師愛詮釋師德

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1、師愛詮釋師德主要內(nèi)容師德－教師素質(zhì)的核心師愛－令人崇敬的師德之魂公正－令人信任的師德要素師能－不可獲缺的師德支撐一、師德－教師素質(zhì)的核心師德是教師素質(zhì)的重要組成部分師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)（一）師德是教師素質(zhì)的重要組成部分值得注意的現(xiàn)實(shí)提問您思考過教師應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)嗎？您是如何思考的？您思考過教師應(yīng)具備什么樣的道德嗎？您是否內(nèi)化了教師的道德？（一）師德是教師素質(zhì)的重要組成部分教師素質(zhì)教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成

2、要素主要是教師的思想政治素質(zhì)、道德品行素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、能力素質(zhì)與身心素質(zhì)等。（一）師德是教師素質(zhì)的重要組成部分教師道德教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。師德的核心結(jié)構(gòu)愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表愛崗敬業(yè)是對一切職業(yè)的共同要求，教師職業(yè)自不例外。所謂干一行，愛一行就是此意。沒有愛崗敬業(yè)的精

3、神，一切都無從談起。因此，它是師德的基礎(chǔ)。教書育人是對教師這一特殊職業(yè)的專業(yè)要求，它是教師工作的具體內(nèi)容，師德所引發(fā)的效果如何，必須由此來體現(xiàn)，所以它是師德的載體。為人師表是社會對教師這一職業(yè)，所承擔(dān)的職責(zé)具有的特殊性而提出的比一般職業(yè)道德更高的要求，教師的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表現(xiàn)，故而它是師德的支柱。這樣，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表就形成了一個(gè)有機(jī)整體，三方面缺一不可。三個(gè)方面的任一方面的缺乏，對于教師而言，都是“缺德”。另外，這一核心結(jié)構(gòu)也顯然蘊(yùn)含了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中規(guī)定的師德外延的其他方面。

4、由于愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表這一師德的核心內(nèi)容分別側(cè)重于師德的三個(gè)不同方面，從而我們可以把它們看成是師德的三個(gè)不同維度，它們共同構(gòu)成了一個(gè)“三維空間”---“師德空間”。每一個(gè)教師在任一瞬時(shí)的師德，都可以看成是這一空間的一個(gè)“動點(diǎn)”。這一動點(diǎn)的“三維坐標(biāo)”為敬業(yè)，育人，師表。動點(diǎn)的“軌跡”就是每一教師的師德歷程---“師德曲線”?！皫煹虑€”，即表示著一個(gè)人民教師在愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表的“三維空間”中所走過的軌跡。（二）師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)值得注意的現(xiàn)實(shí)提問你認(rèn)為師德的魅力從哪里來？你想過學(xué)生為什么好模仿老

5、師嗎？在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。俗語：這是我們老師說的，我們老師就是這么做的！案例：北京的一位小學(xué)教師以前寫板書時(shí)，曾習(xí)慣于折斷粉筆頂端的堅(jiān)硬部分，并瀟灑地將其丟在地板上。

6、時(shí)隔不久，他就驚奇地發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都尤而效之，學(xué)會了折斷粉筆。從那時(shí)起，他意識到了教師的行為有如此大的影響力。植物有趨光性，學(xué)生也有向師性。教師的人格之所以具有強(qiáng)大的教育影響力，是因?yàn)樗哂兄庇^示范性的特點(diǎn)。教師要用“身教”來印證平日的“言教”。（“教師背后的議論”說明：教師不能有雙重人格）教師不僅在用自己的學(xué)識教人，而且在用自己的品格教人；不僅通過語言傳授知識，而且通過自己的靈魂傳授品格。只有人格高尚的教師才能培養(yǎng)出高尚人格的學(xué)生。二、師愛－令人崇敬的師德之魂沒有愛就沒有教育沒有責(zé)任就辦不好教育（一）沒有愛就沒有教育值得注意的

7、現(xiàn)實(shí)提問你愛學(xué)生嗎？你會愛學(xué)生嗎？你如何讓學(xué)生體會到教師的愛？我們在5所學(xué)校，隨機(jī)抽取120名教師，問：“您熱愛學(xué)生嗎？”90％以上的被試者回答“是”；然后向這120名教師所教學(xué)生進(jìn)行調(diào)查：“你體會到老師對你的愛嗎？”回答“體會到”的僅占10％。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。何為真愛？母雞的愛與雄鷹的愛（翅膀下與藍(lán)天上）疾風(fēng)的愛與細(xì)雨的愛（當(dāng)眾揭短與避短揚(yáng)長）石子的愛與心弦的愛（前途怎會像黑板？）（不要在五月?lián)]霍了夏季;目的地與途中站）每個(gè)學(xué)生都是一部書，都是一個(gè)故事，都是一首詩嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán)嚴(yán)而

8、有格嚴(yán)而有度嚴(yán)而有衡嚴(yán)而有方嚴(yán)而有情疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣?。殖绲乱?yàn)榻處煂W(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感