社會(huì)學(xué)其它相關(guān)畢業(yè)論文 如何理解“發(fā)展——“和平發(fā)展道路’與“和平與發(fā)展是時(shí)代主題”中的“發(fā)展”

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社會(huì)學(xué)其它相關(guān)畢業(yè)論文 如何理解“發(fā)展——“和平發(fā)展道路’與“和平與發(fā)展是時(shí)代主題”中的“發(fā)展”_第1頁(yè)
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《社會(huì)學(xué)其它相關(guān)畢業(yè)論文 如何理解“發(fā)展——“和平發(fā)展道路’與“和平與發(fā)展是時(shí)代主題”中的“發(fā)展”》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào):XXXXXXXXX姓名:XXX專業(yè):社會(huì)學(xué)其它相關(guān)論文題目:如何理解“發(fā)展——“和平發(fā)展道路’與“和平與發(fā)展是時(shí)代主題”中的“發(fā)展”指導(dǎo)老師:XXX二〇一一年十二月十日  論文關(guān)鍵詞:發(fā)展 和平發(fā)展  和平與發(fā)展  論文摘要:“和平發(fā)展一外交戰(zhàn)略提出后,學(xué)術(shù)界就這一話題展開(kāi)了深入的探討。有相當(dāng)一部分學(xué)者存在著把“和平發(fā)展一與‘‘和平與發(fā)展是時(shí)代主題”當(dāng)中的“發(fā)展”混為一談的現(xiàn)象。針對(duì)這一現(xiàn)象,筆者就這兩個(gè)概念的聯(lián)系-5區(qū)別提出自己的一些見(jiàn)解,以期深化對(duì)這一問(wèn)題的研究。2003年11月3日,中共中央黨校原常務(wù)副校長(zhǎng)、中國(guó)改革開(kāi)放論壇理事長(zhǎng)鄭必堅(jiān)同志在博鰲亞

2、洲論壇年會(huì)土?xí)?chǎng)發(fā)表了題為《中國(guó)和平崛起新道路和亞洲的未來(lái)》的講演,并領(lǐng)導(dǎo)課題組對(duì)中國(guó)和平崛起新道路這一重大課題,從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多個(gè)層面做了深入研究。2004年4月24日胡錦濤主席在博鰲亞洲論壇年會(huì)上,在《中國(guó)的發(fā)展亞洲的機(jī)遇》的主旨演講中,又將“和平崛起”這一提法改為“和平發(fā)展”。筆者在研究與“和平崛起”和“和平發(fā)展”有關(guān)的一些問(wèn)題時(shí),發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界相當(dāng)一部分學(xué)者把“和平發(fā)展”中的“發(fā)展”與鄧小平提出的“和平與發(fā)展是時(shí)代主題”中的“發(fā)展”混為一談。在筆者看來(lái),這兩者中的“發(fā)展”是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。一、“和平發(fā)展道路”與“和平與發(fā)展是時(shí)代主題”兩個(gè)概念的提出“和平與發(fā)展是時(shí)代

3、主題”。鄧小平在和平與發(fā)展是時(shí)代主題的判斷下,在對(duì)“文革”深刻反思的基礎(chǔ)上,采取了這樣一種方式改革:允許試驗(yàn),一項(xiàng)措施取得實(shí)效,就加以推廣;失敗了,另辟蹊徑。理論與實(shí)踐互動(dòng)的結(jié)果是逐漸摸索出一條適合中國(guó)特點(diǎn)的建設(shè)道路—這就是鄧小平理論指導(dǎo)下的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。因此,和平與發(fā)展的時(shí)代主題是鄧小平理論及建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路產(chǎn)生的前提條件和依據(jù)。正是因?yàn)猷囆∑阶龀隽耸澜缟稀皯?zhàn)爭(zhēng)的因素在增長(zhǎng),但制止戰(zhàn)爭(zhēng)的因素也在增長(zhǎng)”和”世界和平力量的增長(zhǎng)超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)力量的增長(zhǎng)”的判斷,才會(huì)有一系列與這一時(shí)代主題相呼應(yīng)的建設(shè)社會(huì)主義的方針政策出臺(tái)和今天我們所見(jiàn)到的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成果的出現(xiàn)。因

4、此,和平與發(fā)展的時(shí)代主題是我們一切問(wèn)題的前提和出發(fā)點(diǎn)。如果25年前的時(shí)代主題不是和平與發(fā)展,我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成果也許跟今天一樣,但是指導(dǎo)我們進(jìn)行建設(shè)的方針政策也許就不是今天鄧小平理論所涵蓋的內(nèi)容,而是別的什么其他的內(nèi)容?!昂推桨l(fā)展道路”。以胡錦濤為代表的黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政后,在秉承鄧小平“中國(guó)外交是服務(wù)于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)需要”這一宗旨的同時(shí),繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策,并且明確提出了新的外交理念:在處理好“韜光養(yǎng)晦”和“有所作為”關(guān)系的同時(shí),完善“以周邊外交為首要、大國(guó)外交為關(guān)鍵、發(fā)展中國(guó)家外交為基礎(chǔ)”的外交格局,為中國(guó)實(shí)現(xiàn)“和平發(fā)展”打造一個(gè)有利的國(guó)際環(huán)境?!昂推桨l(fā)展”

5、這一概念是繼“韜光養(yǎng)晦”和“有所作為”之后,新一屆政府針對(duì)“中國(guó)威脅論”提出的。如果說(shuō)改革開(kāi)放25年來(lái),中國(guó)是在“韜光養(yǎng)晦”外交政策的指導(dǎo)下,默默從低起點(diǎn)發(fā)展起來(lái)的,那么,在今天成就基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展,則不能不影響到世界格局的變動(dòng)。訴諸歷史,尚沒(méi)有大國(guó)和平崛起的先例。近代歷史上,凡后興大國(guó)的崛起,走的都是通過(guò)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)打破原有國(guó)際體系,實(shí)行對(duì)外擴(kuò)張、爭(zhēng)奪霸權(quán)的道路。因此,在海外對(duì)中國(guó)崛起后果的各種評(píng)估中,都存在著強(qiáng)烈的不信任,一時(shí)間“中國(guó)威脅論”甚囂塵上。然而,在鄧小平理論指導(dǎo)卜的中國(guó)崛起又勢(shì)不可擋。一貫奉行“不稱霸,不當(dāng)頭”外交理念的中國(guó)共產(chǎn)黨,始終把追求和平的發(fā)展環(huán)境作為謀求自身

6、發(fā)展的目標(biāo)。這種不信任的存在勢(shì)必構(gòu)成中國(guó)發(fā)展的阻力,長(zhǎng)此以往就有可能演變成中國(guó)發(fā)展的敵人。因此,提出和平發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想,其實(shí)質(zhì)就是向世人表明,中國(guó)不僅要繼續(xù)發(fā)展,更要堅(jiān)持和平的發(fā)展觀。二、“和平發(fā)展道路”與“和平與發(fā)展是時(shí)代主題”兩個(gè)概念的區(qū)別1.產(chǎn)生的時(shí)間不同?!昂推桨l(fā)展道路”產(chǎn)生于改革開(kāi)放25年后,而和平與發(fā)展是時(shí)代主題的判斷產(chǎn)生于25年前的改革開(kāi)放之初。時(shí)至今日,雖然和平與發(fā)展這一時(shí)代主題的內(nèi)涵與鄧小平提出它的時(shí)候有了不同,但現(xiàn)在的時(shí)代主題仍舊是和平與發(fā)展,因此,它仍舊是現(xiàn)在我們必須堅(jiān)持的一切問(wèn)題的前提和出發(fā)點(diǎn)之一。同時(shí)它要求我們的對(duì)外戰(zhàn)略要與今天的和平與發(fā)展的時(shí)代主題內(nèi)涵相一致,

7、而不是與鄧小平提出它的那個(gè)時(shí)候的內(nèi)涵相一致。當(dāng)今曠時(shí)代主題雖然沒(méi)變,但是經(jīng)過(guò)了這么多年的發(fā)展,尤其是“9”11”以后,隨著美國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略的改變,它的內(nèi)涵同過(guò)去相比有了一些不同,因此我們也必須隨著世界的變化而變通我們的外交戰(zhàn)略,而不是墨守成規(guī)、固步白封。以往的歷史教訓(xùn)告訴我們,只有準(zhǔn)確把握時(shí)代的變化、跟上時(shí)代的步伐才會(huì)在變幻莫測(cè)的國(guó)際社會(huì)中立于不敗之地。2.提出的條件不同?!昂推桨l(fā)展道路”的提出是基于建國(guó)后我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成果積累的基礎(chǔ)上,是

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