善惡標準與行善斷惡的方法

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1、善惡標準與行善斷惡的方法為修持成佛要發(fā)殊勝菩提心！　　為度化一切父母眾生要發(fā)誓修持成佛！　　為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！　　今天我在這里給大家講一講善惡的區(qū)別。誰都會說　“要行善、要斷惡”，但是，善和惡很難分辨。你覺得這是善，實際上這也許是個惡；你覺得這是惡業(yè)，實際上也可能是個善業(yè)。我們一定要把善惡分清，什么叫善？什么叫惡？善惡的標準在哪？我們都會說“善有善報，惡有惡報”，這絲毫不虛。你行善了，一定會有善報；你做惡了，一定會有惡報，感受不好的結果。這個善惡的標準在哪里呢？區(qū)分善惡的標準有很多種，小乘里講的、大乘里講的、密乘里講的都不完全相同

2、?！　∫蜇澿涟V而發(fā)生的一言一語、一舉一動，包括每一個起心動念，一切都是惡。在不貪、不嗔恨、不愚癡的狀態(tài)下，一言一行，包括每一個起心動念，一切都是善。這是大乘、小乘、顯宗、密宗共同承認的善惡的標準。　　小乘里、大乘里、密乘里講的善惡也有不共同的。小乘里講，為世間法、為暫時的利益而做的一切，都是惡；為了自己解脫、了脫生死，為了寂靜涅磐而所做一切，都是善。這是小乘所講的善惡的標準。大乘里講的，為自己所做的一切都是惡；為了他人、為了眾生所做的一切，都是善。這是大乘里講的善惡的標準。而在密乘里，能將一切境、一切人都觀為清凈圓滿，這才是善。如果有不清凈、不圓

3、滿的想法和念頭，在這樣的念頭中做一切事，都是惡。　　小乘里，特別強調不能對世間法有貪念和染著。大乘里，特別強調不能自私自利。密乘里，特別強調不能有不好、不圓滿、不清凈的念頭，一切都本來圓滿，本來清凈，一定要這樣觀。如果有不好的、不圓滿、不清凈的念，都是惡。善惡的標準一個比一個高，修行的層次也是一個比一個高。善惡的要求一個比一個嚴格，一個比一個圓滿。這些一定要弄明白，否則我們怎么行善斷惡？連善惡的標準都沒有明白，不知道什么是善、什么是惡，那你怎么取舍善惡？很多人都很迷茫。一定要弄明白這些善惡的標準。　　現(xiàn)在很多人認為自己很善良，但是還有諸多如意、不

4、順利，就開始埋怨，開始懷疑，開始產(chǎn)生這些不好的念頭和想法。原因是什么？不懂善惡的標準，不明白什么叫善、什么叫惡，所以不會行善斷惡?！　∵@都是佛法里講的善惡。還有一般的善惡，即斷十種惡業(yè)，行十種善業(yè)。要獲得人身，必須具備很多條件，其中有一條，就是在皈依三寶的基礎上斷惡行善，這里指的“斷惡行善”是一般的善惡，不同于剛才我講的那些善惡標準?！　∈裁词且话愕纳茞?？要斷十種惡業(yè)、行十種善業(yè)。在皈依三寶基礎上，有皈依的戒律，才能獲得人身，才能獲得人天的福報。什么叫斷惡？什么叫行善？我以前也講過，這是一種決心。不殺生，這不叫斷惡；去放生，這也不叫行善。那什么是

5、行善？什么是斷惡？能從內心里下決心：“我從今以后，縱遇命難也不殺害眾生的生命。”這叫斷惡?！拔覐慕褚院螅σ愿?、盡心盡力地愛護自他的生命?！边@叫行善。沒有這兩個決心，光不殺生，光去放生，這不叫行善斷惡?！　∥医裉鞛槭裁粗v這個？現(xiàn)在很多人連一般的行善斷惡都沒有，更別說佛法里講的行善斷惡了。小乘大乘，及顯密共同的善惡，一般人做不到，有修行的人才能做到。我們很多人，連一般的人身都得不到，連人天的福報都沒有。你雖然做了很多功德，也沒有去做惡業(yè)，但是你實際上連一般的行善斷惡都沒有，你不能獲得人身，連人天的福報都沒有??！　　身有三種惡業(yè)：殺生、偷盜、邪淫。

6、口有四種惡業(yè)：妄語、惡語、離間語、綺語。意有三種惡業(yè)：貪心、害心、邪見。要斷十種惡業(yè)，行十種善業(yè)，包括斷除殺生，愛護自他生命；斷除偷盜，做布施；斷除邪淫，受持戒律；不妄語，說諦實語、真話；斷除惡語，說悅耳語、好聽的話；斷除離間語，化解怨恨；斷除綺語，念佛持咒；斷除貪心，持舍心；斷除害心，修饒益心；斷除邪見，修正知正見。這都是要求從內心里立下誓言，從內心里下決心、做決定?！　∵@都是一般的行善斷惡，很多人連這個都沒有做到。只是不殺生，沒有下決心；只是放生，沒有下決心。從內心里要立下誓言?。》駝t不叫行善斷惡！斷除偷盜也要心里立下誓言、下決心，“從今以后

7、縱遇命難也不偷盜、不占別人的便宜”，“從今以后我盡心盡力，全力以赴的做布施”。邪淫也是，僅僅是不邪淫不叫斷惡。從心里立下誓言、做決定，“從今以后，縱遇命難也不做邪淫這些事”，從心里頭下決心、做決定，“從今以后全力以赴、盡心盡力地受持戒律”。戒是不應該做的，律是應該要做的。心里沒有立下誓言，沒有下決心作決定的話，你雖然不殺生了、吃素了，實際上還沒有真正斷惡行善。你心里立下誓言了、下決心做決定了，這才是真正的斷惡行善?，F(xiàn)在很多人都沒有做到斷惡行善，連善惡的標準都不知道，盲目地“行善斷惡”，盲目地學佛修行，這都是沒有意義的，不可能解脫，也不能成佛。　　

8、心的轉變是最重要的，心轉變了，一切都會轉變。我們持咒念佛、誦經(jīng)打坐都是為了轉心，如果你心沒有轉過來，念沒有轉過來，這都沒有太大的意義。別