哭泣的悲情文化分析

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1、中國農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入,才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場,保險(xiǎn)公司卻駐足不前,究其原因主要是缺乏政府政策支持,現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險(xiǎn)配套需求差距較大,風(fēng)險(xiǎn)較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場,保險(xiǎn)公司應(yīng)積極主動(dòng)地爭取改善外部環(huán)境,同時(shí)應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略,以獲取新的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)增長點(diǎn)中國農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入,才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場,保險(xiǎn)公司卻駐足不前,究其原因主要是缺乏政府政策支持,現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險(xiǎn)配套需求差距較大,

2、風(fēng)險(xiǎn)較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場,保險(xiǎn)公司應(yīng)積極主動(dòng)地爭取改善外部環(huán)境,同時(shí)應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略,以獲取新的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)增長點(diǎn)中國農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入,才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場,保險(xiǎn)公司卻駐足不前,究其原因主要是缺乏政府政策支持,現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險(xiǎn)配套需求差距較大,風(fēng)險(xiǎn)較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場,保險(xiǎn)公司應(yīng)積極主動(dòng)地爭取改善外部環(huán)境,同時(shí)應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略,以獲取新的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)增長點(diǎn)中國農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入,才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市

3、場,保險(xiǎn)公司卻駐足不前,究其原因主要是缺乏政府政策支持,現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險(xiǎn)配套需求差距較大,風(fēng)險(xiǎn)較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場,保險(xiǎn)公司應(yīng)積極主動(dòng)地爭取改善外部環(huán)境,同時(shí)應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略,以獲取新的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)增長點(diǎn)文章來源畢業(yè)論文網(wǎng)www.biyelunwen.com.cn哭泣的悲情文化分析文章來源畢業(yè)論文網(wǎng)www.biyelunwen.com.cn——兼論余華《許三觀賣血記》的哭泣現(xiàn)象 一   西方有句諺語:駱駝沒有淚腺,然而不妨礙它有哀涼。原先總以為動(dòng)物沒有眼淚,但一件經(jīng)歷

4、使我看到了動(dòng)物的眼淚并受到震撼,童年時(shí)在肉鋪見到一只跪地求饒的黃牛,它無助的哭泣象個(gè)孩子,當(dāng)時(shí)人們把牛牽到肉鋪,準(zhǔn)備宰殺,但牛一走到肉鋪門口,那只悲傷的牛卻止步不前,她兩只前腿跪下,象個(gè)孩子一樣哭泣,無論人們怎樣推它,它一步不走,后來人們保證不宰殺它,它才被原來的主人牽走了,當(dāng)時(shí)屠夫哭了,他說以后再宰殺動(dòng)物時(shí),不會(huì)忘掉這只哭泣的牛,牛的主人也哭泣著,他說以后再也不會(huì)把牛賣人宰殺。這個(gè)象孩子一樣哭泣的牛沉淀在我的記憶里,使我想到人的命運(yùn)、眼淚、哭泣,想到終極和莫可名狀的宿命,我想到人的苦重的一生,也是以”泣淚始,泣淚終”的。  &n

5、bsp;劉鶚在《老殘游記》的自序中有話這樣說”嬰兒墮地,其泣也呱呱;及其老死,家人環(huán)繞,其哭也號(hào)啕。然則哭泣也者,故人之所以成始成終也”。(1)劉鶚說哭泣是人的靈性的表現(xiàn),有一份靈性即有一份哭泣,馬與牛終歲勤苦,不知哭泣,因?yàn)槿鄙凫`性,而”巴東三峽巫峽長,猿啼三聲斷人腸。”,以其有靈性也。人呢,劉鶚把人的哭泣分為無力和有力兩類,癡兒駘女,失果則哭,遺簪亦啼,這是無力之類,而湘妃淚染斑竹,杞婦枕尸哭泣,十天城為之崩,這是有力之類,但是以哭泣為哭泣者,這種人的力還顯孱弱,不以哭泣為哭泣者,此類的人之力謂之強(qiáng)勁,《離騷》為屈大夫之哭泣,《史記》為太史公之哭

6、泣,李后主以詞哭,八大山人以畫哭,王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》,曹雪芹寄哭泣于《紅樓》。   哭泣與淚這樣的現(xiàn)實(shí)與主題,須臾沒有離開過我們,魯迅在的書頁中歪歪扭扭看到的是吃人,被吃者呢,被吃者與吃人者是血淚與以嗜血為快感的畸形的關(guān)系,到頭來,嗜血者亦可成為被吃者,當(dāng)人處在被宰割的命運(yùn)時(shí),弱者是在泣哭啼號(hào)中,以淚相伴為生的。   但哭泣是有用的,淚水有時(shí)是一種控訴,有時(shí)是一種緩解,若是一個(gè)被宰割的人是無聲的,那是怎樣的一個(gè)景象?魯迅曾說過無聲的中國,一個(gè)民族到了禁聲,喪失了表達(dá)痛苦的神經(jīng),無疑是任人

7、宰割的羔羊,哭泣是一種什么狀態(tài)?古中”哭”指的是,因傷心而流淚并發(fā)出悲痛的聲音,也就是指有聲帶淚,哀聲嚎啕之意?!逼眲t是指只流淚而不出聲,如”飲泣”、”泣不成聲”。   烏納穆諾在《生命的悲劇意識(shí)》中說道:”一位腐儒看見梭倫為了一位死去的孩子而哭泣,就向他說”如果哭泣不能挽回什么,那么,你又何必如是哭泣呢?”這為圣者回答說:”就是因?yàn)樗荒芡旎厥裁矗≒reciseiyforreason-becauseitdoesnotavil.)?!敝袊r(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入,才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療

8、保險(xiǎn)市場,保險(xiǎn)公司卻駐足不前,究其原因主要是缺乏政府政策支持,現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康

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