影響班級(jí)學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建的因素

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1、影響班級(jí)學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建的因素【摘要】不滿足于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)形式的教師，對(duì)“學(xué)習(xí)共同體”這種先進(jìn)的重要的理論進(jìn)行了積極的探索與實(shí)踐。筆者耳聞并親歷了不少案例之后認(rèn)為：對(duì)影響班級(jí)學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建的諸多因素必須予以足夠的重視。【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)共同體；班級(jí)；因素佐藤學(xué)教授在《靜悄悄的革命》一書中談到：21世紀(jì)的學(xué)校是“學(xué)習(xí)共同體的學(xué)?！薄W(xué)習(xí)共同體又稱“學(xué)習(xí)社區(qū)”。學(xué)校班級(jí)學(xué)習(xí)共同體是由學(xué)習(xí)者（學(xué)生）和助學(xué)者（教師）共同組成的，以完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，以促進(jìn)成員全面成長(zhǎng)為目的，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中以相互作用式的學(xué)習(xí)觀作指導(dǎo)，通過(guò)人際溝通、交流和分享各種學(xué)習(xí)資源

2、而相互影響、相互促進(jìn)的基層學(xué)習(xí)集體。不滿足于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)形式的教師，對(duì)“學(xué)習(xí)共同體”這種先進(jìn)的重要的理論進(jìn)行了積極的探索與實(shí)踐。筆者耳聞并親歷了不少案例之后認(rèn)為：對(duì)影響班級(jí)學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建的諸多因素必須予以足夠的重視。一、恐懼與勇氣構(gòu)建班級(jí)學(xué)習(xí)共同體需要克服恐懼心理。帕克?帕爾默在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書中談到：一種恐懼文化使我們的教育成了令人恐懼的事（特指病態(tài)的恐懼）。我教書教了20多年，至今仍感到恐懼無(wú)處不在：我問(wèn)個(gè)問(wèn)題，而我的學(xué)生像石頭一樣保持沉默——officiallyestablishedonJuly1,2013,Yibincit

3、y,formerlyknownasthebus,integratedoriginalrongzhoubuscompanyinYibincityandMetrobuscompany,formedonlyinYibincityofaState-ownedpublictransportenterprises,thecompanyconsistsofoneortwo,thirdDivision.Integrationofpublictransportservicesisnotyetestablished恐懼在那兒，好像我逼他們?nèi)ケ撑阉麄兊呐笥?；每?dāng)我

4、感到似乎失控，諸如難題難住、出現(xiàn)非理性沖突，或上課時(shí)因我自己不懂要領(lǐng)而把學(xué)生弄糊涂，恐懼又在那兒——我是個(gè)水平低的教師嗎？據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生也是恐懼的：害怕失敗，害怕不懂，害怕被拖進(jìn)他們不想回答的問(wèn)題中，害怕暴露了他們的無(wú)知或者偏見受到挑戰(zhàn)，害怕在同學(xué)面前顯得自己愚蠢。當(dāng)學(xué)生的恐懼與我的恐懼混合在一起時(shí)，恐懼就以幾何級(jí)數(shù)遞增——這樣教育就癱瘓了。克服恐懼首先需要認(rèn)識(shí)造成恐懼的心理原因，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)自我完整與自身認(rèn)同的理解，避免讓自己置身于“分離”officiallyestablishedonJuly1,2013,Yibincity,formerl

5、yknownasthebus,integratedoriginalrongzhoubuscompanyinYibincityandMetrobuscompany,formedonlyinYibincityofaState-ownedpublictransportenterprises,thecompanyconsistsofoneortwo,thirdDivision.Integrationofpublictransportservicesisnotyetestablished的境遇，參與到學(xué)習(xí)共同體中來(lái)，形成我們克服恐懼的勇氣。二、信任與凝

6、聚構(gòu)建班級(jí)學(xué)習(xí)共同體需要參與者的信任。學(xué)習(xí)共同體中的成員，無(wú)論是學(xué)習(xí)者還是助教者都應(yīng)像《犟龜》的主題那樣擁有信任。在教育教學(xué)中，對(duì)自我的信任是指：我相信我的生命是有價(jià)值的，是獨(dú)一無(wú)二的，我必將成為真正的創(chuàng)造者。對(duì)學(xué)生的信任是：無(wú)論學(xué)生目前多么愚笨、頑皮甚至不可救藥，對(duì)他的未來(lái)抱有信任，信任他的生命具有無(wú)限可能性，他無(wú)論經(jīng)歷多少灰暗、挫折甚至倒退，最終一定會(huì)有所成就。這種相信也就是新教育所說(shuō)的只有相信種子，才能相信歲月。梅子涵在評(píng)價(jià)德國(guó)當(dāng)代最優(yōu)秀的幻想文學(xué)作家米切爾?恩德的《犟龜》時(shí)說(shuō)過(guò)：只要上路，總會(huì)遇到隆重的慶典。信任產(chǎn)生凝聚力。開創(chuàng)一個(gè)實(shí)

7、現(xiàn)真正共同體的空間，還需凝聚于一個(gè)偉大目標(biāo)，即凝聚于偉大事物的美麗中。里爾克在自己的論文中談到，偉大事物是指：文學(xué)素材中背叛與寬恕以及愛與失的原型，人類學(xué)的人為現(xiàn)象和族裔，哲學(xué)和神學(xué)的隱喻和參照系，生物學(xué)的基因和生態(tài)系統(tǒng)，管理學(xué)的系統(tǒng)邏輯等等。我們可以看到：當(dāng)我們排除我們自身相當(dāng)有限的魅力而靠偉大事物的魅力時(shí)，教育共同體會(huì)變得如此廣闊。三、主體與對(duì)話構(gòu)建班級(jí)學(xué)習(xí)共同體需要構(gòu)建一個(gè)以主體為中心的課堂。傳統(tǒng)課堂有兩種中心論：一是以教師為中心；二是以學(xué)生為中心。在以教師為中心的課堂上，教師沉迷于保護(hù)知識(shí)的純潔性，學(xué)生呢，無(wú)論他們學(xué)習(xí)什么都要經(jīng)過(guò)老師

8、作為媒介來(lái)傳授，并成為學(xué)生注意力唯一的焦點(diǎn)。而在以學(xué)生為中心的課堂，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對(duì)主義傾向：“你有你的真理，我有我的真理，我們不必去考慮其間的差異?！碑?dāng)什