玅境長老講瑜伽師地論

《玅境長老講瑜伽師地論》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在學術論文-天天文庫。

1、玅境長老講《瑜伽師地論》1各位法師、各位居士、各位同學：我們盼望很久的一天到來了！?《瑜伽師地論》我們從《傳記》上看，從玄奘大師的《傳記》上看，他到印度去取經(jīng)，其中主要的就是要請這一部論，要學習這一部論的。到了印度以后，見到戒賢論師的時候，就是在那爛陀寺，曾經(jīng)說了一個故事。就是戒賢論師他有風病，這個風病一發(fā)作了的時候，痛苦的不得了，可能已經(jīng)很久了，這位大德也就想要自殺，就想要死掉了。動了這樣的念頭以后，做了一個夢，夢見文殊菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩來了，那么文殊菩薩說：你以前做國王，你虐待老百姓，所以你現(xiàn)在受這種報。你想要死還是不行的，這個罪業(yè)沒

2、有結束，你死了，你還是要苦的，所以你不能夠死。你要發(fā)大心弘揚佛法，你的罪漸漸就滅了，這個問題才能解決?，F(xiàn)在從支那國（就是我們中國）來一個出家人，你為他講《瑜伽師地論》，你要等他來，為他講《瑜伽師地論》。那么這樣子這個夢就醒了、醒了。他就問這個玄奘大師：你從你的祖國到這里來，前后多少年了？他說：三年了。（從中國到印度那爛陀寺，走了三年才到那里）。這件事可以看出來，這個玄奘大師到印度去學習《瑜伽師地論》，是有文殊菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩的因緣，請戒賢論師不要自殺，要專為玄奘大師講《瑜伽師地論》，有這樣事情?！惰べ煹卣摗房梢哉f是全面的、有次第的介紹

3、佛法。它不是佛法概論，它是一個很詳細的、很深刻的開示佛法的。小乘佛法、大乘佛法都在內了。一共是一百卷。一百卷，戒賢論師為玄奘大師一共講了三遍。玄奘大師跟他學習了三遍，講了三次。第一次是講了十五個月，第二次講了九個月，第三次就沒有說時間。（十五個月，假設我們也姑妄言之，用同樣的速度來說的話，我們一個學期才有四個月上課，一個學期有四個月的上課，若四個學期就是十六個月；一年有兩個學期，那么兩年就是四個學期，四四一十六個月。所以我們預計可能要兩年才能講完，要這么長的時間。）若是我們能夠認識到《瑜伽師地論》的重要，我們就是用三年的時間也是值得的。三年學習一

4、部《瑜伽師地論》也是值得。因為我們能夠對于佛法，尤其是對于修行這件事，能夠符合佛的本意，符合佛所說的正知正見，我們能夠通達了修行的這條道路，的確不是容易。我們就一般的…我們中國佛教很久以來，大家都是學習這念佛法門。念佛法門也非常殊勝，也的確是很好。能夠念阿彌陀佛求生凈土，能成功了，也就是全面地成功了，也是好。但是你若想要學習禪，你也許想要學習禪。我們中國有所謂禪宗，你能明白禪怎么樣修、怎么樣學，還不是容易。如果是用圣教量當一個尺，去量一量禪宗的禪師的語錄的話，那還是有點問題的。有些大禪師是可以，有些人說的法語還是有點問題的。而這一部論對于禪是全面

5、的、深入的開示了我們，我們若能認真的學習了，就不會再隨著別人的舌頭轉了，你自己就會有主張，「喔！是應該這樣學習禪的」，我們就會明白了。這一部論在我們中國，批注也是很多。玄奘大師回到中國來，翻譯《瑜伽師地論》以后，很多人學習這一部論，也有很多著作。但是現(xiàn)在我們能夠看到的，在《藏經(jīng)》里面完整無缺的就是《瑜伽師地論記》，是唐朝釋遁倫他編集的，就是別的人的著作，他把它編集在一塊兒，來解釋這一部論的。另外一種就是窺基大師的《瑜伽師地論略纂》，那只是解釋到這個＜本地分五十卷＞，其它就沒有解釋。另外還有一些人的著作，有的只是一部份還在，都殘缺了；另外的完全都不

6、在了，不存在了。印度當然也有這樣的《瑜伽師地論》的批注，有一部叫《瑜伽師地論釋》，在《瑜伽師地論記》上也提到，有五百卷這么多，但是玄奘大師只是翻出來一卷，其它的沒有翻譯。另外一部批注就是民國以來這個韓清凈，在北京有個三時學會，這個韓清凈居士有個《瑜伽師地論科句披尋記匯編》這一部書。這一部書，這個韓清凈他是專學唯識的，的確對于唯識是很熟悉。這一部書流傳到海外來，可惜其中也不全，也有點缺。就是當初他是打字印出來的，印出來的，校對有問題，其中有多少缺少。我們現(xiàn)在每一位同學都有這部書，我們慢慢會知道里面也有殘缺。我們現(xiàn)在能夠找到的參考書就是這兩部，一個是

7、《遁倫記》，一個是《披尋記》這兩種，這兩種也是很好了。我們一開始，我想用這個《遁倫記》前面的這個概論，（發(fā)給各位的?（《瑜伽論記》卷第一?釋遁倫集撰）初發(fā)論端，六門分別：一、敘所為，二、彰所因，三、明宗要，四、顯藏攝，五、解題目，六、釋本文。從他的我們來學習大意。初開始，這個「發(fā)」就是開始。初開始，這一部論的起首，這一部論的開始，我們怎么樣學習呢？「六門分別」，分六個部分來解釋它。第一個是「敘所為」，敘述所為?？催@個文呢？就是說這一部論的目的是什么？這一部論的作者，我們中國佛教、玄奘大師說是彌勒菩薩說的，就是天上的這個彌勒菩薩說的；但是西藏的佛教

8、呢？說是無著菩薩造的，這個是就是不一樣。那么說這一部論的目的是什么？這叫做「所為」，這個「為」有這樣的意思?！付?、彰所因」，第二段呢，顯