淺析當(dāng)代中國文化轉(zhuǎn)型的動力與機制

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1、淺析當(dāng)代中國文化轉(zhuǎn)型的動力與機制　　一、文化轉(zhuǎn)型的概念及特征　　研究文化轉(zhuǎn)型的動力和機制，首先應(yīng)該明確什么是文化轉(zhuǎn)型，它的概念如何表述。關(guān)于文化轉(zhuǎn)型的概念有以下幾種觀點：　　第一種觀點認為，文化轉(zhuǎn)型是指在某一特定時期內(nèi)，文化發(fā)展明顯產(chǎn)生危機和斷裂，同時又進行急遽的重組與更新。文化發(fā)展是通過“認同”和“離異”兩種作用來進行。“認同”表現(xiàn)為主流文化的一致闡述，“離異”則變現(xiàn)為批判和揚棄?！　〉诙N觀點認為文化轉(zhuǎn)型是人的觀念的轉(zhuǎn)變，是由意識對“某物”的意識能力，實際上是語言“構(gòu)造”和表達觀念的能力所決定的?！坝^念”是意識的構(gòu)造，必須用語言來表達。如果文化的變化是一種整體的創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變，人的變化則只

2、是一種個體的變化，知識分子是對觀念、價值、理想進行理論反思的社會個體，是文化轉(zhuǎn)型的演說者?！　〉谌N觀點認為文化轉(zhuǎn)型就是指在文化發(fā)展過程中，舊文化系統(tǒng)分化、解體、重組而形成的一種既和舊文化系統(tǒng)有一定聯(lián)系，在其總體上又有質(zhì)的飛躍的新的文化系統(tǒng)的過程。文化轉(zhuǎn)型的實質(zhì)就是一種新的價值觀念取代舊的價值觀念，表現(xiàn)為價值觀念的變革。　　文化轉(zhuǎn)型期通常表現(xiàn)出以下特征:①文化多元化。多種文化的接觸、交流、碰撞甚至融合是文化轉(zhuǎn)型期表現(xiàn)出的特征。②文化共存。多種性質(zhì)不同文化的共存是文化轉(zhuǎn)型期的另一特征。③文化競爭。多元文化對于主導(dǎo)性文化模式的競爭，文化轉(zhuǎn)型期的重要特征?！　《?、文化轉(zhuǎn)型與文化危機的關(guān)系　　談到文

3、化轉(zhuǎn)型不能不談文化危機，二者是密不可分的一個整體，在一個文化變革的歷史進程中，文化危機與文化轉(zhuǎn)型是緊密相連的兩個過程，對于二者的關(guān)系衣俊卿教授用量變和質(zhì)變作了形象說明。文化危機代表著量變的過程，文化危機出現(xiàn)后不會立刻引起文化轉(zhuǎn)型，只有在危機不斷加深，達到一定的深度,當(dāng)各種文化反思和文化批判思潮的爭辯與沖突發(fā)展到一定的階段,文化模式失衡后才會發(fā)生文化轉(zhuǎn)型，量變引起質(zhì)變，文化轉(zhuǎn)型是文化危機這一量變過程達到一個轉(zhuǎn)折的關(guān)節(jié)點而引起的質(zhì)變。文化危機是文化轉(zhuǎn)型的過程，在這一過程中，對現(xiàn)實文化危機的自覺反省或批判是文化轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)涵。文化轉(zhuǎn)型是文化危機的結(jié)果?！　∪?dāng)代中國的文化轉(zhuǎn)型　　關(guān)于當(dāng)代中國的文

4、化轉(zhuǎn)型問題的探討，認為“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下經(jīng)驗型的文化模式被工業(yè)文明文明條件下的理性文化模式所取代”的觀點較多。這種觀點比較片面。我們文化轉(zhuǎn)型的方向就是“現(xiàn)代化”，我們的文化轉(zhuǎn)型要能夠服務(wù)于建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)，也就是現(xiàn)代的、民族的、社會主義的文化即中國特色的社會主義文化?！　≈袊厣纳鐣髁x文化是針對中國文化面對的問題而提出的，既強調(diào)了對中國傳統(tǒng)文化因素的改造，突出了現(xiàn)代性要求，又堅持了中國文化的民族性，并與資本主義資本主義、封建主義文化區(qū)別開來，突出了社會主義性質(zhì)。　　四、當(dāng)代中國文化轉(zhuǎn)型的動力　　中國文化的強大生命力是我國當(dāng)代文化轉(zhuǎn)型的根本動力　　任何一個民族、一個國家的文化

5、，不管是歷史責(zé)任，還是對未來負責(zé)，都會保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)，弘揚自己的民族特性。中華各族兒女共同創(chuàng)造的五千年燦爛文化，在世界歷史長河中始終保持著強大的生命力和獨特的魅力，中華文明雖歷盡滄桑，卻傳承不絕，這是我國文化轉(zhuǎn)型動力的來源。中國傳統(tǒng)文化的傳承與改造要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的時代意識，弘揚中華民族的主體意識，深邃的哲學(xué)智慧、博大精深的道德文化，“以人為本”的人格價值思想以及“以和為貴”的和平與發(fā)展理念，應(yīng)該成為人類文明和發(fā)展的基石?！　≈袊幕陨淼陌l(fā)展是我國當(dāng)代文化轉(zhuǎn)型的強大動力　　我國燦爛、深邃、博大精深的文化來自于自身的謙虛、包容的文化氣度和與時俱進的。

6、中國文化自成一個獨立系統(tǒng)，但是這個系統(tǒng)的形成也是同學(xué)習(xí)和攝取其他國家、民族的優(yōu)秀文化分不開的。在古代，中國曾向印度、波斯學(xué)習(xí)過宗教、科學(xué)和文藝;在中世紀向阿拉伯等國學(xué)習(xí)天文、醫(yī)學(xué)及伊斯蘭教，向韓國學(xué)習(xí)過工藝;在近代向日本和西歐學(xué)習(xí)過先進的科技和社會政治思想;在現(xiàn)代向俄國學(xué)習(xí)過馬克思主義和科學(xué)技術(shù)。既遵循傳統(tǒng)又立足現(xiàn)實需要，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實文化需要相結(jié)合是中國文化自身的發(fā)展動力，是我國當(dāng)代文化轉(zhuǎn)型的強大動力?！　∥鞣轿幕奶魬?zhàn)是我國當(dāng)代文化轉(zhuǎn)型的重要動力　　伴隨著改革開放而來的西方文化對我國造成了兩個方面的影響。一方面是西方超前消費的享樂主義、　　拜金主義文化以及西方的生活觀念和方式，嚴重影響了

7、我國人民的消費和生活并且過早地嚴重影響我國最年輕的一代，片面仿效西方娛樂文化的狂熱，而對我國傳統(tǒng)文化和道德的漠視則更加突出了整個中國文化價值系統(tǒng)的危機；另一方面是現(xiàn)代化程度高度發(fā)展的西方先進的文化，特別是科技、管理體制等方面，對我國提出嚴峻的挑戰(zhàn)，刺激著我國文化的發(fā)展。以上關(guān)于西方文化對我國兩個方面的影響給我們的文化建設(shè)和文化轉(zhuǎn)型帶來了壓力和挑戰(zhàn)，刺激和激勵著我們變壓力為動力，促進我國文化的發(fā)展，這是我們文化