印度的教育免費(fèi)制度

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1、印度的教育免費(fèi)制度　　篇一：印度的社會(huì)制度　　印度的社會(huì)制度　　一、印度實(shí)現(xiàn)免費(fèi)醫(yī)療制度無論是上至心臟病，下至感冒牙痛等，都可以在豪華的印度醫(yī)院里接受免費(fèi)治療，治療期間還有標(biāo)準(zhǔn)為10美元/日的營養(yǎng)補(bǔ)貼，也就是說住院期間的飲食支出也是全免的?！　《⒂《葘?shí)現(xiàn)免費(fèi)的教育制度，在印度，所有適齡兒童都必須強(qiáng)制入學(xué)接受教育。但是并不需要支付任何費(fèi)用。學(xué)校方面還提供免費(fèi)的午餐。而且這個(gè)免費(fèi)教育的范圍是從幼兒園到大學(xué)，為了鼓勵(lì)一些外來移民和印度的少數(shù)民族入讀普通的學(xué)校已融入印度社會(huì)，政府還對(duì)此有補(bǔ)貼。完善的高等教育，印度的高

2、等教育體系承襲英國的高等教育制度，是人類最完善的高等教育制度。印度理工是亞洲第一世界第三的理工大學(xué)，在美國和印度的教育界有“考不上印度理工，才到麻省理工來的”的說法?！　∪?、印度發(fā)展從來不搞先發(fā)展后治理的模式上世紀(jì)印度獨(dú)立時(shí)，美國著名化工大王杜邦拜訪印度向尼赫魯總統(tǒng)建言，在印度開設(shè)化工廠。但尼赫魯總統(tǒng)拒絕了，他說，潔凈的恒河水是印度人的母親河，絕對(duì)不能有一絲污染。60年來印度從來沒有化工問題，并且建立了以機(jī)械，鋼鐵，生物技術(shù)，IT技術(shù)為核心的現(xiàn)代工業(yè)?！　∷摹⒂《鹊睦习傩?，實(shí)實(shí)在在地分享了經(jīng)濟(jì)增長的成果。當(dāng)下，

3、印度人平均月工資65112盧比，約合人民幣6650元。其中孟買和班加羅爾人均工資最高，目前人均約萬盧比，折合人民幣12700元；與中國接壤的東北部首都地區(qū)最低，月均工資在5XX至48000盧比(人民幣4200至5360元)之間。　　五、美國《福布斯》雜志統(tǒng)計(jì)印度40富豪榜，沒有一個(gè)從事房地產(chǎn)。排在前四名的富豪財(cái)富綜合高達(dá)XX億美元，比中國富豪福布斯榜的前50名加起來的總和還要多。而且其中有傳統(tǒng)的石化、鋼鐵行業(yè)，也有新興的IT技術(shù)和制藥行業(yè)?！　×⒂《葒鵂I鐵路是印度為數(shù)不多的國企，作為公營企業(yè)是被限制盈利的。印

4、度火車大多是免費(fèi)的，可以隨時(shí)上車，隨時(shí)下車。盡管每年依賴印度政府財(cái)政補(bǔ)貼，但是印度國營鐵路一直拒絕出售車票牟利?！　∑河《热窠逃龍?bào)告　　“??于注重社會(huì)公平，力求國富民強(qiáng)并求賢若渴之社會(huì)而言，推進(jìn)社會(huì)各階層人民享有機(jī)會(huì)均等之權(quán)利乃當(dāng)務(wù)之急。唯有如此，方可建立平等自由之社會(huì)，逐漸使弱勢(shì)群體深受迫害之狀況消亡殆盡?！薄　。ㄓ《日逃瘑T會(huì)，1966，108）　　全納教育展望　　度，一個(gè)擁有豐富文化遺產(chǎn)的世界文明古國，　　自六十一年前獨(dú)立建國以來斗轉(zhuǎn)星移，滄桑巨變。印度國土面積占地球陸地面積的%，供養(yǎng)著全世界

5、%的人口。其億人口分布在全國28個(gè)邦和7個(gè)直轄區(qū)?！岸嘣y(tǒng)一”是印度國家社會(huì)的一大特點(diǎn)，這一點(diǎn)從該國的宗教、語言和文化等多方面都可見一斑。印度是多宗教信仰國家。其中%的人口信仰印度教，%信仰伊斯蘭教，%信仰基督教，還有另外%信仰其他宗教。宗教信仰的多樣性，是印度“多元統(tǒng)一”的一個(gè)重要組成部分。印度的官方語言是梵文字母書寫的印地語，但在涉及行政管理方面事務(wù)之時(shí)，政府使用印地語和英語兩種語言。印度憲法第八附則認(rèn)定印度有22種語言。也有數(shù)據(jù)顯示，印度全國有超過200種語言和1600種方言在各地使用。（魏德·普拉卡希X

6、X）　　一個(gè)國家的教育體系與該國自身的社會(huì)狀況息息相關(guān)。印度社會(huì)的等級(jí)制度、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、性別關(guān)系以及文化多樣性和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡都深刻影響著國民受教育的機(jī)會(huì)和公平教育相關(guān)的問題。印度在古代被廣泛贊譽(yù)為知識(shí)之國和智慧之國，但在當(dāng)時(shí)，受教育的機(jī)會(huì)僅限于特定的階層。當(dāng)時(shí)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)分配或許相對(duì)合理，但如今的社會(huì)環(huán)境使得各階層的不平等性變得越來越根深蒂固。幾個(gè)世紀(jì)以來，因社會(huì)階層差異而形成的歧視、偏見和不公平積重難返，阻礙國家的發(fā)展。因而，為緩和長期以來政令制定者對(duì)邊緣化群體的歧視，將受教育的機(jī)會(huì)普及到邊緣化群體的方

7、案不失為一劑　　印　　良藥。時(shí)至今日，社會(huì)改革家和其他相關(guān)人士在將教育普及到邊緣化群體方面所做的嘗試都已在不同程度上取得了進(jìn)步?！　∪缃?，在許多關(guān)于社會(huì)不平等、不公正等方面的討論中，都使用到了“社會(huì)融合”和“社會(huì)排斥”這樣兩個(gè)概念。在聲勢(shì)浩大的殘疾人運(yùn)動(dòng)和蓬勃興起的特殊教育學(xué)校的影響之下，這兩個(gè)概念逐漸出現(xiàn)在在教育政策的主流討論當(dāng)中。印度深受這些國際政策的影響，同時(shí)也是上述絕大多數(shù)政策的簽字國。要想實(shí)現(xiàn)教育的發(fā)展，學(xué)校必須承擔(dān)起作為實(shí)現(xiàn)青少年兒童受教育權(quán)利的保護(hù)傘的作用。學(xué)校功能的這一轉(zhuǎn)變有利于學(xué)校教育從融合教

8、育（兒童必須適應(yīng)周邊教育環(huán)境）向全納教育（改變周邊教育環(huán)境以迎合兒童的需要）轉(zhuǎn)變。全納教育應(yīng)當(dāng)被看做是從更為廣泛的意義上消除歧視的重要工具。許多錯(cuò)誤思想，比如認(rèn)為人與人之間都是互相分離，獨(dú)立行事的，也可以通過全納教育來改變?！　∵^去五年以來教育出現(xiàn)的最大變化在于對(duì)“以受教育者為中心”這一理念的理解出現(xiàn)的轉(zhuǎn)變。這一理念要求一切為提高教育質(zhì)量而采取的方案都必須以受教育者為中心。雖然這看起來