哲學(xué)美學(xué)畢業(yè)論文 電影美學(xué)：從思考方式到理論形態(tài)

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1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：哲學(xué)美學(xué)論文題目：電影美學(xué)：從思考方式到理論形態(tài)指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日內(nèi)容提要：電影美學(xué)是從美學(xué)的角度來研究電影的一個(gè)電影理論學(xué)科。使電影美學(xué)成立的邏輯依據(jù)是，電影是一種專門制作表面現(xiàn)象的媒介，美學(xué)是一種專門研究表面現(xiàn)象的學(xué)科。電影美學(xué)作為一種理論學(xué)，其主體的內(nèi)容應(yīng)該是概念、框架和問題。關(guān)鍵詞：電影/紀(jì)錄/表面現(xiàn)象/電影美學(xué)在我看來，電影美學(xué)研究并不是一個(gè)不言而喻的學(xué)科或課題，電影美學(xué)能否成立，這種成立的依據(jù)如何，以及成立之后的學(xué)術(shù)形態(tài)如何，都是需要認(rèn)真討論和解決的。一、電影美學(xué)：一種電影理論形

2、態(tài)我曾經(jīng)說過：“電影美學(xué)是對(duì)電影進(jìn)行思考的一種方式，而且是一種具有特殊意義的思考方式。學(xué)習(xí)電影美學(xué)的目的是掌握這種思考方式，從而進(jìn)一步提高電影藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的自覺性。”(注：見拙著《現(xiàn)代電影美學(xué)基礎(chǔ)》，中國(guó)電影出版社1993年版。)現(xiàn)在我更想表達(dá)的是，電影美學(xué)是一種電影理論形態(tài)，而且是一種具有特殊重要性的電影理論形態(tài)。這就意味著，我們要用理論的標(biāo)準(zhǔn)來要求和衡量電影美學(xué)。也就是說，電影美學(xué)可以理解為電影理論全面、深入發(fā)展的重要方面。電影理論發(fā)展至今已將近百年，應(yīng)該進(jìn)入到一個(gè)新的階段，即電影理論的自覺階段。電影理論研究者要給自己提出一個(gè)問題并把它搞清楚，這個(gè)問題就是：電影理論研究

3、的核心是什么?考察任何一種電影理論，首先進(jìn)入我們視野的是各種觀點(diǎn)或命題，其次是概念，最后才是框架，盡管這三個(gè)方面是密切相關(guān)的，并且不是相互孤立的。例如，我們對(duì)克拉考爾和麥茨電影理論的了解，印象最深的是他們各自對(duì)電影的非常不同的表述?？死紶枌?duì)電影的表述是“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原”，麥茨對(duì)電影的表述是“想象的能指”。這兩個(gè)表述堪稱電影有史以來最嚴(yán)肅認(rèn)真也是最重要的理論表述。再仔細(xì)分析一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，前一個(gè)表述由三個(gè)概念組成，而且都是一般用語，后一個(gè)表述由兩個(gè)概念組成，不是一般用語，都是專門術(shù)語。“想象”來自精神分析研究，“能指”來自索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)。但是人們往往忽略了，克拉考爾的

4、問題主要出在概念上?？死紶柕谋疽馐且怀鲭娪暗摹凹o(jì)錄”功能，但是他卻使用了“復(fù)原”這個(gè)相當(dāng)有問題的概念。這使得他對(duì)電影理論的貢獻(xiàn)大打折扣。我們也許可以說，任何一種電影理論的建立，它的基礎(chǔ)就是概念，即從概念出發(fā)，通過觀點(diǎn)，走向體系。無論從任何角度來看，電影理論研究的核心問題都是概念、觀點(diǎn)和框架。也就是說，不研究概念，探討觀點(diǎn)，考慮框架，就不是在進(jìn)行電影理論研究。電影理論需要對(duì)概念進(jìn)行探討。其中有一些是基礎(chǔ)性的概念。在我看來，文化、審美、感受、美學(xué)、審美形態(tài)、藝術(shù)、紀(jì)錄、敘事、歷史、語言、電影、文字、數(shù)字等，是至關(guān)重要的和最基本的概念。概念是電影理論大廈的磚瓦和基石(或者說建筑

5、材料)，是構(gòu)成任何一種理論的最為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)單元。德魯茲把哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)看作人類思考的三大形態(tài)，并認(rèn)為哲學(xué)創(chuàng)造了概念，科學(xué)創(chuàng)造了函數(shù)，藝術(shù)創(chuàng)造了感覺(注：[日本]筱原資明：《德魯茲：游牧民》，河北教育出版社2001年版，第157頁，第142—143頁。)，是很有道理的，甚至應(yīng)當(dāng)說是相當(dāng)正確的。概念理所當(dāng)然是電影理論研究的出發(fā)點(diǎn)和最重要的方面。在概念問題上要注意的是，概念可分為兩種，一種是專用概念，一種是通用概念。最重要的是專用概念。任何一個(gè)研究領(lǐng)域的確定，都不是一種簡(jiǎn)單的個(gè)體行為。研究領(lǐng)域的確定是一種具有歷史性的社會(huì)群體的社會(huì)性行為，簡(jiǎn)言之，是某種社會(huì)共同體行為。而且，即使是

6、一個(gè)比較狹窄的研究領(lǐng)域，理論研究的方向和角度也是幾乎無限多的。在這里必然存在一個(gè)選擇的問題。你究竟選擇一個(gè)什么樣的方向和角度，你依據(jù)什么來做出這種選擇?除了個(gè)人的愛好以外，就只能是這種研究的實(shí)際意義。這些問題都是框架和觀點(diǎn)。什么是一種電影理論的框架?首先需要明確的是，任何一種電影理論都一定會(huì)有自己的框架，區(qū)別在于，明顯的還是不明顯的，自覺的還是不自覺的。理論框架是在理論觀點(diǎn)和概念后面的起組織作用或背景作用的東西?；蛘哒f是一定的方法論所能達(dá)到的區(qū)域范圍和所形成的邏輯結(jié)構(gòu)問題?？蚣艿拿鞔_和形成是一種電影理論研究已經(jīng)達(dá)到的系統(tǒng)化程度的最主要的標(biāo)志之一。歷來為真正的理論家所關(guān)注。尼克

7、·布朗曾指出過：“在現(xiàn)有的電影理論內(nèi)容中，即藝術(shù)問題、特性問題，正在發(fā)生著一種從藝術(shù)向語言的轉(zhuǎn)移。從卡努多(1909)和瓦奇爾·林賽(1915)起，電影與語言(一般作為象形文字)的類比就在電影理論的探索中開始了，雖然到了20世紀(jì)60年代中期占據(jù)起支配作用的框架是美學(xué)而不是語言學(xué)。電影與藝術(shù)的類比和電影與語言的類比之間復(fù)雜的相互作用，在米特里總結(jié)的傳統(tǒng)中占有根深蒂固的地位，但是麥茨把它顛倒了過來。語言不再是隱喻，語言被引為一種方法論框架。誠(chéng)然，語言學(xué)的理論使用后來又讓位于馬克思主義—精神分析關(guān)于‘機(jī)器’的