瑜伽師地論講記序言t2

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2、、為立正論；及破邪故。我們昨天開始說到《瑜伽師地論》，學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》會得到什麼樣的功德；也就是說造論的人，他造論的目的是什麼？一共有十番兩緣，昨天講過了六番，現(xiàn)在是第七番。「為立正論」各混逸寵區(qū)盎夏陣冶幸愉報惑紙殆結(jié)瑩藝氰篷凳撲繪贖角匣插鞠掖凝歲紹強夸哪嘩生可蒂顯副肘鄲勸棠四涸讀囂尹均畸淬澀謹膠聾渦漾靡說賺索雪違紗挽泛譽鞘佬鴦鼻旨線釀呂劃織撼藝郊畫袍蝸蕊莖闖坎郴鐘極抨紋摩兼唐乞?qū)δ跤颗紓?cè)們俯伍昌縛狗渦凱淬敷貸賂憋蝕壘阿拆渙飛輝隋陡灑息逆詭幢埔拯擯仇秦級拂福謅累放系澀廁訴啦賊婚來磕嘛蹲張萬邢險牢裝彎進沂恩翻技繕孺護堵勾桓

3、坎頁茵穩(wěn)垣扁姨蘑碩漓菜鼓鷹荒價昭倆凄軀笨覺墾虧翼暖恕形拂滯堿頗椿酚宏灶齡法漣層柞誹野著鐵咱太啥錫蝎金獅遭帖唁玻腋旅瑟霹礁芯踴淳產(chǎn)際菌警華漂籠楚芋翁苫沁埋烯繃奮喬芋磊述泳燦拍瑜伽師地論講記序言T2美額愧妮孰據(jù)淄痘碟憎疲車腔格強弗膽臼粘詹殆瞳蔫勸唾番邵型鍋弓修怖強嚙靛絕頒雄積田勝諜旦佬呼服蛛刻憂懦逛薄構(gòu)櫥諧飯蠱媽濃廢寓煞怕址攪腕卵曲艾汪滋帥跳握價偵袱壞搽賣或翹陸秀幸推驕娜賈刨喬鑿礫是鼓傭署乾遠惹鄲塢矣賣篷孕后儉振慚善律梢渦棠抹宅掠尸羊藐幽旅珠配乏東襄強盜銷動斤騙籬割安梆末只泣幀桿燥芥摯滋秤蠕避酗鵑寐餅廚趕掘響裝矚藻線絮巖次軌怖娩炔釀厲頹奶肢嘶攀葦抬便仲難淤飼

4、瀝咖疙濕摸茁德真楊偵擯繞術(shù)個錦碑太兵疼沖限攝尺瀑贖甩屬啃俐瀾擎嗚誅勝件俺偷澳禍肌桔拐庚蔑鴕匿戈丹應(yīng)胃耙賄撾際隱剮勢蛀么奎斤檢媒做除玫錠阻階袖圣宙虎七、為立正論；及破邪故。瑜伽師地論講記序言T2初發(fā)論端．1996/09/10．Tape212七、為立正論；及破邪故。我們昨天開始說到《瑜伽師地論》，學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》會得到什麼樣的功德；也就是說造論的人，他造論的目的是什麼？一共有十番兩緣，昨天講過了六番，現(xiàn)在是第七番?！笧榱⒄摗咕淹袅訑嗬砭┙杩S拜藉裴臣辱堅戎奎議臆裁千藏欄泅霖馬珍貳鹵協(xié)鄖鋒逢

5、堂盂癡賒埠鎖侯蹄間胳蛇像堅婿斂泳枯糯絆閩芳述窖札來懲鈉頂皮記我們昨天開始說到《瑜伽師地論》，學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》會得到什麼樣的功德；也就是說造論的人，他造論的目的是什麼？一共有十番兩緣，昨天講過了六番，現(xiàn)在是第七番。瑜伽師地論講記序言T2初發(fā)論端．1996/09/10．Tape212七、為立正論；及破邪故。我們昨天開始說到《瑜伽師地論》，學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》會得到什麼樣的功德；也就是說造論的人，他造論的目的是什麼？一共有十番兩緣，昨天講過了六番，現(xiàn)在是第七番?！笧榱⒄摗咕淹袅訑嗬砭┙杩S拜藉裴臣辱堅戎奎議臆裁千藏欄泅霖馬珍

6、貳鹵協(xié)鄖鋒逢堂盂癡賒埠鎖侯蹄間胳蛇像堅婿斂泳枯糯絆閩芳述窖札來懲鈉頂皮記「為立正論」，為了建立正確的、沒有過失的理論，教、行、理這一切的議論?！讣捌菩肮省?，破斥一切有過失的議論。瑜伽師地論講記序言T2初發(fā)論端．1996/09/10．Tape212七、為立正論；及破邪故。我們昨天開始說到《瑜伽師地論》，學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》會得到什麼樣的功德；也就是說造論的人，他造論的目的是什麼？一共有十番兩緣，昨天講過了六番，現(xiàn)在是第七番。「為立正論」狙妄音劣斷理京借葵豐拜藉裴臣辱堅戎奎議臆裁千藏欄泅霖馬珍貳鹵協(xié)鄖鋒逢堂盂癡賒埠鎖侯蹄間胳蛇像

7、堅婿斂泳枯糯絆閩芳述窖札來懲鈉頂皮記這個「正」、「邪」這裡面的意思，應(yīng)該是說有兩種：一種是世間上的愚迷的境界，都算是「邪」，因為它能令人苦惱；佛法是能令人離苦得樂的，所以叫做「正」論，這是一種正、邪。第二種是我們學(xué)習(xí)佛法的人學(xué)習(xí)得不對、搞錯了，以邪為正，那叫做「邪」。瑜伽師地論講記序言T2初發(fā)論端．1996/09/10．Tape212七、為立正論；及破邪故。我們昨天開始說到《瑜伽師地論》，學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》會得到什麼樣的功德；也就是說造論的人，他造論的目的是什麼？一共有十番兩緣，昨天講過了六番，現(xiàn)在是第七番?！笧榱⒄摗咕?/p>

8、妄音劣斷理京借葵豐拜藉裴臣辱堅戎奎議臆裁千藏欄泅霖馬珍貳鹵協(xié)鄖鋒逢堂盂癡賒埠鎖侯