng)有之意),其根本的宗旨在于實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)移(社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展、科學(xué)研究的進(jìn)步等多方面的要求),彌補(bǔ)過(guò)去教育教學(xué)目的中人的發(fā)展(培養(yǎng))中的缺陷,糾正過(guò)去教育教學(xué)目的中人的發(fā)展(培養(yǎng))中的不足(甚至是錯(cuò)誤)。筆者認(rèn)為,著眼于未來(lái),立足于現(xiàn)在,在新時(shí)期的教育教學(xué)目的中應(yīng)更加側(cè)重以下幾個(gè)方面:(1)主體意識(shí)與主體能力;(2)過(guò)程與體驗(yàn)、合作與關(guān)心;(3)了解社會(huì)與認(rèn)識(shí)社會(huì)、責(zé)任心與使命感;(4)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與提出問(wèn)題的意識(shí)與能力,包括從學(xué)科內(nèi)部,也包括從各種實(shí)際中(生活實(shí)際、生產(chǎn)實(shí)際、游戲等);(5)收集信息、處理信息、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力;(6

6、)科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)道德、科學(xué)精神。三探究是人的一種天生的本能,是人類的一種生存方式,同時(shí)也是科學(xué)發(fā)展的根本途徑，所以研究性學(xué)習(xí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式是應(yīng)有之意。同時(shí)我們又看到,它與常規(guī)教學(xué)中的接受性學(xué)習(xí)相比,有其自身的特點(diǎn),比如說(shuō)它更加強(qiáng)調(diào):(1)"在研究中學(xué)習(xí)"(而不主要是在書(shū)本中學(xué)習(xí))和"學(xué)習(xí)研究"(而不主要是學(xué)習(xí)知識(shí));(2)需要學(xué)生的智力、動(dòng)手操作的高度參與;(3)需要由問(wèn)題或設(shè)計(jì)任務(wù)作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的起點(diǎn):(4)需要經(jīng)歷、體驗(yàn)、觀察、調(diào)查、假設(shè)、實(shí)驗(yàn)等多種探究過(guò)程;(5)研究、學(xué)習(xí)的成果表現(xiàn)形式多種多樣,比如可以是研究論文、調(diào)查報(bào)告、模型、展板、主題演講、口頭

7、報(bào)告、研究筆記,也可以是一項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)方案等;(6)通常需要合作、交流、表達(dá);等等o正是研究性學(xué)習(xí)具有這些特點(diǎn)和要求,所以它能夠在較大程度上實(shí)現(xiàn)上述教育教學(xué)目的。這里需要特別重申:決不能又走向另一個(gè)極端,拋棄接受性學(xué)習(xí)(或昕講式學(xué)習(xí)或其他)而只重視研究性學(xué)習(xí)。我們的觀點(diǎn)是清楚的,即倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的科學(xué)化與多樣化,學(xué)習(xí)方式的選擇要因人而異,也要具體問(wèn)題具體分析?！　?qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí),其意義不只是學(xué)習(xí)方式的簡(jiǎn)單增減問(wèn)題,將導(dǎo)致學(xué)習(xí)觀念與方式的一系列轉(zhuǎn)變,比如可以有(1)由以外在的學(xué)習(xí)目的為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詢?nèi)