張光直論中國文明的起源

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1、.張光直論中國文明的起源張光直:論“中國文明的起源”*本文為張光直先生夫人李卉女士在張光直遺物中發(fā)現(xiàn)，約寫于1990年前后，經(jīng)陳星燦先生整理。最近幾年以來，“中國文明的起源”一一或與此類似的題目一一成為中國考古學、古史學界熱烈討論的一個論題。開這個風氣之先的是1985年在北京出版的夏鼐的《中國文明的起源》的中文版[1]。隨著次年《光明日報》對遼寧牛河梁“女神廟”遺址發(fā)現(xiàn)的報道與這項發(fā)現(xiàn)將中國文明起源時代提早的評論，引起了近五年來中國考古學界、古史學界對什么是“文明”、中國最早的文明在何處起源以及中國文明到底是一元還是多元等等一系列老問題的爭

2、議。在“中國文明起源”這個題目下參加討論的學者很多，1987年可舉安志敏[2]、陳星燦[3]和鄒衡[4]為例，1988年可舉蔡鳳書[5]、李先登[6]和鄭光[7]為例。1989年相信在這個題目上的討論還是接連不斷的；《考古》第1期便有童恩正《與安志敏先生商榷》一文[8]，安志敏回答的文章已準備近期刊出。我說這是老問題，因為雖然最近有熱烈的討論，“中國文明的起源”卻并不是一個新的題目。在西方思想傳人中國以前，中國文明的起源有開天辟地、三皇五帝這一套體系充分說明，是不成為一個學術(shù)上的論題的。但是西方學者很早以前便把中國文明起源當做一個值得討論的

3、題目。近代西方學者最早討論這個問題的是英國倫敦大學的拉古別里(TerriendeLacouperrie)，他在1885年的一篇文章里主張中國民族的始祖黃帝是從巴比倫遷來的[9]。這類中國民族和它的文明西來說自拉氏之后繼續(xù)主張者不乏其人[10]。到1920年代安特生在河南和甘肅發(fā)現(xiàn)史前時期的彩陶以后，安氏更指出中國史前彩陶與中亞、東歐史前彩陶之間的類似[11]，于是中國文明西來說更自考古資料獲得支持。但是不久之后，中國考古學者在山東龍山城子崖和河南安陽殷墟的考古發(fā)掘，產(chǎn)生了中國本土文化史前時代的遺物。這時若再說中國史前時代都是一片空白，連人和

4、文化都是自西方輸入的，便很難成立了。所以30年代到40年代的外國學者多采折衷的說法，即中國本土有人長期居住，但遠在史前時代就受了西方文明的影響，而產(chǎn)生文化的進展。這種說法可以舉兩個例子。一個是日本的濱田耕作，在他1930年出版的名著《東亞文明の黎明》[12]一書中，介紹了安特生根據(jù)彩陶而主張的西來說以后，作了如次的觀察：“那么彩畫陶器，或此時的中國文化，何由而發(fā)生?換言之，這種陶器或文化，是隨從具有這種陶器、文化的人種從西方進來的呢?或者是僅僅其文化技術(shù)，受了西方的影響呢?這是當然要發(fā)生的問題。關(guān)于這個問題，發(fā)現(xiàn)者安特生氏早就立說，謂這大約

5、是具有和生產(chǎn)彩畫陶器的西方各地一樣文化的原中國人(Proto—Chinese)，當新石器時代從土耳其斯坦方面移動到中國西疆，人了甘肅而終于深入河南及其他各地，留下了那些陶器的。同是瑞典人語言學者高本漢，則謂中國人在產(chǎn)生這種彩畫陶器文化以前，早已居住中土，制造了鬲式三代陶器；至于彩陶文化和它的民族，是后來從西方流人的。……我將安特生和高本漢兩說比較，反而覺得高本漢說較善。依我的意思，中國人至少在新石器時代，已經(jīng)住在中土，及其末期，乃有彩畫陶器的文化，隨同新人種侵進來。”[13]濱田氏進一步相信殷墟時代在中國發(fā)達極盛的青銅文化，也是由西方輸入的

6、。“-..銅或青銅的使用……至少在舊大陸，是發(fā)生于西方亞細亞的一個中心，傳播到各地的?！P(guān)于銅和青銅的知識，就說是從西方傳到中國，也是大可以有的事?！盵14]換言之，中國文明史上在當時的考古學上最顯要的兩個元素，即彩陶與青銅，都是從西方傳來的，而我們可以由此來解釋中國文明的起源。第二位持這類見解的外國學者的例子是美國的畢士博。他在1939年發(fā)表的《東亞文明的開始》[15]一文中，敘述了中國新石器時代的彩陶與黑陶文化以及文明時代的殷周。但在他檢討了中國文明的各項特質(zhì)以后，發(fā)現(xiàn)它們都是外來的：彩陶、青銅器、大麥、戰(zhàn)車、文字、牛、羊、馬、雞、水

7、牛、小米、大米、高粱等等，他說不是來自近東便是來自印度。他的結(jié)論：“文明最早出現(xiàn)于近東，在那里若干動物被馴養(yǎng)，若干作物被栽培；也是在那里各種基本的發(fā)明被創(chuàng)造，城市生活產(chǎn)生。這些成就需要很長的時間，可能好幾千年。在東亞我們發(fā)現(xiàn)當時情形純?nèi)徊煌?。上述文化特質(zhì)中有許多在這里也有出，現(xiàn)，但它們都出現(xiàn)得晚得多，并且表現(xiàn)一個比較進步的發(fā)展階段，沒有任何證據(jù)能說明它們是在這里獨立發(fā)生的，而在若干例子中我們可以找到它們自西方起源的確鑿證據(jù)……因此，后來在東亞建立起來的文明，其起源與基本類型必須歸因于從古代近東來的文化傳播所致的刺激?！盵16]到50年代以前

8、對中國文明起源的討論大致便停留在這種水平上：中國文明包含哪些元素，這些元素是土生土長的還是從外面來的，由對這些問題的答案而在“中國文明起源”這個問題上下個斷語。有人(如畢士博)說