政治臺(tái)灣問題畢業(yè)論文 臺(tái)灣問題——一種建構(gòu)主義的分析（上）

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1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：政治臺(tái)灣問題論文題目：臺(tái)灣問題——一種建構(gòu)主義的分析（上）指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日第一章　引言1.1研究意義　　臺(tái)灣回歸大陸事關(guān)中國國家統(tǒng)一大業(yè)的完成，而現(xiàn)實(shí)則是，近十多年來臺(tái)灣在鬧獨(dú)立而且愈演愈烈。從戰(zhàn)略角度看，臺(tái)灣順利回歸大陸，將大大促進(jìn)中國和平崛起的實(shí)現(xiàn)；從外交角度看，臺(tái)灣問題是我國外交工作針對(duì)的「五毒（獨(dú)）」之一1，為此耗費(fèi)了大量的人力物力，影響了國力的提升；從經(jīng)濟(jì)角度看，兩岸分隔妨礙了人員往來、技術(shù)資金與市場(chǎng)的充分利

2、用。如何解決臺(tái)灣問題是擺在我們面前的重大問題。解決問題的前提是對(duì)問題的準(zhǔn)確把握，而臺(tái)獨(dú)勢(shì)頭的日益發(fā)展，說明我們近二十年多來對(duì)臺(tái)政策存在缺陷2，這就有必要反思大陸對(duì)臺(tái)獨(dú)原因的把握是否抓到了要害，現(xiàn)有通行的認(rèn)知有何缺陷，以及如何改進(jìn)。遺憾的是，現(xiàn)有流行的看法與分析或內(nèi)涵不清，或側(cè)重描述，或局限于分析島內(nèi)因素，或光談解決辦法。筆者認(rèn)為，對(duì)臺(tái)灣問題有必要進(jìn)行適當(dāng)?shù)某橄?，在理論層次進(jìn)行概括、總結(jié)、分析，對(duì)問題的把握才能切中肯綮。運(yùn)用國際關(guān)系理論進(jìn)行歸類分析、比較就是理論研究中的一種，目前國內(nèi)尚無相關(guān)的學(xué)術(shù)文章面世，

3、是個(gè)不小的缺憾。本研究是這方面的一個(gè)嘗試，意在拋磚引玉。本文運(yùn)用近年來興起的建構(gòu)主義理論考察臺(tái)灣問題的演變和實(shí)質(zhì)，再嘗試提出一些建構(gòu)主義視野的解決辦法，依筆者看來，這是治本之道。1.2現(xiàn)狀分析與文獻(xiàn)綜述　　從國際關(guān)系理論視野3，現(xiàn)有對(duì)臺(tái)灣問題的眾多看法可以分為四類：自由主義的、現(xiàn)實(shí)主義的、意識(shí)形態(tài)論者的4、認(rèn)同論者的（或曰初級(jí)建構(gòu)主義的）。簡要介紹如下：?。?）因?yàn)榇箨懡?jīng)濟(jì)落后，與大陸統(tǒng)一將降低臺(tái)灣居民的生活水準(zhǔn)，兩岸經(jīng)濟(jì)聯(lián)系又不夠密切，不足以影響臺(tái)獨(dú)的發(fā)展。如果大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展到與臺(tái)灣相近的程度，兩岸經(jīng)濟(jì)聯(lián)

4、系足夠密切，則臺(tái)灣很可能不會(huì)謀求獨(dú)立，甚至兩岸會(huì)自然而然地走向統(tǒng)一。這是自由主義的觀點(diǎn)。也是李登輝時(shí)期臺(tái)灣拒絕「三通」，反對(duì)與大陸統(tǒng)一的主要論據(jù)之一5。大陸在八、九十年代也認(rèn)為發(fā)展兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系將抑制臺(tái)獨(dú)，通過「以民促官」、「以經(jīng)促政」，推動(dòng)臺(tái)灣當(dāng)局走上政治談判桌6。　　自由主義的主要特征是重視經(jīng)濟(jì)利益，相信合作是可能和必要的，由于制度化的合作乃合作發(fā)展的主要標(biāo)志之一，故合作方都會(huì)往這個(gè)方向努力。第二章將展示雙方經(jīng)貿(mào)往來的增長并沒能促進(jìn)臺(tái)灣方面致力于建立合作所必須的制度。這說明這種觀點(diǎn)難以成立?！。?）因?yàn)?/p>

5、大陸力量不夠強(qiáng)大。只要大陸有了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事力量，臺(tái)灣即使想獨(dú)立也不敢，臺(tái)獨(dú)趨勢(shì)自然被抑制住。美國敢干預(yù)同樣是因?yàn)榇箨戃娛律咸?。這是現(xiàn)實(shí)主義者的觀點(diǎn)。這一派因而認(rèn)為「時(shí)間在大陸一邊」，大陸應(yīng)抓緊時(shí)間發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同時(shí)大力增強(qiáng)軍事實(shí)力，到一定時(shí)期一舉收復(fù)臺(tái)灣，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要一環(huán)?！　≈匾晫?shí)力，通過增強(qiáng)實(shí)力以追求權(quán)力與安全是現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)。所謂權(quán)力是一種關(guān)系，即讓對(duì)方做其不喜歡做的事，或讓對(duì)方不能做其喜歡作的事。力量對(duì)比將決定行為體行為。第二章將顯示：事情遠(yuǎn)不是那么回事?！。?）因?yàn)榇箨懶欧铖R

6、克思主義，實(shí)行社會(huì)主義制度，統(tǒng)一的結(jié)果是「專制主義」的大陸吃掉「自由民主」的臺(tái)灣。臺(tái)灣只有保持現(xiàn)在的實(shí)際獨(dú)立狀態(tài)或?qū)崿F(xiàn)獨(dú)立，才能保持繁榮、穩(wěn)定的資本主義制度。這是美、日及臺(tái)灣「意識(shí)形態(tài)論」者的觀點(diǎn)。在他們看來，只有大陸放棄了馬克思主義、實(shí)行資本主義制度，臺(tái)灣就不會(huì)因恐懼而謀求獨(dú)立，兩岸統(tǒng)一不過是時(shí)間問題7。　　這種觀點(diǎn)初看頗有道理，但經(jīng)不起推理分析，第二章將說明：這種觀點(diǎn)乃臺(tái)、日、美意識(shí)形態(tài)論者的虛假托詞而已?！。?）近年來，人們也漸漸注意到了認(rèn)同在臺(tái)灣問題中的意義，但用的是不同的提法：臺(tái)灣認(rèn)同、族群認(rèn)同

7、、民族認(rèn)同、國家認(rèn)同、族群意識(shí)、大福佬主義等等，說法層出不窮，又缺乏明確的界定，相互之間的關(guān)系也不清楚，這種表面的熱鬧無助于人們分析、把握臺(tái)灣問題的實(shí)質(zhì)，嚴(yán)肅的學(xué)理分析與推理是專業(yè)研究者的應(yīng)盡之責(zé)，也是本研究的核心。這些看法觸及了認(rèn)同這一建構(gòu)主義的主要概念，但僅僅是些初步的看法，遠(yuǎn)不足以說清臺(tái)灣問題，作者們也沒有有意識(shí)地運(yùn)用建構(gòu)主義理論進(jìn)行系統(tǒng)分析，所以，筆者將之稱作「初級(jí)建構(gòu)主義」。詳細(xì)分析見第二章。1.3論文結(jié)構(gòu)　　本文共分五章，第一章引言包括研究意義、現(xiàn)狀分析與文獻(xiàn)回顧、論文結(jié)構(gòu)、研究視野與方法、論

8、文創(chuàng)新之處。需要說明的是，由于臺(tái)灣問題不是一個(gè)單純的理論問題，故筆者在論文結(jié)構(gòu)上做了些調(diào)整，不同于常規(guī)格式：筆者在本章的「現(xiàn)狀分析與文獻(xiàn)回顧」部分只是簡單歸納介紹了四種情況，而把對(duì)這四種情況的詳細(xì)介紹與分析放在第二章進(jìn)行，這樣可以把理說的更透些，同時(shí)這些分析是個(gè)鋪墊，導(dǎo)入對(duì)臺(tái)灣問題的學(xué)理分析，從中推理出政治認(rèn)同在現(xiàn)階段臺(tái)灣問題中的核心地位及其效果。第二章的分析顯示運(yùn)用建構(gòu)主義理論的必要性。所以從第三、第四兩章轉(zhuǎn)入建構(gòu)主義分析。