哭泣的悲情文化分析

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1、中國農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險(xiǎn)配套需求差距較大，風(fēng)險(xiǎn)較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司應(yīng)積極主動(dòng)地爭取改善外部環(huán)境，同時(shí)應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)增長點(diǎn)中國農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險(xiǎn)配套需求差距較大，

2、風(fēng)險(xiǎn)較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司應(yīng)積極主動(dòng)地爭取改善外部環(huán)境，同時(shí)應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)增長點(diǎn)中國農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險(xiǎn)配套需求差距較大，風(fēng)險(xiǎn)較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司應(yīng)積極主動(dòng)地爭取改善外部環(huán)境，同時(shí)應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)增長點(diǎn)中國農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市

3、場，保險(xiǎn)公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險(xiǎn)配套需求差距較大，風(fēng)險(xiǎn)較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司應(yīng)積極主動(dòng)地爭取改善外部環(huán)境，同時(shí)應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)增長點(diǎn)文章來源畢業(yè)論文網(wǎng)www.biyelunwen.com.cn哭泣的悲情文化分析文章來源畢業(yè)論文網(wǎng)www.biyelunwen.com.cn——兼論余華《許三觀賣血記》的哭泣現(xiàn)象 一   西方有句諺語：駱駝沒有淚腺，然而不妨礙它有哀涼。原先總以為動(dòng)物沒有眼淚，但一件經(jīng)歷

4、使我看到了動(dòng)物的眼淚并受到震撼，童年時(shí)在肉鋪見到一只跪地求饒的黃牛，它無助的哭泣象個(gè)孩子，當(dāng)時(shí)人們把牛牽到肉鋪，準(zhǔn)備宰殺，但牛一走到肉鋪門口，那只悲傷的牛卻止步不前，她兩只前腿跪下，象個(gè)孩子一樣哭泣，無論人們怎樣推它，它一步不走，后來人們保證不宰殺它，它才被原來的主人牽走了，當(dāng)時(shí)屠夫哭了，他說以后再宰殺動(dòng)物時(shí)，不會(huì)忘掉這只哭泣的牛，牛的主人也哭泣著，他說以后再也不會(huì)把牛賣人宰殺。這個(gè)象孩子一樣哭泣的牛沉淀在我的記憶里，使我想到人的命運(yùn)、眼淚、哭泣，想到終極和莫可名狀的宿命，我想到人的苦重的一生，也是以”泣淚始，泣淚終”的。  &n

5、bsp;劉鶚在《老殘游記》的自序中有話這樣說”嬰兒墮地，其泣也呱呱；及其老死，家人環(huán)繞，其哭也號(hào)啕。然則哭泣也者，故人之所以成始成終也”。（1）劉鶚說哭泣是人的靈性的表現(xiàn)，有一份靈性即有一份哭泣，馬與牛終歲勤苦，不知哭泣，因?yàn)槿鄙凫`性，而”巴東三峽巫峽長，猿啼三聲斷人腸。”，以其有靈性也。人呢，劉鶚把人的哭泣分為無力和有力兩類，癡兒駘女，失果則哭，遺簪亦啼，這是無力之類，而湘妃淚染斑竹，杞婦枕尸哭泣，十天城為之崩，這是有力之類，但是以哭泣為哭泣者，這種人的力還顯孱弱，不以哭泣為哭泣者，此類的人之力謂之強(qiáng)勁，《離騷》為屈大夫之哭泣，《史記》為太史公之哭

6、泣，李后主以詞哭，八大山人以畫哭，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓》。   哭泣與淚這樣的現(xiàn)實(shí)與主題，須臾沒有離開過我們，魯迅在的書頁中歪歪扭扭看到的是吃人，被吃者呢，被吃者與吃人者是血淚與以嗜血為快感的畸形的關(guān)系，到頭來，嗜血者亦可成為被吃者，當(dāng)人處在被宰割的命運(yùn)時(shí)，弱者是在泣哭啼號(hào)中，以淚相伴為生的。   但哭泣是有用的，淚水有時(shí)是一種控訴，有時(shí)是一種緩解，若是一個(gè)被宰割的人是無聲的，那是怎樣的一個(gè)景象？魯迅曾說過無聲的中國，一個(gè)民族到了禁聲，喪失了表達(dá)痛苦的神經(jīng)，無疑是任人

7、宰割的羔羊，哭泣是一種什么狀態(tài)？古中”哭”指的是，因傷心而流淚并發(fā)出悲痛的聲音，也就是指有聲帶淚，哀聲嚎啕之意?！逼眲t是指只流淚而不出聲，如”飲泣”、”泣不成聲”。   烏納穆諾在《生命的悲劇意識(shí)》中說道：”一位腐儒看見梭倫為了一位死去的孩子而哭泣，就向他說”如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢？”這為圣者回答說：”就是因?yàn)樗荒芡旎厥裁矗≒reciseiyforreason-becauseitdoesnotavil.)?！敝袊r(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療

8、保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康