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《社會學倫理道德畢業(yè)論文 功利主義視角淺析道德的建設》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在學術論文-天天文庫。
1、湖南師范大學本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：社會學倫理道德論文題目：功利主義視角淺析道德的建設指導老師：XXX二〇一一年十二月十日摘要：功利主義并不像我們通常用漢語字面所誤解的那樣，是自私自利的，甚至完全否決這個人的道德人格。在此筆者拋棄享樂主義的功利主義，提供一種客觀的功利主義，認為功利主義是一種公共道德的觀點，捍衛(wèi)功利主義不僅是利益上的善、福祉而且包括倫理的道德上的善。探究功利主義與道德在哪分離？什么原因導致？分離對我們的影響？我們應該采取什么措施？筆者寫這篇文章的目的是對功利主義、道德建議一個不
2、偏不倚的分界點。關鍵詞：功力幸福道德法治建設1道德與功利主義分離過程道德本質上是一項合作事業(yè)，主要目的是要調和我們在一個必然發(fā)生沖突的世界中對個人利益的追求。在我們當今社會中道德變得明顯的對功利的敵意來自哪里呢？——當然是社會，在這里似乎道德并非產生于功利，然而它最初表現就是社會功利。它很難聲稱自己反對所有人的私人功利并使自己得到更高的重視。如果放棄自己的權利免除別人的義務是道德所頌揚的，但是當放棄的是社會的權利時，可能是利己主義作怪。我們經歷了五千年的滄桑明白如果一個時代的人們只講個人利益功利注定無法形成社會利益。功利主義
3、本身產生了一種道德進步，對日常的道德實踐提出了一個要求。剝奪個人基本利益的道德是讓人心酸的道德，是不合理的道德，例如：中國封建社會立的貞節(jié)牌坊等等泯滅人性的不合理的道德，我們應該追求自己的幸福。但是一個道德所提供的要求不超出一個人的自我聲稱的合理期望的范圍時，那么他就是合理的。功利主義不強調道德行為的動機，只講行為的效果。但是每個民族、每種宗教都有一些公理性的道德原則，有些甚至成為禁忌。由于功利主義強調行為人的結果，所以欠全面。但道德感的發(fā)展過程有一開始的人們稱某種行為善或惡時根本不考慮動機完全依據動機；后來把行為目的來判斷
4、行為的善或惡；后來把評判善惡的標準歸為動機。因此我們現在可否大膽的想象一下，人類根本不存在道德現象，只有對現象的道德解釋。而道德解釋的標準即良心。道德沒有永恒不變的標準，是隨著人們心中的良心（功利）在變?？煽闯龉髁x與道德沒有不可調和的沖突，甚至約翰·密爾“承認功利為道德基礎的信條，換言之，最大的幸福主義，主張行為得失與它增進幸福的傾向成正比”，功利或幸福是指導人類行為的標準，是否有利于增進幸福，避免痛苦是衡量是非功過的根本道德標準。但是功利主義與道德何時分離呢？又是為何分離？從我國的文化歷史看，即使在百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國時
5、期，各個學派還是把功利主義與道德結合一起的。看周公的“以德配天”思想的提出，可看出古人把天命和道德、才德與統(tǒng)治者聯系在一起，也就是維護自己千秋統(tǒng)治的手段；孔子的“禮、仁”思想，功利仍然沒有被拋棄。亞里士多德是古希臘百科全書式的大學者，他的城邦理論中講城邦和人的價值聯系在一起并斷言只有城邦成員都具有公共意識（善）時才能保護成員利益，這是唯一途徑。人的本性就是自私自利，所有的人都受制于動機，而動機的起因是利益，任何人的行為都是以對自己是否有利為標準，這一點古今中外都逃不出。“如果不把功利原則擺在你們面前，我就時常無法清晰地、準確
6、地說明法律的內容，以及要義?！笨煽闯龉瓌t是法律的基礎，“深深根植于人類的共同本質之中”功利主義讓人們去改變，去勇敢的追求自己的幸福，憑什么這些財富就是別人的；道德讓人們不變，安分守己。功利主義應該在功利主義與道德之爭中獲勝，但現實并非如此，為什么？人性都是追求安逸的，當人覺得某件事與自己沒多大關系時，是不會阻止、反抗的，“把所有各式各樣的人類的相互關系都歸為唯一的功利關系，看起來是很愚蠢的。這種看起來是形而上學的抽象之所以產生，是因為在現代資產階級社會中一切關系實際上是僅僅服從于一種抽象的金錢剝削關系?！笨闯黾兇獾墓?/p>
7、義存在不少難以克服的片面性，這可以解釋為什么我們現在理解的與創(chuàng)始者思想為何差異大的原因，他們的學生例如：宋名儒、陳獨秀等把他們的理解加經驗再次加工給我們?？芍?，功利主義與道德沒有必要分離，而且，由于種種原因分離后對我們生活造成很大傷害。造成中國現狀：三百六十行，行行潛規(guī)則。此時不講經濟，即使講也不能明講，解決這些問題的辦法就是讓功利主義站出來，站在太陽下。眾所周知中華民族是一個富有才能并且在某些方面也富有智慧的民族，本來可以始終站在世界前列，可是在四大發(fā)明之后變的停滯不前了，原因？密爾指出：“落后的原因是中國的政治和教育制度
8、抑制了個性的發(fā)展，磨滅了人類的革新和首創(chuàng)精神。”他還指出中國的封建統(tǒng)治者，“成功地使他們的人民都是一樣的，他們的思想和行為全都由那些同樣的公理和規(guī)則統(tǒng)治著，都是妨礙、抑制人的個性發(fā)展的?！睆默F在可看出，中國精英遍布世界各地但是很少有人有所思想創(chuàng)新、理論突破的，我們在教育模式上已經在改變，這
