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《哲學(xué)中國哲學(xué)畢業(yè)論文 論解決民生問題的哲學(xué)思考》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：哲學(xué)中國哲學(xué)論文題目：論解決民生問題的哲學(xué)思考指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日 【論文關(guān)鍵詞】馬克思主義；民生；哲學(xué) 【論文摘要】解決民生問題，必須依賴于馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)理論指導(dǎo)。在馬克思主義哲學(xué)理論體系中，最關(guān)注的就是人的發(fā)展，最關(guān)注的就是人的生活，最關(guān)心的就是人的利益。必須從實際情況著手，具體問題具體分析，腳踏實際地關(guān)心解決民生問題?！ ∶裆鷨栴}是社會主義建設(shè)和改革的基本問題，也是當(dāng)前落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會面臨的重大課題。黨和政府歷來十分重視民生、關(guān)注民生。
2、黨的十七大更指出要加快推進(jìn)改善民生為重點的社會建設(shè)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀體系，在全面建設(shè)社會主義和諧社會的過程中，從哲學(xué)的角度去分析民生問題，探索解決民生問題的辦法，對構(gòu)建和諧社會有重要理論和實踐意義?！ ∫?、民生和民生問題 “民生”一詞最早出現(xiàn)在《左傳宣公十二年》，所謂“民生在勤，勤則不匱?！边@里的“民”，就是百姓的意思。而《辭海》中對于“民生”的解釋是“人民的生計”，是一個帶有人本思想和人文關(guān)懷的詞語，話語語境中滲透著一種大眾情懷。古人云：“為政之道，以厚民為本；治國之道，必先富民?！笨v觀我國幾千年的歷史，凡百姓安居樂業(yè)，則天下太平；凡
3、民不聊生，必社會動蕩?！ ∶裆鷨栴}，簡單的說，就是與百姓生活密切相關(guān)的問題，最主要表現(xiàn)在吃穿住行、養(yǎng)老就醫(yī)子女教育等生活必需上面。教育是民生之基，就業(yè)是民生之本，收入分配是民生之源，社會保障是民生之安全網(wǎng)。這四大問題都是民生的基本問題。民生問題就是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，同黨的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)是一脈相承的。解決民生問題就是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，堅持以人為本，就要堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，就要關(guān)注人的生活質(zhì)量、幸福指數(shù)，把發(fā)展的目的真正體現(xiàn)到
4、滿足人民需要、實現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，只有始終把人民群眾利益放在首位，切實關(guān)注和解決他們關(guān)心的實際問題，才能從根本上保持國家的長治久安?！ 《?、馬克思主義哲學(xué)民生思想的分析 重視民生問題是馬克思哲學(xué)的題中應(yīng)有之義。馬克思主義哲學(xué)與以往的哲學(xué)相比，它是最科學(xué)、最關(guān)注人的。在馬克思主義產(chǎn)生之前，人道主義始終是資本主義的重要武器，是與唯心主義緊密聯(lián)系在一起的。與之相對的，在馬克思主義之前的舊唯物主義忽視人、漠視人甚至敵視人，即便在自稱為人道主義者的費爾巴哈那里，所看到的也只是抽象的人，是理想化的愛與友情?！ ≡隈R克思
5、主義哲學(xué)理論體系中，最關(guān)注的就是人的發(fā)展，最關(guān)注的就是人的生活，最關(guān)心的就是人的利益。在馬克思看來，人類生存的第一個前提是必須能夠生活，而全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的，歷史不過是人的實踐活動在時間中的展開。對于馬克思主義哲學(xué)來說，那種脫離了人的活動和社會歷史、與人無關(guān)的物或自然，是不存在的。與舊唯物主義不同的是，馬克思的唯物主義不是從“抽象物質(zhì)”出發(fā)，而是從人的存在方式——實踐出發(fā)，揭示人的社會屬性，以及人與人之間的關(guān)系。這樣，馬克思便把哲學(xué)的聚焦點從整個世界轉(zhuǎn)向人類世界，從宇宙本體轉(zhuǎn)向人的生存狀態(tài)，從而使哲學(xué)主題發(fā)生了根本轉(zhuǎn)換。因此，馬克思哲學(xué)抓住了人的存
6、在方式以及人與世界關(guān)系的根本——實踐，并從這一根本出發(fā)，形成一個思維整體?！ ≈挥旭R克思主義哲學(xué)才真正關(guān)心人，走近人，把握人，并具有與人的現(xiàn)實生活與前途命運密切關(guān)聯(lián)的足夠豐富的科學(xué)內(nèi)容。在馬克思看來，單個人的解放只有在全人類的歷史性解放中才能得到徹底的實現(xiàn)，同時，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件，最后構(gòu)成歷史進(jìn)步的共產(chǎn)主義運動?！斑@種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化和自我確認(rèn)、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。它是歷史之謎的解
7、答，而且知道自己就是這種解答?！保ā恶R克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社，1979年，第120頁）正是在這個意義上，對人的關(guān)注可以說是馬克思主義的重要內(nèi)核。馬克思主義哲學(xué)對人的關(guān)注和專門研究，為今天我們社會主義和諧社會的建設(shè)中民生問題的解決提供了指導(dǎo)思想?！ ∪⒃谡軐W(xué)視角下分析解決民生問題 國家安定團結(jié)靠的就在于關(guān)心解決好民生問題，讓老百姓分享發(fā)展帶來的實惠。只有在全國人民大力支持和擁護下，黨的發(fā)展的方針才能得以貫徹落實。所以說我國不僅要解決發(fā)展問題更要解決好民生問題。時下在解決民生問題中，存在一些不好的現(xiàn)象。比如有些領(lǐng)導(dǎo)，解決像就醫(yī)、買房、上
8、學(xué)等涉及老百姓日常生活的民生問題，總不能說得明明白白
