張光直：論“中國文明的起源”

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1、3論“中國文明的起源”張光直最近幾年以來“,中國文明的起源”———或明,是不成為一個(gè)學(xué)術(shù)上的論題的。但是西方與此類似的題目———成為中國考古學(xué)、古史學(xué)學(xué)者很早以前便把中國文明起源當(dāng)做一個(gè)值界熱烈討論的一個(gè)論題。開這個(gè)風(fēng)氣之先的是得討論的題目。近代西方學(xué)者最早討論這個(gè)問1985年在北京出版的夏鼐的《中國文明的起題的是英國倫敦大學(xué)的拉古別里(Terriende[1]源》的中文版。隨著次年《光明日?qǐng)?bào)》對(duì)遼寧牛Lacouperrie),他在1885年的一篇文章里主張中[9]河梁“女神廟”遺址發(fā)現(xiàn)的報(bào)道與這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)將國民族的始祖

2、黃帝是從巴比倫遷來的。這類中國文明起源時(shí)代提早的評(píng)論,引起了近五年中國民族和它的文明西來說自拉氏之后繼續(xù)[10]來中國考古學(xué)界、古史學(xué)界對(duì)什么是“文明”、主張者不乏其人。到1920年代安特生在河南中國最早的文明在何處起源以及中國文明到和甘肅發(fā)現(xiàn)史前時(shí)期的彩陶以后,安氏更指出底是一元還是多元等等一系列老問題的爭議。中國史前彩陶與中亞、東歐史前彩陶之間的類[11]在“中國文明起源”這個(gè)題目下參加討論的學(xué)似,于是中國文明西來說更自考古資料獲得[2][3]者很多,1987年可舉安志敏、陳星燦和鄒支持。但是不久之后,中國考古學(xué)

3、者在山東龍[4][5][6]衡為例,1988年可舉蔡鳳書、李先登和鄭山城子崖和河南安陽殷墟的考古發(fā)掘,產(chǎn)生了[7]光為例。1989年相信在這個(gè)題目上的討論還中國本土文化史前時(shí)代的遺物。這時(shí)若再說中是接連不斷的《;考古》第1期便有童恩正《與安國史前時(shí)代都是一片空白,連人和文化都是自[8]志敏先生商榷》一文,安志敏回答的文章已準(zhǔn)西方輸入的,便很難成立了。所以30年代到40備近期刊出。年代的外國學(xué)者多采折衷的說法,即中國本土我說這是老問題,因?yàn)殡m然最近有熱烈的有人長期居住,但遠(yuǎn)在史前時(shí)代就受了西方文討論“,中國文明的起源”

4、卻并不是一個(gè)新的題明的影響,而產(chǎn)生文化的進(jìn)展。這種說法可以目。在西方思想傳入中國以前,中國文明的起舉兩個(gè)例子。一個(gè)是日本的濱田耕作,在他[12]源有開天辟地、三皇五帝這一套體系充分說1930年出版的名著《東亞文明の黎明》一書*本文為張光直先生夫人李卉女士在張光直遺物中發(fā)現(xiàn),約寫于1990年前后,經(jīng)陳星燦先生整理?！?3·文物·2004年第1期中,介紹了安特生根據(jù)彩陶而主張的西來說以不同。上述文化特質(zhì)中有許多在這里也有出后,作了如次的觀察:現(xiàn),但它們都出現(xiàn)得晚得多,并且表現(xiàn)一個(gè)比“那么彩畫陶器,或此時(shí)的中國文化,何由較

5、進(jìn)步的發(fā)展階段,沒有任何證據(jù)能說明它們而發(fā)生?換言之,這種陶器或文化,是隨從具有是在這里獨(dú)立發(fā)生的,而在若干例子中我們可這種陶器、文化的人種從西方進(jìn)來的呢?或者以找到它們自西方起源的確鑿證據(jù)??因此,是僅僅其文化技術(shù),受了西方的影響呢?這是后來在東亞建立起來的文明,其起源與基本類當(dāng)然要發(fā)生的問題。關(guān)于這個(gè)問題,發(fā)現(xiàn)者安型必須歸因于從古代近東來的文化傳播所致[16]特生氏早就立說,謂這大約是具有和生產(chǎn)彩畫的刺激?！碧掌鞯奈鞣礁鞯匾粯游幕脑袊?Proto-到50年代以前對(duì)中國文明起源的討論大Chinese),當(dāng)新石

6、器時(shí)代從土耳其斯坦方面移致便停留在這種水平上:中國文明包含哪些元?jiǎng)拥街袊鹘?入了甘肅而終于深入河南及其素,這些元素是土生土長的還是從外面來的,他各地,留下了那些陶器的。同是瑞典人語言由對(duì)這些問題的答案而在“中國文明起源”這學(xué)者高本漢,則謂中國人在產(chǎn)生這種彩畫陶器個(gè)問題上下個(gè)斷語。有人(如畢士博)說中國文文化以前,早已居住中土,制造了鬲式三代陶明重要的因素都是外來的,反過來有的學(xué)者便器;至于彩陶文化和它的民族,是后來從西方爭論中國文明若干成分實(shí)際上是本地起源的。流入的。??我將安特生和高本漢兩說比較,李濟(jì)在一篇討論中

7、國上古史的文章中,批評(píng)畢反而覺得高本漢說較善。依我的意思,中國人士博的說法,指出中國古代文明中至少有三件至少在新石器時(shí)代,已經(jīng)住在中土,及其末期,物事是確確鑿鑿?fù)辽灵L的,即骨卜、蠶絲與[13]乃有彩畫陶器的文化,隨同新人種侵進(jìn)來。”殷代的裝飾藝術(shù)?！斑@三件,外國人討論東方文濱田氏進(jìn)一步相信殷墟時(shí)代在中國發(fā)達(dá)化時(shí),只管可以不提,卻不能不承認(rèn)是遠(yuǎn)東獨(dú)[17]極盛的青銅文化,也是由西方輸入的。“銅或青立發(fā)展的東西?！边@種土著與外來成分的拉銅的使用??至少在舊大陸,是發(fā)生于西方亞鋸戰(zhàn),一直持續(xù)到70年代。主張土著成分占優(yōu)細(xì)

8、亞的一個(gè)中心,傳播到各地的。??關(guān)于銅勢(shì),因而中國文明基本上是土生土長的,甚至和青銅的知識(shí),就說是從西方傳到中國,也是是東方文明的搖籃,到了何炳棣《東方之搖籃》[14][18]大可以有的事?！睋Q言之,中國文明史上在當(dāng)一書到了高潮。時(shí)的考古學(xué)上最顯要的兩個(gè)元素,即彩陶與青到了50年代以后,隨著全國考古工作的進(jìn)銅,都是從西方傳來的,而我們可以由此來