論 保 證 人 抗 辯 權(quán)

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1、.論保證人抗辯權(quán)費(fèi)安玲(中國(guó)政法大學(xué),北京,100088,女,副教授)內(nèi)容提要:抗辯權(quán)是指權(quán)利人行使其請(qǐng)求權(quán)時(shí),義務(wù)人享有拒絕其請(qǐng)求的權(quán)利。在擔(dān)保制度中,保障債權(quán)人利益是其根本目的,但任何法律制度都在于使社會(huì)成員的利益能夠各得其所!,因而不能忽視保證人的抗辯權(quán),應(yīng)該對(duì)保證人抗辯權(quán)的特征、限制,以及保證人抗辯制度的完善等問(wèn)題,進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞:債權(quán)擔(dān)?？罐q權(quán)保證人中圖分類(lèi)號(hào):DF51文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):10000208(2000)0101508序言保證是債的擔(dān)保形式之一,并且是一種十分古老同時(shí)又

2、具有強(qiáng)大生命力的以人的信譽(yù)作擔(dān)保之方式。謂其十分古老,是因?yàn)樵诰嘟駜汕в嗄曛b的羅馬法中,對(duì)保證制度已經(jīng)有著初具制度化的規(guī)定;謂其有強(qiáng)大的生命力,是因?yàn)闅v經(jīng)兩千余年歷史滄桑之漫長(zhǎng)演進(jìn),保證作為私法的重要制度之一,迄今為止依然發(fā)揮著其極為重要的作用。保證作為保障債權(quán)人利益的重要手段,對(duì)完善債的制度起著不可或缺的作用。但正如貝卡里亞所揭示,法律之終極宗旨和唯一目的在于謀最大多數(shù)人之最大幸福!。人類(lèi)法律史上真正體現(xiàn)著法律的善良和公正的制度,其設(shè)立、完善無(wú)不圍繞著這一目的。同時(shí),伴隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展,確認(rèn)

3、、協(xié)調(diào)、批準(zhǔn)、鼓勵(lì)、活躍和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,公平愈發(fā)成為法律最為主要的目的#2。因此,法律必須隨時(shí)注意在其制度的設(shè)立和架構(gòu)上,要衡平保證合同及其相關(guān)合同的不同當(dāng)事人利益之保護(hù)。法律所負(fù)有的歷史使命就是要讓不同的利益者在公正、合理的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)其利益,尤其是要使社會(huì)中各個(gè)成員的人格和財(cái)產(chǎn)得到保護(hù)鑒于此,保證人的抗辯權(quán)就是被作為不同民事主體利益衡平的一項(xiàng)基本內(nèi)容而置于立法之中?？罐q權(quán)是指在權(quán)利人行使其請(qǐng)求權(quán)時(shí),義務(wù)人享有的拒絕其請(qǐng)求的權(quán)利。它的核心功能是永久或暫時(shí)阻卻請(qǐng)求權(quán)效力的發(fā)生。我國(guó)&擔(dān)保法第2

4、0條第2款將抗辯權(quán)定義為:抗辯權(quán)是指?jìng)鶛?quán)人行使債權(quán)時(shí),債務(wù)人根據(jù)法定事由,對(duì)抗債權(quán)人行使請(qǐng)求權(quán)的權(quán)利。!在該定義中,強(qiáng)調(diào)了抗辯權(quán)是債務(wù)人針對(duì)債權(quán)人所享有的權(quán)利,同時(shí)強(qiáng)調(diào)抗辯權(quán)的行使是根據(jù)法定事由!。不過(guò),強(qiáng)調(diào)法定事由!似有過(guò)分強(qiáng)調(diào)權(quán)利行使的法定原因而忽視當(dāng)事人意思自治的嫌疑。在現(xiàn)代私法中,抗辯權(quán)與請(qǐng)求權(quán)共同構(gòu)成民事主體旨在保護(hù)自己權(quán)益的重要權(quán)利之一組。在大陸法系各國(guó)的民法典中,有關(guān)抗辯權(quán)的規(guī)定清晰可見(jiàn)。但是,抗辯權(quán)并非是近現(xiàn)代法的杰作,因?yàn)樵诹_馬法中已經(jīng)存在著抗辯權(quán),且并非完全是訴訟法上的抗辯,而

5、是實(shí)體法意義上的抗辯的權(quán)利。從公元前451年至公元565年,%羅馬法歷經(jīng)一千余年,盡管因其所處的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等諸多因素的束縛,相當(dāng)多的法律制度只是萌芽狀態(tài)或者相當(dāng)粗陋,并非很完善,但是我們卻又時(shí)時(shí)感受到它的諸多的理性之光,這其中即包括抗辯權(quán)。在公元前1世紀(jì)前半葉,羅馬人已經(jīng)注意到某些人的請(qǐng)求權(quán)的取得是違背公平正義的,..如果再機(jī)械地依市民法的規(guī)定給予行使請(qǐng)求權(quán)的保護(hù),必然使法律之宗旨被扭曲,故此,裁判官在告示中創(chuàng)設(shè)了詐偽抗辯權(quán)[exceptiodoli]!。詐偽抗辯權(quán)強(qiáng)調(diào)當(dāng)一方當(dāng)事人基于詐欺或脅迫、

6、或者乘人之危的行為而取得請(qǐng)求權(quán)時(shí),由于他主觀(guān)上有惡意,他方當(dāng)事人有權(quán)對(duì)請(qǐng)求權(quán)人行使抗辯的權(quán)利。詐偽抗辯權(quán)是針對(duì)非善意訴訟所產(chǎn)生的行為的無(wú)效所采取的必要手段。詐偽抗辯權(quán)在很大程度上保護(hù)了受到詐欺、脅迫或危難被乘的人的權(quán)益。后來(lái),優(yōu)士丁尼時(shí)代,法律注重誠(chéng)實(shí)信用原則,對(duì)因詐偽而取得的請(qǐng)求權(quán),法律明確地規(guī)定不再給予保護(hù)。當(dāng)然,對(duì)詐偽抗辯權(quán)的規(guī)定有一個(gè)演進(jìn)的過(guò)程。早期羅馬法并未將注意的重點(diǎn)放在詐欺和脅迫上,因?yàn)樵谠缙诹_馬法所處的時(shí)代,民風(fēng)淳樸,不善詐欺,同時(shí),早期羅馬法以嚴(yán)格的程式化的締約方式約束人們的締約

7、行為,從客觀(guān)上起到了防止詐欺行為的功效。)隨著嚴(yán)格要式行為的減少,略式締約行為的盛行,加之善良風(fēng)俗的衰落,詐欺漸多發(fā)生。這一現(xiàn)象在許多國(guó)家的歷史發(fā)展中是通存現(xiàn)象。但是古羅馬社會(huì)的法學(xué)家們卻很早地從公平、衡平!理念出發(fā),在法律中確立了對(duì)抗詐欺、脅迫等行為的制度化的規(guī)定和理論分析。羅馬法中有關(guān)抗辯權(quán)的理念和制度化的規(guī)定對(duì)近現(xiàn)代私法中抗辯權(quán),包括保證人抗辯權(quán)的規(guī)定產(chǎn)生了巨大影響。保證人對(duì)債權(quán)人負(fù)有相當(dāng)嚴(yán)格的責(zé)任。但是,筆者認(rèn)為保證法律制度的設(shè)立,不僅要關(guān)注保證人義務(wù)的設(shè)定,同時(shí)也應(yīng)當(dāng)關(guān)注保證人的利益保護(hù)

8、。烏爾比安和杰爾蘇早就告訴我們:法律(IUS)是公正和善良的藝術(shù)!。法律不僅具有公正!的嚴(yán)肅,而且具有善良!的溫暖?？v觀(guān)人類(lèi)法律史的演進(jìn),可以說(shuō),所有有持久生命力的法律制度均體現(xiàn)出法律的善良和公正!。因此,就保證而言,法律必須隨時(shí)注意在其制度的設(shè)立和架構(gòu)上,要衡平保證合同及其相關(guān)合同的不同當(dāng)事人利益之保護(hù)。鑒此,我們需要對(duì)保證人抗辯權(quán)的問(wèn)題進(jìn)行必要的考察。一、保證人抗辯之特征欲分析保證人抗辯權(quán)的特征,必須首先對(duì)保證合同的特點(diǎn)和保證人的法律地位進(jìn)行定位。鑒于保證法律關(guān)系通常至少涉及兩