內(nèi)經(jīng)選讀緒論課件

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1、內(nèi)經(jīng)選讀中醫(yī)《黃帝內(nèi)經(jīng)》及其在中醫(yī)學中的地位《黃帝內(nèi)經(jīng)》（簡稱《內(nèi)經(jīng)》）、（《TheMedicalClassicoftheyellowEmperor》），是我國現(xiàn)存醫(yī)學文獻中最早的一部經(jīng)典著作，是中醫(yī)學理論與防治疾病技術的淵源?！秲?nèi)經(jīng)》共有162篇文章，分為《素問》和《靈樞》兩部分，各81篇?！秲?nèi)經(jīng)》被歷代奉為“醫(yī)家之宗”。“至道之宗，奉生之始”（唐王冰《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注?序》）《內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)療經(jīng)驗，汲取和融會了古代哲學和自然科學的成就，討論和分析了醫(yī)學科學最基本的課題——生命規(guī)律，創(chuàng)建了中醫(yī)學的理論體系和防治疾病的原則和技術，使中醫(yī)

2、學成為一門獨立的科學?！秲?nèi)經(jīng)》的成編，確立了中醫(yī)學的理論體系，奠定了中醫(yī)學的發(fā)展基礎。中醫(yī)學在兩千余年的發(fā)展，正是基于《內(nèi)經(jīng)》所提供的理論原理、應用技術及其所用的方法論。一部雄偉壯闊的中國醫(yī)學史，無處不體現(xiàn)著《內(nèi)經(jīng)》的指導作用；異彩紛呈的眾多醫(yī)學流派，無不以《內(nèi)經(jīng)》為其理論淵源；古今無數(shù)做出卓越貢獻的醫(yī)學大家，均以研習《內(nèi)經(jīng)》而著書立說。內(nèi)經(jīng)學——研究《內(nèi)經(jīng)》及其相關研究成果的一門學問，屬于中醫(yī)學理論及其臨床應用的基礎性學科。內(nèi)容：醫(yī)學理論和臨床技術倡導：從多學科的角度，采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的方法研究（文獻、語言文字、哲學、天文、歷法、地理、氣象

3、、數(shù)學、心理、社會、系統(tǒng)方法、計算機技術、現(xiàn)代實驗技術等）《內(nèi)經(jīng)》課程性質(zhì)：后期提高課（理論、臨床、知識面、學習方法）1.提高中醫(yī)理論水平；2.提高運用中醫(yī)理論分析和解決臨床實際問題的能力；3.提高和擴大與中醫(yī)學相關的理論知識，進一步培養(yǎng)和訓練中醫(yī)學獨特的思維方法。《內(nèi)經(jīng)》課程性質(zhì)與教學目的第一單元《內(nèi)經(jīng)》的成書與沿革一、《內(nèi)經(jīng)》成書年代二、《內(nèi)經(jīng)》書名的由來與作者三、《內(nèi)經(jīng)》的沿革四.《內(nèi)經(jīng)》的注家與注本五、《內(nèi)經(jīng)》162篇命名規(guī)律六、《內(nèi)經(jīng)》專題發(fā)揮研究一、《內(nèi)經(jīng)》成書年代歷代學者、醫(yī)家對于《內(nèi)經(jīng)》的成書年代的觀點有很大分歧，歸納起來有四種

4、：黃帝時代(新石器時代)戰(zhàn)國時期(前770---前221)秦漢之際(前221---前206)西漢(前206---23)/東漢(25---220)黃帝時代(新石器時代)正方：即成書于仰韶文化時期(約公元前2500年)，黃帝是氏族社會人物。（代表人物：林億）反方：不可能。內(nèi)經(jīng)十多萬字，涉及多學科內(nèi)容，不可能以甲骨文形式記錄、保存并流傳下來。戰(zhàn)國時期（前770---前221)《素問·上古天真論》“美其食，任其服樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸?！薄独献印さ诎耸隆贰案势涫常榔浞?，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”代表人物：

5、邵雍、程顥、程頤戰(zhàn)國時期(前770---前221)“軒岐之書，類春秋戰(zhàn)國人所為，而托于上古”。----清·魏荔彤《傷寒論本義·自序》秦漢之際(前221---220)1、文字“漆”秦以前沒有造出，秦時出現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》“面如漆柴”。2、黔首，秦時對百姓之稱謂。秦漢之際(前221---220)3、“豆”秦前指一種盛器，帶高座的盤子，《內(nèi)經(jīng)》指大豆，屬五谷之一。4、文體中對黃帝的稱頌之辭與《史記》《大戴理》中相近，而后二者為漢代作品。代表人物：司馬光、方孝儒漢代（主要是西漢）“（《內(nèi)經(jīng)》）廣衍于秦越人、陽慶、淳于意諸長老，其人遂似漢人語”。“是書設為黃帝岐

6、伯之間問————明·顧從德《重雕素問序》答者，亦漢人所撰者無疑?！薄毡踞t(yī)家丹波元簡1.《內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容分為三部分：主體內(nèi)容成編可能在西漢或東漢以前運氣七篇乃王冰根據(jù)“先師張公秘本”增補遺篇宋代劉文舒補入2.從《內(nèi)經(jīng)》對時間概念的表述可推測有關篇章成編于不同時期《素問?藏氣法時論》：“平旦”、“下晡”“夜半”“日出”等稱法屬先秦人的習慣。明?呂復《九靈山房集?滄州翁傳》：“《內(nèi)經(jīng)》，世稱黃帝岐伯問答之書，乃觀其旨意，殆非一時之言，其所撰述，亦非一人之手。”如何確定《內(nèi)經(jīng)》的成書年代？《內(nèi)經(jīng)》的成編年代與其內(nèi)容形成年代分開兩說?！秲?nèi)經(jīng)》的成編

7、（即書名的出現(xiàn)），應在西漢的中晚期，《史記》之后，《七略》之前，即公元前一世紀內(nèi)。就《內(nèi)經(jīng)》內(nèi)容而言，則形成時間跨度較大，前后當有數(shù)百年，故人們常說《內(nèi)經(jīng)》“非一人一時之作”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》之名，始見于西漢末年的《七略》，后載于東漢班固的《漢書?藝文志》。二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》書名的由來托古學風的影響，不外乎申明其道也正，其源也遠也。1.1為何冠以“黃帝”之名？1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》書名的含義1.2《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“經(jīng)”的含義經(jīng)，原意是指織物的縱線，引申為常道，即義理、法則、原則、門徑、規(guī)范等。《內(nèi)經(jīng)》的“經(jīng)”，經(jīng)典、典范的意思。1.3《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“內(nèi)”的含

8、義“內(nèi)”是與“外”相對而言的，如《漢書?藝文志》所載書目就有《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝外經(jīng)》、《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》、《白氏內(nèi)經(jīng)》、《白氏外經(jīng)》，說明書