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《政治民族主義畢業(yè)論文 九十年代以來中國的民族主義思潮》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：政治民族主義論文題目：九十年代以來中國的民族主義思潮指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日－－兼批評王小東的民族主義觀【內(nèi)容提要】從九十年代開始，中國的民族主義逐漸崛起。在全球化日益加深的背景下，由于中國民眾在外交領(lǐng)域產(chǎn)生強烈的挫折感及中國政府重建內(nèi)部合法性的需要，中國民族主義再度興起。本文分析了以王小東為代表的民族主義的理論基礎(chǔ)及其主要觀點，指出中國民族主義存在空洞性、非理性和國家本位等傾向，這是因為中國的民族主義處于反抗西方和學(xué)習(xí)西方的困境中，還沒有以國內(nèi)公民權(quán)為本位來建構(gòu)民族認(rèn)同。中國民族主義若
2、進入政策領(lǐng)域，其內(nèi)在缺陷可能產(chǎn)生消極的影響。中國的民族主義存在三條道路選擇，其中自由主義和民族主義的融合是最為可取的發(fā)展方向。然而，中國民族主義的未來仍充滿不確定性。上個世紀(jì)八十年代末九十年代初是中國社會政治思潮的一個轉(zhuǎn)折點，社會結(jié)構(gòu)和社會利益的急劇分化和復(fù)雜化一方面造成知識分子本身利益的分化，另一方面也造成他們對待問題認(rèn)識的多元化，導(dǎo)致學(xué)術(shù)和社會思潮的分化。除自由主義、新左派和各種文化主義外，還有另一種重要的思潮不可忽視。自九十年代初，這種思潮就在暗中涌動，不斷鼓蕩，尋找適當(dāng)?shù)貢r機爆發(fā)，不但要證明自身的存在，還要影響中國的政治發(fā)展方向和未來的道路。這就是中國當(dāng)前的
3、民族主義思潮。它不同于其他各種學(xué)術(shù)流派的地方在于，它不僅僅是一種學(xué)術(shù)上的思潮和流派，而且還是一種切切實實存在地運動，超出了學(xué)術(shù)的范圍，其在社會上的影響和號召力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他的學(xué)術(shù)理論。民族主義是不可不加以重視的影響中國政治發(fā)展的重要力量。因此，本文擬對中國九十年代以來的民族主義做一細(xì)致探討：一、民族主義在九十年代的重新興起及其原因；二、分析民族主義的主要觀點及其批評；三、中國民族主義的特征及其消極影響；四、中國民族主義可能的發(fā)展途徑。一、民族主義的重新崛起：作為政治思潮和社會行動從九十年代初，民族主義在中國開始逐漸積蓄力量，無論是在普通民眾還是在知識分子中，都開始產(chǎn)
4、生了重要的影響。一開始，民族主義的表現(xiàn)是與反對西方的形式聯(lián)系在一起的。許紀(jì)霖九十年代中國反西方主義有三波發(fā)展：第一波是九十年代初何新的種種反西方言論；第二波是一九九四年以來，在知識界出現(xiàn)的反西化思潮，張頤武、陳曉明的后殖民文化批評、甘陽、崔之元的制度創(chuàng)新說和盛洪的文明比較論，第三波則以《中國可以說不》為代表[[1]]。應(yīng)當(dāng)說這些反西方理論或?qū)W說都帶有一定的民族主義色彩。而民族主義真正謀求到獨立的話語權(quán)力并讓人們切實感受它的力量到則應(yīng)以《中國可以說不》的出版為一個象征性標(biāo)志?！墩f不》在社會上所引起的強烈呼應(yīng)也昭示出，當(dāng)前中國的民族主義是繼五四時期民族主義運動之后的重新
5、興起。同年，《妖魔化中國的背后》也以民族主義的姿態(tài)出現(xiàn)。在1999年末，由房寧、王小東、宋強等著的《全球化陰影下的中國之路》與前兩者構(gòu)成民族主義在知識界表達的三部曲。[2]這三部著作的出版不應(yīng)僅僅看作是民族主義作為一種獨立的學(xué)術(shù)立場在知識界的產(chǎn)生，同時還應(yīng)當(dāng)將其視為普通民眾強烈民族主義情緒在公共話語領(lǐng)域的表達。網(wǎng)絡(luò)的逐漸普及為民族主義提供了另一個重要的舞臺。在一些bbs上，到處充斥著各種各樣的民族主義的言論，其中既包括要求在國際關(guān)系中關(guān)注國家利益的理性一些的民族主義者，也包括放言戰(zhàn)爭的極端民族主義者；既有強調(diào)傳統(tǒng)文化的文化民族主義者，也有譴責(zé)目前社會不平等而試圖構(gòu)建
6、毛式社會主義乃至共產(chǎn)主義者。但這些民族主義者存在共同的特點：即他們都具有強烈的反美情緒，以愛國主義面目出現(xiàn)，他們深深地?fù)?dān)憂民族的利益，帶有對民族命運的憂慮感和使命感。這一點使得他們的言論具有道德上的正當(dāng)性。任何對民族主義的懷疑和指責(zé)都可能被民族主義者視為對中華民族的被判，從道德上加以詬病，”幫兇”“賣國賊”等是有些bbs上屢見不鮮的詞匯。在那里，很容易看出話語霸權(quán)的相互爭奪，民族主義者與自由主義者的相互攻擊，真正的討論在兩者之間難以形成，學(xué)術(shù)討論往往發(fā)展為對動機的置疑和最終的人身攻擊。隨著中國在國際關(guān)系上與美國產(chǎn)生的沖突及其激烈程度，中國民眾滋生出的一種反應(yīng)性民族主
7、義情緒也開始強化。1993年出現(xiàn)的”銀河號”事件，刺激了中國民眾的民族主義情結(jié)。到1999年5月8日，美國轟炸中國駐南斯拉夫大使館使中國青年和民眾的民族主義情緒達到一個頂峰，以青年學(xué)生為代表的民眾在各地開始了反美的示威游行，在某些城市甚至出現(xiàn)過激行為。緊接著，在2001年又發(fā)生了中美撞機事件。另外，美國對臺灣態(tài)度也嚴(yán)重影響著中國民眾的民族主義情感。可以說中美關(guān)系在九十年代一直磕磕絆絆、矛盾重重。在與美國的沖突中，中國民眾不斷感到美國的敵意及其強加給中國的屈辱。這使人們自然地同中國在近代史上的弱勢地位和屈辱歷史聯(lián)系起來，增強了民族的恥辱意識和民族痛楚。與此同時，中
