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《中國(guó)法制史復(fù)習(xí)提綱93177》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、第一部分夏商西周春秋戰(zhàn)國(guó)的法律制度一、立法指導(dǎo)思想（一）西周時(shí)期的明德慎罰（二）戰(zhàn)國(guó)法家的法制思想一斷于法刑無(wú)等級(jí)重刑輕罪法布于眾二、立法概況1．法律淵源習(xí)慣法、誓、誥、命2．夏有亂政而作禹刑，商有亂政，而做湯刑，周有亂政，而做九刑需注意呂刑：貫徹周初“明德慎罰”的指導(dǎo)思想九刑：有兩種含義，刑書(shū)九篇、九種刑罰周公制禮三、刑事法律（一）刑名奴隸制五刑：墨、劓、剕、宮、大辟商朝執(zhí)行死刑方法：炮烙、醢、脯西周九刑（二）罪名西周時(shí)期對(duì)司法官違法規(guī)定的明確的刑事責(zé)任“五過(guò)“：惟官、惟反、惟內(nèi)、惟貨、惟來(lái)（三
2、）定罪量刑原則1．“三赦”之法幼弱、老耄、蠢愚明明德慎罰思想及“親親”、“尊尊”原則在刑法中的具體體現(xiàn)德2．區(qū)分故意（非眚）與過(guò)失（眚），慣犯（惟終）與偶犯（非終）慎3．罪疑從輕、罪疑從赦罰4．寬嚴(yán)適中體現(xiàn)四、民事法制（一）契約買賣契約：質(zhì)劑（大市以質(zhì)，xiao市以劑）借貸契約：傅別（二）婚姻原則：一夫一妻制、同性不婚、父母之命成立程序：六禮（納彩、問(wèn)名、納吉、納征、親期、親迎七出：不順父母、無(wú)子、妒、盜、淫、多言、惡疾、解除三不去：與更夫三年喪、前貧賤后富貴、有所取而無(wú)所歸（三）繼承商朝前期：大
3、人世及以為禮西周：嫡長(zhǎng)子繼承制度五、司法制度（一）司法機(jī)關(guān)夏朝專職的司法官吏稱“士”和“理”，中央最高司法官為“大理”商朝：大司寇，下設(shè)“正”“史”西周：大司寇（二）訴訟：獄與訟（三）審判方式夏商時(shí)期的神判與天罰西周“五聽(tīng)”“三刺”（四）監(jiān)獄圜土夏：夏臺(tái)商：羑里六、宗法制度周天子大宗以血緣關(guān)系為紐帶（分封，嫡長(zhǎng)子繼承）諸候小宗（大宗）實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承卿大夫小宗（大宗）家族組織與國(guó)家制度相結(jié)合士小宗小宗服從大宗七、禮與刑的的關(guān)系（一）禮的概念“禮”是中國(guó)古代社會(huì)中長(zhǎng)期存在的，維護(hù)血緣宗法關(guān)系和宗法等級(jí)
4、制度的一系列精神原則以及言行規(guī)范的總稱（二）禮的淵源與發(fā)展禮在夏朝即已存在，商、周成前代禮制的基礎(chǔ)上進(jìn)行了補(bǔ)充和發(fā)展；經(jīng)周公制禮后，禮實(shí)際上作為一種積極規(guī)范，調(diào)整著西周時(shí)期社會(huì)生活的各個(gè)方面（三）禮的內(nèi)容一是原則，二是具體的禮儀形式。原則：親親與尊尊兩個(gè)大的方面。親親，父為首，全體家族以父家為中心，尊尊君為首，君臣、上下、貴賤都應(yīng)遵守名分。形式：有五禮、六禮、九禮之分。（四）周禮的性質(zhì)和作用：法律規(guī)范的重要形式。1．具備法的三個(gè)特征：規(guī)范性、意志性、強(qiáng)制性2．整對(duì)象滲透到各個(gè)方面。上至國(guó)家根本方針
5、、組織制度，下至社會(huì)成員的日常生活，（四）禮與刑的關(guān)系1．是西周法律體系的不可分割的兩個(gè)組成部分。禮是一種積極地規(guī)范，刑是消極的規(guī)矩，違禮則入刑2．禮不下庶人，刑不上大夫八、成文法公布的概況與意義（一）公布的概況前536年鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書(shū)”，是中國(guó)歷史上第一次公布的成文法前513年晉國(guó)趙鞅“鑄刑鼎”，是中國(guó)歷史上第二次公布的成文法注意幾點(diǎn)：宋國(guó)的刑器、楚國(guó)的“仆區(qū)之法”“茆門(mén)之法”鄧析的“竹刑”反對(duì)：叔向、孔子（二）公布的意義標(biāo)志著奴隸制的法律體系瓦解，封建制法律體系逐步形成。1．是對(duì)傳統(tǒng)的法律觀
6、念、傳統(tǒng)的法律制度、以及傳統(tǒng)社會(huì)秩序的一種否定2．為封建法制發(fā)展提供了條件（突破了原有的宗法體制，新型的生產(chǎn)關(guān)系）3．標(biāo)志著法律觀念和法律技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步4．為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期及戰(zhàn)國(guó)以后封建法律的發(fā)展與完善積累了經(jīng)驗(yàn)九、李悝的《法經(jīng)》中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的李悝在總結(jié)春秋以來(lái)各國(guó)公布成文法的基礎(chǔ)上制定的，在中國(guó)封建立法史上具有重要的歷史地位。（一）《法經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變革的重要成果，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建立法的典型代表和全面總結(jié)。（李悝魏國(guó)的變法：政治上廢除世卿世祿制，經(jīng)濟(jì)上“盡地力之
7、教”和“善平糴”（二）體例和內(nèi)容，為后世封建成文法典的進(jìn)一步完善奠定了重要基礎(chǔ)1．體例：分盜、賊、囚、捕、雜、具六篇盜：關(guān)于懲罰危害國(guó)家安全、危害他人安全賊：侵犯財(cái)產(chǎn)的法律規(guī)定實(shí)體方面的規(guī)定雜：其他犯罪的規(guī)定，六禁囚：關(guān)于囚禁、和審判罪犯的規(guī)定捕：關(guān)于追捕盜、賊和其他犯罪者的規(guī)定程序方面的規(guī)定具：定罪量刑的規(guī)定定罪量刑的原則規(guī)定2．內(nèi)容，各篇的主要內(nèi)容大都為后世法典所繼承十、商鞅變法（一）變法的主要內(nèi)容改法為律：強(qiáng)調(diào)法律規(guī)范的普遍性連坐法：鄰伍連坐、軍事連坐、家庭連坐、職務(wù)連坐分戶令：（二）變法的
8、歷史意義：為秦開(kāi)帝業(yè)第二部分秦漢至明清時(shí)期的法律制度一、立法指導(dǎo)思想（一）秦緣法而治：強(qiáng)調(diào)以法律作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)依法律治理國(guó)家法令由一統(tǒng)：立法權(quán)的統(tǒng)一、法律的適用統(tǒng)一嚴(yán)刑重法：（二）漢、唐漢初：約法省刑漢武帝：德主刑輔唐：德本刑用。德禮為政教之本，刑罰為政教之用（三）明刑亂國(guó)用重典、明刑弼教（四）清詳譯明律、參以國(guó)制二、法律形式秦：律、法律答問(wèn)、封珍式、廷行事漢：律、令、科、比三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：律、令、科、比、格、式唐：律、令、格、式第一，漢朝時(shí)期的科是律以外的關(guān)于規(guī)
