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《社會學(xué)其它相關(guān)畢業(yè)論文 kuso文化——一種網(wǎng)絡(luò)族群的生活方式》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：社會學(xué)其它相關(guān)論文題目：KUSO文化——一種網(wǎng)絡(luò)族群的生活方式指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日內(nèi)容摘要：2005年末，一個名為《一個饅頭引發(fā)的驚天血案》的視頻在網(wǎng)絡(luò)上傳播開來，作者以幽默諷刺的風(fēng)格對某導(dǎo)影拍攝的影片進(jìn)行了淋漓盡致的戲弄和顛覆，在網(wǎng)上受到熱烈的追捧，引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)“惡搞”的浪潮。正如任何事物的產(chǎn)生都有其獨(dú)特的背景一樣，惡搞文化的流行也有深刻的社會原因和心理原因，同時惡搞文化的流行已經(jīng)不可避免地對整個社會、日常生活乃至人們的價值觀都產(chǎn)生了重要的影響，并在一定程度上沖
2、擊了現(xiàn)有的主流文化，面對網(wǎng)絡(luò)惡搞文化的流行，排斥并不是主流文化明智的選擇，相反，應(yīng)對其加以融合和引導(dǎo)。關(guān)鍵詞：KUSO文化來源表現(xiàn)選擇網(wǎng)絡(luò)KUSO族和KUSO文化一、網(wǎng)絡(luò)上掀起KUSO浪潮曾幾何時被據(jù)為經(jīng)典的蒙娜麗莎在網(wǎng)上突變成眉眼歪斜、呲牙咧嘴的丑婦，而許多可愛小孩也網(wǎng)上也成了一會兒變成綠巨人、一會兒變成蝙蝠俠的“百變金剛”，政治人物如布什、小泉也會穿上裙裝在你面前扭動腰肢，呵，沒錯，這就是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上特火的KUSO文化，也稱“惡搞文化”。尤其是最近網(wǎng)上流行的對《無極》和《吉祥三寶》惡搞，更是吸引了眾多國人的眼球，這就是KUSO一族！KUSO在
3、日文原本是“くそ（糞）”的意思，其意勉強(qiáng)接近中文裡的“爛”，做名詞時意思是不夠雅致的“屎”，做動詞時意思是不夠善良的“惡搞”，就是往死里整的意思，這KUSO后來傳到臺灣就成了“惡搞”的代名詞。但對臺灣的網(wǎng)蟲而言，“KUSO”（庫索）稍微嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)的定義是“認(rèn)真地搞笑、認(rèn)真地搞怪、以及認(rèn)真面對爛東西”的意思。不知不覺中“惡搞”文化最初由日本傳入臺灣，再經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)傳到香港、繼而擴(kuò)散至內(nèi)陸，成為一種經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)次文化。這種冒“文化”之名的玩意，繼承了周星馳電影“無厘頭”的衣缽，利用PhotoShop等技術(shù)，借助于網(wǎng)絡(luò)無可比擬的自由傳播性和民眾參與性，形成了
4、一種以爆笑、搞怪、惡作劇為主要特征的另類創(chuàng)作風(fēng)格。為什么這樣一種顛覆傳統(tǒng)的對正規(guī)文化的另類手法能夠撩動如此多的人心底的那根好奇的神經(jīng)呢？為什么會有越來越多人對于這樣的“惡搞”樂此不疲？又為什么越來越多的國人對此持寬容而非譴責(zé)的態(tài)度？這其中究竟有什么神奇的力量？難道是由于這種“惡搞”作品無論是它的輕松、活潑的主題以及它種種調(diào)侃、戲謔的語言都可以使接受者產(chǎn)生一種貼近生活的親切感，抑或是這本身就是源于人們內(nèi)心的某種需要呢？二、網(wǎng)絡(luò)“惡搞”文化的源起及其表現(xiàn)層面現(xiàn)在“惡搞”作品在網(wǎng)絡(luò)是上已是隨處可見，從在攝像頭前大膽搞怪唱歌的“后舍男生”版MTV風(fēng)行于
5、各大論壇到《李毅大帝本紀(jì)》被爭相傳閱以及最后到被全國媒體廣為報道而震驚網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外的胡戈的短片巨作《一個饅頭引發(fā)的血案》，人們對這種集“無厘頭”、反叛、惡俗、譏諷于一身的“惡搞文化”已經(jīng)有所了解了，但為了加深對這種文化深層含義的探究，我們有必要從網(wǎng)絡(luò)惡搞文化的源起和表現(xiàn)層面入手進(jìn)行分析。1、網(wǎng)絡(luò)惡搞文化的源流追根溯源，任何一種冒“文化”之名的東西都應(yīng)能找到其母體，“惡搞”文化也不例外。總結(jié)起來，其來源有如下幾種：一是無厘頭文化。如果非要問“無厘頭”是什么意思，請先去看幾部周星弛的電影，《大話西游》、《食神》、《少林足球》等。這個隨周氏電影而被大家獲
6、知的形容詞，只可意會，不可言傳，言傳了，就會一人一個說法，如：“無厘頭可以令人覓到一種較輕松的處世之道，讓社會人可以生活得更‘生活’，一句話，可以釋放你的心。”、“無厘頭是‘顛覆’的一部分。”、”無厘頭絕對會成為后現(xiàn)代主流的精粹。”，其實(shí)北京的王朔、葛優(yōu)也是一種無厘頭，每個地域都會有一種特定的幽默文化。這就是無厘頭，就是搞笑，最好能出其不意地搞得人發(fā)笑。惡搞文化就可以從無厘頭中找到影子。二是戲仿，籠統(tǒng)地說，是一種“認(rèn)真的戲噱”。周星馳的《國產(chǎn)凌凌漆》就是很認(rèn)真地戲仿了電影《007》系列里的諸多經(jīng)典片段，當(dāng)他那草根小人物的一貫“嘴臉”嫁接在眾所周
7、知的花花特工的“原形”之下后，你除了笑到肚子痛，就是笑到肚子更痛。而網(wǎng)絡(luò)惡搞的作品中就有大量戲仿的經(jīng)典。三是“ACG”。這個詞實(shí)際上是三個詞的縮寫：A：Animation（動畫），C：Comic（漫畫書），G：Game（游戲），實(shí)際上就是惡搞一族對它們的聲音和畫面做技術(shù)上的搞笑處理。這手法原來流行于日本臺灣后風(fēng)行大陸網(wǎng)絡(luò)，形成了現(xiàn)在的惡搞文化。這可以從網(wǎng)上流傳的“惡搞”族對廣西南寧的網(wǎng)友“小胖”的換頭行為中可見一斑，即他某天被人拍了一張回頭照之后被人士傳到網(wǎng)上，此后網(wǎng)友把他的頭像盡情KUSO。四是網(wǎng)絡(luò)。這雖然說不上是網(wǎng)絡(luò)惡搞文化的源流，但對它的
8、形成和發(fā)展絕對是起到了推波助瀾的作用。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)還不很發(fā)達(dá)的時候，上面提及的三種現(xiàn)象還都處于各自為政的狀態(tài)。后來網(wǎng)絡(luò)無可比擬的自由傳播性和民眾參與性，
