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《淺談中國(guó)傳統(tǒng)大漆藝術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換形態(tài)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺談中國(guó)傳統(tǒng)大漆藝術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換形態(tài) 在7000年前的中國(guó)出現(xiàn)了漆藝術(shù)，漆藝在中國(guó)最鼎盛的封建社會(huì)早期寄托于奢侈的生活用品以及冥器。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，漆器的實(shí)用功能性被金屬、陶瓷以及玻璃制品所取代，只能作為一門手工藝得以繼續(xù)傳承。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，封建社會(huì)的土崩瓦解導(dǎo)致中國(guó)的傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了斷層，漆藝的發(fā)展也跟隨著出現(xiàn)了斷層?，F(xiàn)代漆畫一度在龐大的中國(guó)水墨畫以及外來(lái)藝術(shù)面前顯得弱小而又邊緣化，始終沒(méi)有被作為藝術(shù)品公平對(duì)待。而漆藝被傳入日韓、朝鮮、越南等周邊國(guó)家以后則自成體系，開花結(jié)果。特別是日本回流的漆器深受中國(guó)統(tǒng)治者的喜愛(ài)。新中國(guó)直到具有劃時(shí)代意義的1984年第六屆全國(guó)美展，漆
2、藝才首次以一個(gè)介入現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)觀念與價(jià)值判斷表達(dá)方式的身份出現(xiàn)。 一、現(xiàn)代中國(guó)漆藝存在的問(wèn)題 現(xiàn)代中國(guó)漆器的樣式以及裝飾仍以傳統(tǒng)為主，與現(xiàn)代大眾的普遍審美趣味產(chǎn)生了明顯的矛盾。諸多漆藝家所做漆器仍是春秋或明清古漆器造型。所做器物無(wú)外乎食具、妝盒、古琴等傳統(tǒng)仿古物件。不是說(shuō)傳統(tǒng)的樣式不美，只是這種古典美難以銜接當(dāng)代藝術(shù)飛速發(fā)展。有些人崇尚古雅之美，也僅僅把它當(dāng)成懷古、感古的精神寄托，贊嘆制作者高超的技藝和繁雜的工藝程序，而并非將其當(dāng)作藝術(shù)品所體現(xiàn)的藝術(shù)性?！ ‖F(xiàn)代中國(guó)漆藝?yán)^承了髹涂、描繪、刻填、鑲嵌、貼薄、堆塑、雕漆等傳統(tǒng)工藝。工藝手段守舊，裝飾紋樣的陳舊都使漆藝的聯(lián)盟發(fā)展舉步維艱
3、。受中國(guó)漆藝影響深遠(yuǎn)的日本漆藝的“蒔繪”聲名遠(yuǎn)播，韓國(guó)漆藝的“螺鈿”鑲嵌技術(shù)青出于藍(lán)。都督促著中國(guó)的漆藝術(shù)家要積極探索新技術(shù)，吸收多種風(fēng)格的設(shè)計(jì)元素。繼承傳統(tǒng)是必要的，但拘泥于傳統(tǒng)是萬(wàn)萬(wàn)不可的。 “漆藝在學(xué)術(shù)上也面臨了從未有過(guò)的人數(shù)稀少卻不斷分化的困境：一方面對(duì)漆藝的不可替代性毫無(wú)認(rèn)知，放棄了學(xué)科的邏輯起點(diǎn)，往消解自身的虛無(wú)主義方向滑動(dòng)；另一方面又把所有漆藝的理想都傾注在日用品的潤(rùn)光上，在價(jià)值上往‘唯器獨(dú)尊’的本質(zhì)主義方向張揚(yáng)。漆藝正處于以上左右兩極的拉扯與震蕩中。”漆藝一直被排擠在藝術(shù)品類別之外的一個(gè)重要因素就是其自身屬性所決定的手工工藝。因此漆藝作品也經(jīng)常被冠以手工藝品，而非概
4、念上的藝術(shù)品。在剛剛結(jié)束的“中國(guó)夢(mèng)·南粵心——第十二屆廣東省藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀美術(shù)作品展”上，且不說(shuō)廣東是嶺南地區(qū)的漆藝大省，如此大型的展覽中，漆藝作品寥寥無(wú)幾，在一樓的一個(gè)展廳中難得發(fā)現(xiàn)了一張漆畫，畫種一欄居然是“其他”?！ ∑崴嚬ば虻姆笨d以及創(chuàng)作周期長(zhǎng)都與當(dāng)代藝術(shù)的快節(jié)奏格格不入，在表現(xiàn)強(qiáng)烈效果的同時(shí)，也在一定程度上限制了本身的發(fā)展。大漆本身屬性給藝術(shù)家?guī)?lái)熱愛(ài)的同時(shí)也帶來(lái)了所謂的“漆之恨”。大漆作品的工序復(fù)雜、耗時(shí)，而其順序鮮明不能變動(dòng)，藝術(shù)家在大漆面前只能被動(dòng)地接受這一屬性，而不能違背。材質(zhì)的唯一性將漆藝緊緊地局限于一個(gè)相對(duì)狹小的領(lǐng)域內(nèi)，難以滿足藝術(shù)家迅速迎合市場(chǎng)的需求。再如漆藝行業(yè)
5、的常說(shuō)大漆“咬人”，即天然的大漆會(huì)對(duì)人體的皮膚造成一定傷害。材質(zhì)的特殊性也導(dǎo)致許多藝術(shù)家趨之若鶩，而導(dǎo)致藝術(shù)家放棄漆藝?！ 《⑵崴嚨默F(xiàn)代性進(jìn)程 當(dāng)代中國(guó)漆藝在復(fù)興傳統(tǒng)的同時(shí)要銜接當(dāng)代藝術(shù)的范疇，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的突破與轉(zhuǎn)移為眾多漆藝藝術(shù)家提供了更多的發(fā)揮空間?！ ∈紫?，漆的材質(zhì)特殊性與制作工藝決定了轉(zhuǎn)型現(xiàn)代藝術(shù)的前提是堅(jiān)守傳統(tǒng)。在85美術(shù)思潮帶來(lái)的解構(gòu)傳統(tǒng)之風(fēng)下，眾多藝術(shù)門類盲目追求西方新穎的視覺(jué)圖示語(yǔ)言，嘗試各種創(chuàng)作媒介。漆藝家要在合理解讀這種解構(gòu)主義，建構(gòu)屬于自我的漆藝視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言。例如漆藝大師喬十光老師對(duì)于蛋殼、潑漆、金銀彩繪等一系列漆畫語(yǔ)言做了新的發(fā)掘，創(chuàng)造了“鋁箔粉罩漆研
6、磨法”等一系列適用于漆藝表現(xiàn)的新技法。喬老師堅(jiān)持立足傳統(tǒng)，將漆語(yǔ)言融合繪畫表現(xiàn)，創(chuàng)造出獨(dú)具表現(xiàn)力的現(xiàn)代漆藝技法，使人們關(guān)注于漆藝的造型美。漆藝的藝術(shù)性交叉于漆藝的工藝性。黃積鑄老師提出一個(gè)重要觀點(diǎn)：一件作品的成敗關(guān)鍵在于藝術(shù)，但技術(shù)是不可忽視的因素，沒(méi)有精湛的技巧，再好的構(gòu)思也是無(wú)法體現(xiàn)的。無(wú)論是漆器、漆畫或是漆立體的制作，都離不開這些繁縟的傳統(tǒng)工序。所以一定要堅(jiān)守傳統(tǒng)?！ ?jiān)持傳統(tǒng)技藝也要堅(jiān)持肯定漆藝的唯一創(chuàng)作原料——大漆?！啊笃崾澜纭@一概念是湖北美術(shù)館上下相連的三個(gè)展覽對(duì)漆藝做出的新提法。在此之前，由于受傳統(tǒng)工藝思想的束縛，認(rèn)為過(guò)分地強(qiáng)調(diào)材料與工藝就會(huì)陷入到工藝美術(shù)的范疇當(dāng)中
7、，這顯然與漆藝新時(shí)代的發(fā)展思路相背離。但工藝做到極致就是藝術(shù)，中國(guó)畫從畫匠到畫師再到畫家，從來(lái)都未曾拋開過(guò)對(duì)技法的傳承與沿襲，甚至于在董其昌將前朝歷代繪畫技法用教科書式的方式加以整理之后，也未見(jiàn)后人就拋棄了對(duì)樣式化的技法的傳承和臨習(xí)。繪畫如此，可為何到了漆藝卻顯得古板落入俗套呢？歸根結(jié)底還在于大漆之于漆藝是材料是媒介?！薄 ∑浯危崴囋醋杂谄崞?，古人在漆器的制作中掌握了漆藝的各種技法，而后衍生出了漆畫、漆立體等新的漆藝表現(xiàn)形式。而與日常生活聯(lián)系最密切的仍是
