瑜伽師地論講座 三

《瑜伽師地論講座 三》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、瑜伽師地論講座三---瑜伽師地論講座這個(gè)《瑜伽師地論》，上次講到，大家自己都研究過。不過進(jìn)一步這個(gè)經(jīng)典里頭，它是佛法的寶庫寶藏，好的東西要的東西太多了。那么上一次講到聲聞地，專對(duì)出家方面來講，出家自己需要的事。但是在出家需要當(dāng)中，我覺得出家更需要修持，關(guān)于如何證得三昧的問題，這是更重要。那么現(xiàn)在我們大家已經(jīng)有一個(gè)準(zhǔn)備了，上一次講到三百九十五頁是吧，聲聞地的種性地，對(duì)不對(duì)？大家已經(jīng)有看過是吧？看不懂？這倒是個(gè)老實(shí)話。也有人看得懂的很多吧？不要謙虛啦你們。我們現(xiàn)在為了爭(zhēng)取非常重要的修持方面的，所以聲聞地種性地固然重要。這個(gè)種性，它的組織、它的說法，就是說，我們普通講根器，每一

2、個(gè)人都有他的根器、來源。那么這個(gè)種性地，種性就是根器，前生的根器，不止前一生，多生累劫來的根器，這就是由阿賴耶識(shí)習(xí)氣帶來的。所以種子，過去生的種子，多生累劫累積攏來的種子起的現(xiàn)行。種子現(xiàn)行這兩個(gè)名詞應(yīng)該懂了吧？下面有些佛學(xué)程度差一點(diǎn)的，你們問座中的老前輩們，所謂老前輩不是年紀(jì)大，他已經(jīng)在佛學(xué)上懂得學(xué)問，因?yàn)闆]有時(shí)間給大家多研究。那么《瑜伽師地論》講到聲聞地的種性地，就是說，尤其是出家，專門出家的修行，種性更重要。乃至于在家要真正想學(xué)佛，根器沒有、種性沒有，沒有這一顆種子啊，沒有辦法培養(yǎng)。這一生只能種一點(diǎn)善根，所謂種瓜得瓜、種豆得豆，是阿賴耶識(shí)的種子生起現(xiàn)行。首先他講佛的種

3、性，后來由佛的種性再講到二乘聲聞乘的種性，然后再說到菩薩等等的種性。這個(gè)道理在大經(jīng)里頭、經(jīng)典里頭《楞伽經(jīng)》說的很清楚。所以沒有這個(gè)種性啊，這一生許多修行，老實(shí)講，只能說這一生在種種善根。拿這一生的現(xiàn)行（現(xiàn)在的行為），熏習(xí)充實(shí)了培養(yǎng)他生來世的種性。換句話說，諸位出家的法師們，今后收弟子，尤其收出家弟子，也不能隨便，非觀察他的根性不可。所以種性地，我們翻過來三九六頁。有了種性，有了前生來的種性，還要這一生得勝緣，有各種條件才能談修行。那么這一段，“云何勝緣？謂正法增上他音，及內(nèi)如理作意?！本褪钦f，有了很好的根器，這一生還要遇到佛法的正法住世，正法也增上他音，增上緣。還有就是說

4、有了種子，還有有正法住世、有善知識(shí)明師的培養(yǎng)，這顆種子才能長(zhǎng)大，這是外緣。里面的緣呢，“及內(nèi)如理作意”，內(nèi)心上合理的正思維。作意，就是說，意識(shí)熏習(xí)佛法，要造成意識(shí)的境界。譬如我們念佛、觀想，這些等等，乃至研究教理、研究禪定，這些都是如理作意，并非是不如理。不如理作意就是凡夫的妄想，一天到黑嘻嘻哈哈的，乃至****啦，乃至發(fā)發(fā)脾氣了、耍?；恿耍@些是非如理作意。非如理作意的現(xiàn)行，就累積起來他生來世的種子更可怕。“云何劣緣？”為何劣緣呢？有多種，哪一種是壞的因緣要碰到？有很多種?！爸^若自圓滿，若他圓滿，若善法欲，若正出家，若戒律儀，若根律儀，若于食知量，若初夜、后夜常勤修習(xí)

5、覺寤瑜伽。若正知而住，若樂遠(yuǎn)離，若清凈諸蓋，若依三摩地。”這些就是劣緣。怎么叫劣緣呢？你看下面都是好的啊。就是說，我們要修行，這些環(huán)境很可能障礙你，變壞了。包括很多種。就是說，“若自圓滿”，我們自己不圓滿，譬如說六根有欠缺，耳朵聽不見了，眼睛瞎了，頭腦白癡了，或者是麻痹了，這個(gè)身根不圓滿，這是所謂劣緣了。現(xiàn)在，我們大家學(xué)佛經(jīng)經(jīng)常說，人生最難是暇滿之身，有清閑的時(shí)間，有圓滿的身體。暇，就是閑暇，有空閑的時(shí)間，給你在這里在這個(gè)地方能夠又講經(jīng)、又打坐、又聽經(jīng)，你這個(gè)時(shí)間還年輕。暇，人生清閑，難得。這個(gè)尤其是工業(yè)社會(huì)，哪個(gè)不為生活忙得不得了？你們出了家沒有事情，還坐在那里自生煩惱

6、，彼此你看我鼻子不對(duì)、我看你眼睛歪了，浪費(fèi)這個(gè)生命。六根還圓滿，“若他圓滿”，自己圓滿、他圓滿，環(huán)境一切等等。“若善法欲”，善法欲，你要曉得欲，世間法欲望很不好，對(duì)不對(duì)？有欲望好不好？欲也分兩種，廣義的欲，一切都是欲。狹義的欲是男女之間愛好淫欲之欲。凡是一看到欲字，大家只想到淫欲之欲，錯(cuò)了！佛經(jīng)的欲是廣義的，什么是欲??？你說我是吃素的，所以不像你們，沒有欲。哎呀，今天這個(gè)青菜呀，鄉(xiāng)下帶來的，才鮮呢，才好呢！筷子多去夾兩口，就是欲。這個(gè)山水多美麗啊，也是欲。世間上完全是利、欲之爭(zhēng)??！所謂“皈依僧（法），離欲尊”，真正能夠離欲嗎？貪清凈也是欲。一切欲皆遠(yuǎn)離了。所以我們出家，這

7、是廣義的欲要遠(yuǎn)離。但是欲雖然要遠(yuǎn)離，我們沒有離欲以前要善法欲，惡法不住。對(duì)于善，你看我們大家都是學(xué)佛，甚至于出家，你真的做善事有沒有這個(gè)欲呢？嘿，沒有，別的倒是多。絕不是已經(jīng)發(fā)瘋了，有這個(gè)欲去做。叫你**這里看電視，你非要欲不可，到時(shí)間不打開看，看到人家在看，走不過這里，心里頭發(fā)癢，看電視視聽之欲。但是你做善法有沒有這樣像看電視看電影這樣視聽之欲呢？你沒有發(fā)起，沒有發(fā)起就是劣緣?！叭粽黾摇?，那么現(xiàn)在不是歪出家，是正出家。正出家是什么理由呢？下面有，聲聞地里頭都有。有些人灰心來出家，有些人被環(huán)境所逼出家，有時(shí)候……下面都有，都