《察今》.示例一.

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1、《察今》.示例一.　　教學(xué)目的　　1.了解作者的變法觀點(diǎn)和人的主觀認(rèn)識(shí)必須適應(yīng)時(shí)代和客觀形勢(shì)的道理?！　?.學(xué)習(xí)逐層論證的寫法?！　?.了解設(shè)喻在論證中的作用?！　〗虒W(xué)設(shè)想　　本文擬用誦讀教法，在誦讀中逐段疏通文義，使學(xué)生能當(dāng)堂基本成誦。應(yīng)當(dāng)注意的是：　　1.誦讀方式力求多樣化，使課堂上有生動(dòng)活潑的氣氛；尤其要重視背誦的檢查，檢查中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)解決，使粗知大意、誦讀練習(xí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、深入理解和鞏固記憶諸環(huán)節(jié)形成一條“教學(xué)活動(dòng)鏈”?！　?.疏通文義的重點(diǎn)不在詞語(yǔ)注釋，而在上下文意的貫穿理解上。教師可以只提出問(wèn)題或作出指點(diǎn)，讓學(xué)生在誦讀中自行領(lǐng)悟，不搞“對(duì)號(hào)入座”式的翻譯。　　

2、3.努力減少其他環(huán)節(jié)所占用的時(shí)間，例如關(guān)于呂不韋和寫作背景的介紹不宜過(guò)多?！　”菊n擬用三課時(shí)進(jìn)行講讀，具體分配如下：　　第一課時(shí)：介紹《呂氏春秋》和呂不韋，介紹時(shí)代背景，大略劃分結(jié)構(gòu)，誦讀第1、2段?！　〉诙n時(shí)：誦讀第3、4段，復(fù)述故事練習(xí)。　　第三課時(shí)：誦讀第5、6段，分析設(shè)喻的種類及其在論證中的作用，整理詞語(yǔ)。　　第一課時(shí)　　教學(xué)過(guò)程　　一、由舊課導(dǎo)入新課。　　1.學(xué)生以《采草藥》《雁蕩山》為例說(shuō)明小科學(xué)論文的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以說(shuō)明為手段?！　?.教師指出，《察今》是一篇古代政論。察今，就是要察明當(dāng)今的實(shí)際情況。察今的目的是要變法。要變法，就要說(shuō)明變法的必要性，就要批駁沿襲

3、先王成法的主張，這樣才算得旗幟鮮明。　　二、齊讀課文一遍?！　　舱f(shuō)明〕讀前提出要求：注意文中哪些話是說(shuō)明變法的必要性的，哪些話是批駁沿襲先王成法的主張的，它的論證的主要手段是什么，但不要求作答?！　∽x后再指出，課文中批駁沿襲先生成法的主張的話很多，這說(shuō)明本文的針對(duì)性很強(qiáng)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)確實(shí)存在著一股反對(duì)變法的勢(shì)力?！　∪懽鞅尘?、《呂氏春秋》和呂不韋簡(jiǎn)介?！　?.《呂氏春秋》是在呂不韋任秦國(guó)丞相期間編寫的。呂不韋開始任丞相在秦莊襄王元年（前249），罷相在始皇十年（前237），正是秦統(tǒng)一全國(guó)的前夜。當(dāng)時(shí)秦的變法已有百年歷史，但六國(guó)中反對(duì)變法的大有人在。秦始皇三十三年（前214）

4、“焚書”，就是由齊人淳于越提出“師古”引起的。這篇文章就是針對(duì)“師古”的主張寫的。　　2.《呂氏春秋》是雜家代表著作，其編寫經(jīng)過(guò)見于《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀(jì)，二十余萬(wàn)言。以為備天地萬(wàn)物古今之事，號(hào)曰《呂氏春秋》。布咸陽(yáng)市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金?！眱?nèi)容以儒、道思想為主，兼及名、法、墨、農(nóng)及陰陽(yáng)家言。目的是為秦統(tǒng)一天下、治理國(guó)家提供思想武器?！　∷?、分析文章結(jié)構(gòu)。　　〔說(shuō)明〕這里只要求作粗略的分析，目的是便于誦讀分段進(jìn)行。在學(xué)生基本上達(dá)于成誦后，再作比較詳細(xì)的解釋?！　?.先劃出各段的關(guān)鍵語(yǔ)句。（用

5、討論方式進(jìn)行）　　第1段：“先王之法”“不可得而法”?！　〉?段：“釋先王之成法，而法其所以為法”。　　第3段：“其時(shí)已與先王之法虧矣”“而法之”，“豈不悲哉”?！　〉?段：“世易時(shí)移，變法宜矣”“夫成功名者，此先王之千里也”。　　第5段：“時(shí)已徙矣，而法不徙”，則難治?！　〉?段：“以此任物，亦必悖矣”?！　?.提出下列問(wèn)題，要求學(xué)生簡(jiǎn)答：　?、僮髡邔?duì)“先王之法”是否持絕對(duì)否定的態(tài)度？（不是，他認(rèn)為不能照搬“先王之法”，但要學(xué)習(xí)先王制定法令的精神和原則。）　?、谖念}是“察今”，這跟學(xué)習(xí)先王制定法令的精神和原則有什么關(guān)系？（先王制定法令的精神和原則就是從當(dāng)時(shí)人們的實(shí)際狀況出

6、發(fā)的，學(xué)先王就要學(xué)習(xí)這一點(diǎn)，所以必須察今。）　　據(jù)此可見，第1、2段為第一部分，論述先王之法不可得而法的道理，提出“為法”必須“察今”的觀點(diǎn)?！　、鄣?至6段大部分是設(shè)喻──分別以人、事、物設(shè)喻，這些設(shè)喻的共同點(diǎn)是什么？　　由此可見，這四段可合并為一個(gè)部分，大意是：嘲笑不知察今者的迂闊悖謬。（要指出各個(gè)設(shè)喻的角度不同，喻意也有細(xì)微差別，要放到下面去分析。）　　五、誦讀第1段?！　?.提示和疏通文義?！　、僮⒁鈱?duì)設(shè)問(wèn)的回答：前一答形式上是否定句，實(shí)質(zhì)上是解釋；后一答“為其不可得而法”是正意所在，二答順序不能顛倒?！　、凇皳p”“益”是固定的反義詞，類似的有“徐疾”“優(yōu)劣”“虛實(shí)

7、”“浮沉”等?！　、奂扔小皳p益”，自非原法，故“不可得而法”。　?、堋半m”，這里表示假定，相當(dāng)于“即使”。這是退一步的說(shuō)法。為什么“雖人弗損益，猶若不可得而法”呢？這要留待下文作解釋?！　。ㄒ陨蟽?nèi)容也可以采用提問(wèn)形式使學(xué)生了解。）　　2.學(xué)生自讀三四遍后進(jìn)行檢查?！　×⒄b讀第2段?！　?.提示和疏通文義。