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《上博簡(jiǎn)《魯邦大旱》虛詞劄記》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、上博簡(jiǎn)《魯邦大旱》虛詞劄記一、殹子贑曰否殹吾子女重命其與（歟）三公豈不飽梁食肉才（哉）殹亡（無）女（如）庶民何六“殹”，馬承源先生讀爲(wèi)“也”，【1】何琳儀先生讀爲(wèi)“繄”，【2】俞志慧先生讀爲(wèi)“抑”。【3】何、俞二先生都認(rèn)爲(wèi)此字是語首助詞。按：馬先生所釋不誤。此字不應(yīng)讀爲(wèi)“繄”，“繄”用作語首助詞，典籍中多訓(xùn)爲(wèi)“是”，起到加強(qiáng)肯定語氣的作用，如《國(guó)語·吳語》：“君王之於越也，繄起死人而肉白骨也?！表f昭注：“繄，是也?！彼浴翱垺辈豢赡芤龑?dǎo)疑問句。而“歟”“何”用於句尾，都是典型的疑問語氣詞，因此“殹”讀爲(wèi)“繄”恐難
2、成立。實(shí)際上，“某人（問）曰：‘……乎（歟）？’某人（對(duì)）曰：‘否也?！边@樣的句式典籍中習(xí)見。如《韓非子·外儲(chǔ)説左下》：魯哀公問於孔子曰：“吾聞古者有夔一足，其果信有一足乎？”孔子對(duì)曰：“不（否）也，夔非一足也?！饼R宣王問匡倩曰：“儒者博乎？”曰：“不（否）也?！薄謫栐唬骸叭逭哌酰俊痹唬骸安唬ǚ瘢┮??！庇謫枺骸叭逭吖纳?？”曰：“不（否）也?！币虼耍谌?jiǎn)中“殹”不必連屬下文，可徑直斷爲(wèi)：“子贑曰：‘否?。ㄒ玻！薄皻 睂儆澳钢?，“抑”屬影母質(zhì)部，爲(wèi)陰入對(duì)轉(zhuǎn)，可以通假。但“抑”用於兩個(gè)問句之閒
3、時(shí)，多爲(wèi)選擇連詞，且兩個(gè)問句的句式規(guī)整，通常作“……乎（歟）？抑……乎（歟）？”如《左傳·哀公二十六年》：“子將大滅衛(wèi)乎？抑納君而已乎？”《論語·學(xué)而》：“夫子至於是邦也，必聞其政。求之與（歟）？抑與之與（歟）？”很明顯，從句式上説，第六簡(jiǎn)中“豈……才（哉）殹……何”絶非選擇問句，“殹”連接的乃是一個(gè)反問句和一個(gè)帶有疑問語氣的感嘆句。因此在第六簡(jiǎn)中，“殹”不當(dāng)讀爲(wèi)“抑”?！霸找病边B用，作爲(wèi)句末語氣詞，極爲(wèi)罕見，通常作“也哉”，如《論語·陽貨》：“吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”《左傳·襄公九年》：“我實(shí)不德，而要人
4、以盟，豈禮也哉？”但“哉也”連用，典籍中亦有例，如《孔子家語·子路初見》：“子路曰：‘學(xué)豈益哉也？’”又“無如……何？”乃固定句式，如《禮記·哀公問》：“公曰：‘寡人既聞此言也，無如後罪何？’”因此，第六簡(jiǎn)可斷句爲(wèi)：“公豈不飽梁食肉才（哉）?。ㄒ玻?？亡（無）女（如）庶民何？”另，上博簡(jiǎn)《子羔》第九簡(jiǎn)：子羔昏（問）於孔子曰：“三王之作也，皆人子也，而其父賤而不足稱也與（歟）？殹亦城（成）天子也與（歟）？”劉樂賢先生將“與殹”連屬，讀爲(wèi)“舉也”，【4】恐非。“殹”，馬承源先生未釋。陳劍先生讀爲(wèi)“抑”而未釋。【5】按：
5、斷句當(dāng)從原釋者。從句式及語義不難判斷，“……也與（歟）？殹亦……也與（歟）？”顯然是選擇疑問句。“殹”，當(dāng)從陳説。前文已述，“殹”、“抑”爲(wèi)陰入對(duì)轉(zhuǎn)，故“殹”可通“抑”?！耙忠唷弊鳡?wèi)選擇連詞，【6】典籍中習(xí)見。如《孟子·滕文公下》：“仲子所居之室，伯夷之所築與？抑亦盜跖之所築與？所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜跖之所樹與？是未可知也?！币酝覀冎恢馈皻 弊帧扒厝私锠?wèi)語詞……周秦人以‘殹’爲(wèi)‘也’”（段玉裁注），上博簡(jiǎn)的公佈擴(kuò)大了我們對(duì)此字的認(rèn)識(shí)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚系文字也存在這種用法，並且還有以“殹”爲(wèi)“抑”作選擇連詞的
6、文例，值得引起重視。二、或其欲雨或甚於我，或必寺｛從虍從壬｝名｛從虍從壬｝四“或甚於”之“或”，馬承源先生讀作本義字，“或必”之“或”，則讀作“何”?！?】以上二“或”，何琳儀先生皆訓(xùn)爲(wèi)“又”?！?】按：“或甚於”之“或”當(dāng)讀爲(wèi)“有”，清王引之《經(jīng)傳釋詞》卷三：“或，猶‘有’也?！薄?】如《孟子·公孫丑下》：“夫既或治之。”趙岐注：“或，有也?！薄坝小睂傧荒钢?，“或”屬匣母職部，爲(wèi)陰入對(duì)轉(zhuǎn)，故可通假。“有甚於”一語恒見於典籍，如《孟子·告子下》：“生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚於
7、死者，故患有所不避也?！薄蹲髠鳌は骞辍罚骸敖裼钟猩蹯洞恕！薄盎虮亍敝盎颉保蓮鸟R說，讀作“何”，屬旁對(duì)轉(zhuǎn)。盡管缺乏傳世文獻(xiàn)的通假字例，但依“或甚於”之“或”的對(duì)轉(zhuǎn)關(guān)系而推之，“或”讀作“何”自可通?！昂伪亍笔潜矸穸ǖ姆丛懻Z氣詞，與簡(jiǎn)文語境相符，文意貫通。另，“或（何）必寺｛從虍從壬｝名｛從虍從壬｝”之“寺”馬先生讀為“恃”，劉樂賢先生讀為“待”。【4】當(dāng)從劉說。先秦典籍中“何必”多與“待”連屬，構(gòu)成常語，如《韓非子·難勢(shì)》：“使中手御之，追速致遠(yuǎn)，可以及也，而千里而日致也，何必待古之王良乎？”《戰(zhàn)國(guó)策·
8、齊策》：“色與馬取於今之世，士何必待古哉？”又，兩“｛從虍從壬｝”字，馬先生俱讀為“乎”，似未妥。從文例上說，“何必待”後應(yīng)接名詞、代詞或謂詞性短語，故此句應(yīng)讀為：“何必待吾名乎？”三、女（若）之何哉……〔女〕之何才（哉）？”“孔子曰：“……”二按：依傳世文獻(xiàn)的文例及《魯邦大旱》的通假字例，可在“之”前補(bǔ)一“女”字，讀為“若”?！叭糁巍蹦顺ＵZ，可作復(fù)合動(dòng)詞，【9】當(dāng)“怎
