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《政治民族主義畢業(yè)論文 民族主義話語的媒介建構(gòu)策略研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、湖南師范大學本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：政治民族主義論文題目：民族主義話語的媒介建構(gòu)策略研究指導老師：XXX二〇一一年十二月十日 摘要：20世紀90年代以來的中國，媒介民族主義話語經(jīng)歷了醞釀、發(fā)展和成熟階段。媒介對民族主義意識形態(tài)的建構(gòu)，是在二元化的敘事框架中展開的：一是時間的二元敘事，即介于民族“自我”與“往昔自我”之間的敘事；另一是空間的二元敘事，即介于民族“自我”與“他者”之間的敘事。正是通過對這兩種框架的策略性運用，媒介完成了對民族以及民族國家的時空想象的描畫，實現(xiàn)了民族主義意識形態(tài)的符號化建構(gòu)?！ ￡P(guān)
2、鍵詞：民族主義話語；中國媒介；時間空間化；空間時間化 一、引言 什么是民族主義(nationalism)?這是一個歷史難題。較具代表性的定義來自英國學者蓋爾納(ErnestGelhaer)，他將“民族主義”視為“一種關(guān)于政治合法性的理論，它要求族裔的疆界不得跨越政治的疆界”。赫克特(MichaelHeehter)局部改進了這一概念，提出“民族主義”是一種“使民族的疆界與治理政體(governanceunit)的邊界重合的集體行動”。這兩種定義均有助于說明那些以民族獨立為目標的政治運動，但對于超出該目標的民族主義缺乏詮釋力。相形之下
3、，史密斯(An-thonySmith)所做的界定，即將“民族主義”定義為“一種為某一群體爭取和維護自治、統(tǒng)一和認同的意識形態(tài)運動，該群體的部分成員認為有必要組成一個事實上的或潛在的‘民族’”，更廣泛地涵蓋了那些以民族復興為宗旨的民族主義，以及那些更多關(guān)涉到文化與社會問題(而非政治問題)的“沒有民族的民族主義”現(xiàn)象。盡管如此，誰也無法提供一個全能的定義，將現(xiàn)存的或曾經(jīng)存在過的所有類型的民族主義涵蓋在內(nèi)。本文所探討的“民族主義”是一種現(xiàn)代意義上的意識形態(tài)，一種可以外化為特定行動的觀念體系，具有如下內(nèi)蘊：表達對于民族共同體的存在、價值和利益訴求
4、的超乎尋常的關(guān)注、忠誠和熱情；受到理性和情感因素(尤其是后者)的雙重驅(qū)動；通常由社會精英引導并擁有較廣泛的群眾基礎(chǔ)；常常選擇、吸收、利用和再詮釋了既有的社會文化資源(也包括對其他意識形態(tài)的調(diào)用)，以提供對民族和民族國家的起源、發(fā)展、使命以及未來走向等的特定表述。在民族主義意識形態(tài)的符號化過程中，大眾媒介通常扮演著重要角色。通過作用于人們對自我與他人、社會乃至世界的時空關(guān)系的感知和理解，大眾媒介為民族和民族國家共同體想象的建構(gòu)提供必不可少的物質(zhì)一技術(shù)基礎(chǔ)和象征性資源。 作為一種現(xiàn)代意識形態(tài)，中國民族主義的興起最早可追溯到晚清。鴉片戰(zhàn)爭前后
5、，西方殖民者的堅船利炮迫使一批體制內(nèi)精英開始“睜眼看世界”。當“華夏／文明”與“狄夷／蠻荒”的對立逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊浜蟆迸c“外國／先進”的對比，文化上的優(yōu)越感逐漸為政治、經(jīng)濟和軍事方面的危機感和憂患意識所取代時，現(xiàn)代意義上的民族意識開始形成，國家作為種群的政治屋頂?shù)穆毮芡癸@?！笆箛腋粡姴皇芡馕?，以自立于地球之上”的“圖強”觀念逐漸成為知識精英的集體訴求，推進政治、經(jīng)濟、軍事和文教領(lǐng)域的現(xiàn)代化進程成為當時實現(xiàn)這一訴求的必然選擇。在中國社會的歷史語境中，現(xiàn)代化的啟航與民族意識的孕育始終是同一過程的兩面，二者共同表呈為對現(xiàn)代民族和民族國家的
6、建設(shè)。作為中國社會現(xiàn)代化進程的題中之意，民族主義在當前乃至今后相當長時期內(nèi)仍將繼續(xù)存在。因此，在本文中，民族主義并非簡單的負面概念，或一般意義上的狹隘的民族利己主義，而是具有一定歷史必然性的社會實存。功能而非屬性，是本文評價這一既存事實的根本著眼點?！ ≈袊褡逯髁x意識形態(tài)的歷史演進脈絡(luò)，同樣與大眾媒介有著密切關(guān)聯(lián)。早在1901年，梁啟超就以《清議報》為陣地，憑借《國家思想變遷異同論》等文章，使“民族主義”廣為人知。此后很長時期內(nèi)，大眾媒介，包括報紙、電影、廣播等，一直都是國內(nèi)精英散播民族主義，促成其向普通民眾的意識結(jié)構(gòu)滲透和擴散的重要工
7、具。然后，只有在進入20世紀90年代以后，當傳媒改革全面開啟，大眾媒介自身的權(quán)力和利益邊界趨于明晰，開始自覺扮演意識形態(tài)話語的建構(gòu)者而非昔日的信息介質(zhì)的角色時，民族主義的符號化進程才正式起步。過去近二十年間，從“申奧”直播到“中美撞機事件”報道，從《北京人在紐約》熱播到《中國可以說不》出版，一股民族主義的話語潛流在中國媒介的日常敘事中悄然涌動。作為中國社會轉(zhuǎn)型期各種意識形態(tài)交匯、碰撞和斗爭的重要場域，大眾媒介參與了民族共同體的時間和空間經(jīng)驗的重構(gòu)與再詮釋，并通過對各種符號資源的甄選、排列、描繪、抽象化和制度化，形成了一系列具有不同價值立場
8、、觀念信仰和利益訴求的民族主義話語?！ ?0世紀90年代初那場以愛國主義為旗幟，在民族興亡的敘事框架下展開的媒介宣傳活動，最先揭開了民族主義話語建構(gòu)的序幕。此后十余年間，媒介民族主義話語的建構(gòu)
