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《權(quán)力忠告——中國(guó)歷史上官場(chǎng)智慧》張養(yǎng)浩》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、權(quán)力忠告——中國(guó)歷史上的官場(chǎng)智慧》張養(yǎng)浩/中國(guó)盲文出版社?*《潼關(guān)懷古》：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。/望西都，意躑躕。/傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。/興，百姓苦；亡，百姓苦。*榮也者辱之基地。惟善自修者，則能保其榮；不善自修者，適足速其辱。所謂善自修者何？忠以事上，正以處事，恭慎以率百僚。*且自古居相位者，未聞死于凍餓，而死于財(cái)、于酒、于色、于逸樂者，無代無之。*天子之職，莫重?fù)裣啵辉紫嘀?，莫重用賢。*然而何以知其賢？詢諸人則知之，察其行則知之，觀其所舉則知之。*已有不能，舉能者而用之，已有不知，舉知者而用之，已有不
2、敢言，舉敢言者而用之，如是則彼之所能，皆我有矣。必欲一身而兼眾人之事，雖大圣大賢，有所不能。*天下之事，知其已然不知其將然者，眾人也。*昔范文正公患諸路監(jiān)司非人，視選簿有不可者輒筆勾之?；蛑^一筆退一人，則是一家哭矣。公曰：“一家哭，其如一路何？”嗚呼！*三國(guó)諸葛亮革除廖立將軍之職，但廖立聽說諸葛亮死了，立刻淚流滿面。*子路因國(guó)家內(nèi)亂而遭殺身之禍，臨死前整理頭發(fā)，系好發(fā)帶，從容就義而死。楚國(guó)勇士熊宜僚，在利刃的脅迫下臨危不懼，使得逼迫他的人落荒而逃。漢代的黃霸因被他人牽連而入獄，師從夏侯勝學(xué)《尚書》，平靜自如。南北朝時(shí)的王景文與客人下棋
3、，突然接到皇帝賜死的圣旨，神色坦然，下完棋后才從容自殺。李斯臨刑前，與他的兒子相對(duì)哭泣。揚(yáng)雄被捕時(shí)，跳樓摔成重傷。王坦之與謝安同樣有名，恒溫叛變進(jìn)攻京城，謝安鎮(zhèn)靜如常，王坦之卻緊張得連手板都拿反了。北魏崔浩將自己比作張良，押送刑場(chǎng)時(shí)，卻呼天搶地，嚇得連屎尿都出來。*善乎韓文公之言曰：“儒者之于患難，茍非其自取之，其拒而不受于懷也，若筑河堤以障屋霤；其容而消之也，若水之于海，冰之于夏日；其玩而忘之以文辭也，若奏金石以破蟋蟀之鳴。”*世俗之情，強(qiáng)者欺弱，富者吞貧，眾者暴寡，在官者多凌無勢(shì)之人。聽訟之際，不可不察。*民之有訟，如己有訟；民之
4、流亡，如己流亡；民在縲泄，如己在縲紲；民陷水火，如己陷水火。*凡民疾苦，皆如己疾苦也，雖欲因仍可得平？*人徒知治民之難，而不知治吏為尤難。*古之為政者，身任其勞，而貽百姓以安。今之為政者，身享其安，而貽百姓以勞。己勞則民逸，己逸則民勞，此必然之理也。憚一己之勞，而使闔境之民不靖，仁人君子，其忍爾乎？*蓋天下之事，先其幾為之則有余，后其幾為之則艱苦而無益。*忍為眾妙之門。*寧人負(fù)我，無我負(fù)人，此待己之道也。天下之善，不必己出，此待人之道也。能行斯二者，于道其庶幾乎！*凡在官者，當(dāng)知榮與辱相倚伏，得與失相勝負(fù)，成與敗相循環(huán)。*故君子于外物
5、，輕重皆所不恤，顧其在我者何如爾。*茍惟能處榮而不能處辱，惟能安順境而逆境則不能一朝居，欲望其臨政有余為難矣。嗚呼！善觀人者，其于此焉察之。*是則歸人，非則歸己；聞譽(yù)則歸人，聞毀則歸己。*前輩云：“恩欲己出，怨將誰歸。”嗚呼！此真博大君子之言也。*為政者不難于始，而難于克終也。初焉則銳，中焉則緩，末焉則廢者，人之情也。慎終如始，故君子稱焉。*嗚呼！有志及物者，其勿薄州縣而不屑為也。*士之仁也，有其任斯有其責(zé)，有其責(zé)斯有其憂。任一縣之責(zé)者，則憂一縣；任一州之責(zé)者，則憂一州；任一路之責(zé)、天下之責(zé)者，則一路與天下為憂也。蓋任重而責(zé)重，責(zé)重則
6、憂深。古之人所以三揖而進(jìn)，一揖而退者，有以也。*士當(dāng)求進(jìn)于己，而不可求進(jìn)于人也。*（明）汪天賜:輕言動(dòng)之人不可以與深計(jì)，易喜易怒者亦然。聞事不喜不驚者可以當(dāng)大事。*《臣軌》（唐）武則天:天無私覆，地?zé)o私載。日月無私燭，四時(shí)無私為。清靜無為，則天與之時(shí)；恭廉守節(jié)，則地與之財(cái)。*（清）剛毅《居官鏡》：牧令有教養(yǎng)斯民之責(zé)，故民呼謂父母，必當(dāng)顧名思義，休戚相關(guān)，以目前之赤子，猶如膝下之兒孫，民之所好者好之，民之所惡者惡之。惡丁役之虐我民，則管束不得不嚴(yán)；惡盜賊之劫我民，則緝捕不得不力；惡荒歉之乏民食，則倉儲(chǔ)不得不備；惡旱澇之害民田，則水利不得
7、不興；惡詞訟之妨民事，則審理不得不速；惡異端之惑民心，則查拿不得不緊。?*《從政遺規(guī)》（清）陳弘謀：當(dāng)官之法，惟有三事：曰清，曰慎，曰勤。?*書曰：必有忍，其乃有濟(jì)。此處事之本也。諺有之曰：忍事敵災(zāi)星。杜少陵詩云：忍過事堪喜。此皆切于事理，為世大法，非空言也。王沂公嘗說：“吃得三斗釅醋，方做得宰相。蓋言忍得事也。”忍之一字，眾妙之門，當(dāng)官處事，尤是先務(wù)。書曰：必有忍，其乃有濟(jì)。此處事之本也。諺有之曰：忍事敵災(zāi)星。杜少陵詩云：忍過事堪喜。此皆切于事理，為世大法，非空言也。王沂公嘗說：“吃得三斗釅醋，方做得宰相。蓋言忍得事也。”?*蓋人之
8、精力有限，溺于聲色燕飲，則精力必減，意氣必昏，肢體必倦，雖欲勤于政，而力不逮，故事必廢弛，而史得以乘間為欺。昔劉元明政為天下第一，問其故，則不過曰：“日食一升飯，不飲酒，為作縣第一策?！闭\(chéng)哉是言！?當(dāng)官難——在礦使稅監(jiān)橫
