淺析當(dāng)代中國文化轉(zhuǎn)型的動力與機制

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1、淺析當(dāng)代中國文化轉(zhuǎn)型的動力與機制淺析當(dāng)代中國文化轉(zhuǎn)型的動力與機制一、文化轉(zhuǎn)型的概念及特征　　研究文化轉(zhuǎn)型的動力和機制，首先應(yīng)該明確什么是文化轉(zhuǎn)型，它的概念如何表述。關(guān)于文化轉(zhuǎn)型的概念有以下幾種觀點：.L.　　第一種觀點認為，文化轉(zhuǎn)型是指在某一特定時期內(nèi)，文化發(fā)展明顯產(chǎn)生危機和斷裂，同時又進行急遽的重組與更新。文化發(fā)展是通過認同和離異兩種作用來進行。認同表現(xiàn)為主流文化的一致闡述，離異則變現(xiàn)為批判和揚棄?！　〉诙N觀點認為文化轉(zhuǎn)型是人的觀念的轉(zhuǎn)變，是由意識對某物的意識能力，實際上是語言構(gòu)造和表達觀念的能力所決定的。觀念是意識的構(gòu)造，必須用語言來表達。如果文化的變化是一種整

2、體的創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變，人的變化則只是一種個體的變化，知識分子是對觀念、價值、理想進行理論反思的社會個體，是文化轉(zhuǎn)型的演說者。　　第三種觀點認為文化轉(zhuǎn)型就是指在文化發(fā)展過程中，舊文化系統(tǒng)分化、解體、重組而形成的一種既和舊文化系統(tǒng)有一定聯(lián)系，在其總體上又有質(zhì)的飛躍的新的文化系統(tǒng)的過程。文化轉(zhuǎn)型的實質(zhì)就是一種新的價值觀念取代舊的價值觀念，表現(xiàn)為價值觀念的變革?！　∥幕D(zhuǎn)型期通常表現(xiàn)出以下特征:①文化多元化。多種文化的接觸、交流、碰撞甚至融合是文化轉(zhuǎn)型期表現(xiàn)出的特征。②文化共存。多種性質(zhì)不同文化的共存是文化轉(zhuǎn)型期的另一特征。③文化競爭。多元文化對于主導(dǎo)性文化模式的競爭，文化轉(zhuǎn)型期

3、的重要特征?！　《⑽幕D(zhuǎn)型與文化危機的關(guān)系　　談到文化轉(zhuǎn)型不能不談文化危機，二者是密不可分的一個整體，在一個文化變革的歷史進程中，文化危機與文化轉(zhuǎn)型是緊密相連的兩個過程，對于二者的關(guān)系衣俊卿教授用量變和質(zhì)變作了形象說明。文化危機代表著量變的過程，文化危機出現(xiàn)后不會立刻引起文化轉(zhuǎn)型，只有在危機不斷加深，達到一定的深度,當(dāng)各種文化反思和文化批判思潮的爭辯與沖突發(fā)展到一定的階段,文化模式失衡后才會發(fā)生文化轉(zhuǎn)型，量變引起質(zhì)變，文化轉(zhuǎn)型是文化危機這一量變過程達到一個轉(zhuǎn)折的關(guān)節(jié)點而引起的質(zhì)變。文化危機是文化轉(zhuǎn)型的過程，在這一過程中，對現(xiàn)實文化危機的自覺反省或批判是文化轉(zhuǎn)型的重要

4、內(nèi)涵。文化轉(zhuǎn)型是文化危機的結(jié)果?！　∪?、當(dāng)代中國的文化轉(zhuǎn)型　　關(guān)于當(dāng)代中國的文化轉(zhuǎn)型問題的探討，認為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下經(jīng)驗型的文化模式被工業(yè)文明文明條件下的理性文化模式所取代的觀點較多。這種觀點比較片面。我們文化轉(zhuǎn)型的方向就是現(xiàn)代化，我們的文化轉(zhuǎn)型要能夠服務(wù)于建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)，也就是現(xiàn)代的、民族的、社會主義的文化即中國特色的社會主義文化?！　≈袊厣纳鐣髁x文化是針對中國文化面對的問題而提出的，既強調(diào)了對中國傳統(tǒng)文化因素的改造，突出了現(xiàn)代性要求，又堅持了中國文化的民族性，并與資本主義資本主義、封建主義文化區(qū)別開來，突出了社會主義性質(zhì)?！　∷摹?dāng)代中國文化

5、轉(zhuǎn)型的動力　　（一）中國文化的強大生命力是我國當(dāng)代文化轉(zhuǎn)型的根本動力　　任何一個民族、一個國家的文化，不管是歷史責(zé)任，還是對未來負責(zé)，都會保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)，弘揚自己的民族特性。中華各族兒女共同創(chuàng)造的五千年燦爛文化，在世界歷史長河中始終保持著強大的生命力和獨特的魅力，中華文明雖歷盡滄桑，卻傳承不絕，這是我國文化轉(zhuǎn)型動力的來源。中國傳統(tǒng)文化的傳承與改造要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的時代意識，弘揚中華民族的主體意識，深邃的哲學(xué)智慧、博大精深的道德文化，以人為本的人格價值思想以及以和為貴的和平與發(fā)展理念，應(yīng)該成為人類文明和發(fā)展的基石?！　。ǘ┲袊?/p>

6、文化自身的發(fā)展是我國當(dāng)代文化轉(zhuǎn)型的強大動力　　我國燦爛、深邃、博大精深的文化來自于自身的謙虛、包容的文化氣度和與時俱進的。中國文化自成一個獨立系統(tǒng)，但是這個系統(tǒng)的形成也是同學(xué)習(xí)和攝取其他國家、民族的優(yōu)秀文化分不開的。在古代，中國曾向印度、波斯學(xué)習(xí)過宗教、科學(xué)和文藝;在中世紀向阿拉伯等國學(xué)習(xí)天文、醫(yī)學(xué)及伊斯蘭教，向韓國學(xué)習(xí)過工藝;在近代向日本和西歐學(xué)習(xí)過先進的科技和社會政治思想;在現(xiàn)代向俄國學(xué)習(xí)過馬克思主義和科學(xué)技術(shù)。既遵循傳統(tǒng)又立足現(xiàn)實需要，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實文化需要相結(jié)合是中國文化自身的發(fā)展動力，是我國當(dāng)代文化轉(zhuǎn)型的強大動力?！　。ㄈ┪鞣轿幕奶魬?zhàn)是我國當(dāng)代文化轉(zhuǎn)型的

7、重要動力　　伴隨著改革開放而來的西方文化對我國造成了兩個方面的影響。一方面是西方超前消費的享樂主義、拜金主義文化以及西方的生活觀念和方式，嚴重影響了我國人民的消費和生活并且過早地嚴重影響我國最年輕的一代，片面仿效西方娛樂文化的狂熱，而對我國傳統(tǒng)文化和道德的漠視則更加突出了整個中國文化價值系統(tǒng)的危機；另一方面是現(xiàn)代化程度高度發(fā)展的西方先進的文化，特別是科技、管理體制等方面，對我國提出嚴峻的挑戰(zhàn)，刺激著我國文化的發(fā)展。以上關(guān)于西方文化對我國兩個方面的影響給我們的文化建設(shè)和.L.文化轉(zhuǎn)型帶來了壓力和挑戰(zhàn)，刺激和激勵著我們變壓力為動力，促進我國文化的發(fā)展，這