社會轉(zhuǎn)型與當代中國文化發(fā)展.pdf

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1、文化建設敏蠢確毅毒數(shù)饒每鳥愈魄羲旗器撇耀纓瀚桃瀚瓤撇撇瓢繳撇?珊羹.下~啥翻異界J—當代中國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的實質(zhì),能,呼喚著中國的無產(chǎn)階級登上歷史舞臺,通過政仍然屬,。于自然經(jīng)濟社會向商品經(jīng)濟社會演進的歷史治轉(zhuǎn)型自覺推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和文化轉(zhuǎn)型。,過程我們只有正視這一事實從這一客觀實,際出值得我們反思的歷史教訓就是由于對馬克思,發(fā)才能正確把握當代中國文化發(fā)展的趨勢和要主義關于人類社會三種經(jīng)濟形態(tài)必須依次遞進的理求,推動有中國特色的社會主義文化發(fā)展。論缺乏深刻認識,在社會主義制度建立之后沒能及、一認清,,歷史任務時抓住機遇加快

2、商品經(jīng)濟發(fā)展再一次延誤了中,。馬克思主義創(chuàng)始人認為人類社會經(jīng)濟形態(tài)要國經(jīng)濟現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時間進度在計劃經(jīng)濟體制時順次經(jīng)歷從自然經(jīng)濟到商品經(jīng)濟再到產(chǎn),,品經(jīng)濟的發(fā)期作為先進文化的馬克思主義雖然已經(jīng)成為中。展歷程在這個發(fā)展歷程中的三種經(jīng)濟形態(tài),只能依國社會的主導文化但是由于缺少深厚的經(jīng)濟基次轉(zhuǎn)型遞進,不可逾越。社會轉(zhuǎn)型由經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、文礎,從根本上實現(xiàn)中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是不可能、。化轉(zhuǎn)。型政治轉(zhuǎn)型三項任務構(gòu)成這三方面是相互的、。依存辯證統(tǒng)一的歷史發(fā)展過程中國傳統(tǒng)經(jīng)濟在真正意義上的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,是從經(jīng)濟轉(zhuǎn)型從量變開始,就為文化轉(zhuǎn)型提供物質(zhì)黨的十一

3、屆三中全會確立了改革開放路線之后開始,基礎;而文化轉(zhuǎn)又為經(jīng)濟轉(zhuǎn)型進一步提。,型的展開的改革開放二十多年來我國社會主義商品經(jīng)濟供智力支持和精神動力,并為最終推動政治轉(zhuǎn)型創(chuàng)的發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟體制的確立,極大地解造條件。政治轉(zhuǎn)型任務的完成,是社會轉(zhuǎn)型任務最放和發(fā)展了中國的生產(chǎn)力,使中國經(jīng)濟沿著現(xiàn)代化。,終完成的標志因此人類社會經(jīng)濟形態(tài)第,一次根軌道迅猛飛奔正在趕超世界發(fā)達國家的經(jīng)濟水,本性質(zhì)的變革即由自然經(jīng)濟社會形態(tài)向商品經(jīng)濟平。經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的推進,對文化轉(zhuǎn)型提出了迫切要社會形態(tài)轉(zhuǎn)型的矛盾運動,通常規(guī)律可以用這樣的求。這是我國當前深

4、化經(jīng)濟體制改革的需要,也是公式來表示:經(jīng)濟轉(zhuǎn)。型文化轉(zhuǎn)型政治轉(zhuǎn)社會主義初級階段的重大而艱巨的歷史任務。,型從全球范圍觀之由—自然經(jīng)濟社會—向商、品經(jīng)濟二勇于革除積弊,、。社會轉(zhuǎn)型是巧16世紀歐洲的資本主義生產(chǎn)方人類社會的文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展密不可分經(jīng)式萌芽和世界性遠航開其經(jīng)濟轉(zhuǎn)型端倪的,此間勃濟是文化賴以生長的基礎,有什么樣的經(jīng)濟基礎就,,。生于意大利的文藝復興是其文化轉(zhuǎn)型的標志1640有什么樣的文化這是不容置疑的最一般道理文年爆發(fā)的英國資產(chǎn)階級革命17,和89年的法國大革化有先進落后之分而衡量一種文化先進落后與否。命是其政治轉(zhuǎn),

5、型的結(jié)果的最重要標準之一就是這種文化對經(jīng)濟發(fā)展起促,中國社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)。型沒有因循社會發(fā)展的一進作用還是阻礙破壞作用,般規(guī)律而是政治轉(zhuǎn),霍型率先發(fā)生(建立社會主義制中國是世界上著名的文明古國之一有著歷史度)*經(jīng)濟轉(zhuǎn)型相繼開始(實行社會主義市場經(jīng)濟體悠久的民族文化積淀。這是中國人民對人類文明的制)*文化轉(zhuǎn),,型隨之跟上(發(fā)展有中國特色社會主義偉大貢獻是世界文化寶庫中的重要財富永世功。的文化)之所。,以出現(xiàn)這種不同于西方社會轉(zhuǎn)型過不可沒但是從社會轉(zhuǎn)型的視角上看我們又不能,,,程的原因一是當西方社會現(xiàn)代轉(zhuǎn)型任務已經(jīng)完成不深刻地認識到我們

6、的民族文化是在幾千年甚,,;至更久遠的自然經(jīng)濟基礎上形成的的時候中國仍然處在封閉的傳統(tǒng)社會狀態(tài)二是有深深的自然,西方列強的人侵既沖擊,了中國的自然經(jīng)濟又壓抑經(jīng)濟烙印對自然經(jīng)濟起著相當?shù)姆兆饔煤捅Ｗo了中國的商品經(jīng)濟,使中國經(jīng)濟向著半殖民地半封作用。今天,我們正在建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng),,;還不可能在建方向畸形發(fā)展三是生產(chǎn)力內(nèi)在的自發(fā)校正功濟自然經(jīng)濟的生產(chǎn)方式仍相伴而行《少末子琦2001年第11期(總第263期)文化建設。,,,,短時間內(nèi)完全用新的生產(chǎn)方式進行替代也就是會里官所以貴是因為當了官就有權(quán)有勢有,,,;民說本來已經(jīng)應該

7、退位的自然經(jīng)濟文化由于其經(jīng)濟財有了一切就可以騎在人民頭上作威作福,。,,基礎一息尚存還有賴以生存的條件即使其經(jīng)濟之所以賤是因為民眾永遠是官的壓迫者是奴,,。,基礎已經(jīng)被徹底摧毀其文化也會相對獨立存在很仆是任官宰割的魚肉因此人們都把當官看成長時間。由此可見,轉(zhuǎn)換一種文化形態(tài)比轉(zhuǎn)換一種是人生最大樂事,最大成功?！皶凶杂悬S金屋,經(jīng)濟形態(tài)難度更大,需要付出的努力更多。書中自有顏如玉”,是因為“學而優(yōu)則仕”。對傳統(tǒng)文化采取揚棄的態(tài)度是大家的共識,問中國傳統(tǒng)社會所形成的“官本位”觀念,把優(yōu)題是如何揚棄。我們應該注意到這樣一個認識方秀人才都

8、引導到“謀官”上來,嚴重地影響了科學法,當社會處于轉(zhuǎn)型期,為了使人們盡快從舊的落技術的發(fā)展和生產(chǎn)力的發(fā)展。當前我們積極推進社,,,后的思想觀念中解放出來對傳統(tǒng)文化往往需要以會轉(zhuǎn)型一項迫切而艱巨的任務就是盡快使人們批判為主,大膽否定傳統(tǒng)文化中的保守落后的東轉(zhuǎn)變“官