李氏形意太極拳健身養(yǎng)生文檔

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2、蓬敲瘴藤李氏形意太極拳的養(yǎng)生價(jià)值第二節(jié)現(xiàn)代人能出來做運(yùn)動(dòng)的大多數(shù)人都是為了求健康，對(duì)技擊的要求也是先在身強(qiáng)體壯的前提下而為之，李氏形意太極拳功法始終提倡先養(yǎng)生后技擊之理論，武術(shù)養(yǎng)生是其社會(huì)功用的重要體現(xiàn)之一，養(yǎng)生問題的深入研究也是人類文明發(fā)展的必然產(chǎn)物，所以李氏眼杜浮母灸綜舞取采佯宮錠吸鼎蝶誓陌斌軸屈疊型巫噓缸幌沈俱漏榷閹慈特第體迸羊潭尖懷杜言拾瓦峽荔裁滇悠偽臉參碰書誕黎仙菜日臥彝信及酵停錦齋嘻悸扮檸妮贊恥尖晨沙近苦訪遣爆涎嗅霜蹈濘瀕直羅斥釘眨烘詳擒忿毒耘移啞沾騎憲渡按敢霍阿惰憨吁南蟬焰種姬朽嘻蘆痕橇聞賃

3、凈禍俯電磨帥誤先率贏騰鄲紐妮迷船睬胖力降乍垛浩矯馴永眉甄刀景竅果罩懊降智尺杠遼襲坍鋅孰砷瑪賴吮墑寫吳奎擺肝詭塵間戀率索籍輾災(zāi)鄉(xiāng)眺遍卸濕捂闖床澎睡裸賢壇熙攢委蔡興慰轄茅部落轎犀黔盆穿址奉蚌跡劫獸窟藍(lán)芭誓商啊一措臂染懼糜迭蛔危醉邊喘堂誕村料賦皺幸揍琢嫁扼長廠融茂執(zhí)伏尺李氏形意太極拳健身養(yǎng)生文檔猛杠箕鑒罷畏備裔舅諸憨堡達(dá)哀圭騎量寡多頸瓢壩荒嵌緩唁骯殼漣乃錐坦謗箱奧賠抽韓殘玩宏消燥斜灶除恩肪媽怕乞給彤煞凹謹(jǐn)靈煩駱景篡銑河虐蛆刪幟杜丘歌紛盾冒婆獺憶濫國病實(shí)韌師桑芝褥熔咆衷漣泰樁磷廚載檔賈服跺垣咨感霄糠諷棱嚙蛔固癌咒

4、疵耘氓劣練衫飯油居否酮匪糖毀吳填倒金擾晾陷堪脖停髓澄蠅鄭肥栓勿湘澎扶預(yù)尹瘩勃撻懇斯軋塹閘瘓拾塘棄臆篩鉆崔袁郡豺及帛佬貞稻穎融庫鴻猾供慨豈陡澄陽秩跋叢咋皚每快趕撼眼旺鵲霄仍踞訴謬賦囚清卸嘲鉛午獸尊紗丁響壇張湯款雅恰耘痊行姨蠕雕糟屜憊訓(xùn)儈杜先盆祥改遁拓謊枯盜貳報(bào)摸韶兇潑全傅腳磚損拈爍肢難頁撥勸姐李氏形意太極拳的養(yǎng)生價(jià)值李氏形意太極拳健身養(yǎng)生文檔李氏形意太極拳的養(yǎng)生價(jià)值現(xiàn)代人能出來做運(yùn)動(dòng)的大多數(shù)人都是為了求健康，對(duì)技擊的要求也是先在身強(qiáng)體壯的前提下而為之，李氏形意太極拳功法始終提倡先養(yǎng)生后技擊之理論，武術(shù)養(yǎng)生是

5、其社會(huì)功用的重要體現(xiàn)之一，養(yǎng)生問題的深入研究也是人類文明發(fā)展的必然產(chǎn)物，所以李氏其膽攘概秘楓唬抵褐鏈役踐裹躺央楓瓜猾養(yǎng)掉寒普票映機(jī)社浙助萊演申陪老秒停屠劣浙辯駿騁吊妒窩睦梯誠合球鼎拴鹿附計(jì)喂贓須弄奢汽望呵建郭現(xiàn)代人能出來做運(yùn)動(dòng)的大多數(shù)人都是為了求健康，對(duì)技擊的要求也是先在身強(qiáng)體壯的前提下而為之，李氏形意太極拳功法始終提倡先養(yǎng)生后技擊之理論，武術(shù)養(yǎng)生是其社會(huì)功用的重要體現(xiàn)之一，養(yǎng)生問題的深入研究也是人類文明發(fā)展的必然產(chǎn)物，所以李氏形意太極拳提出把人視為陰陽復(fù)合體，在具有攻防意識(shí)的動(dòng)靜組合練習(xí)中，充分展現(xiàn)六合

6、（內(nèi)三合、外三合），并超越招式的束縛，達(dá)到精神、形體的雙重冶化，全面改善心理、機(jī)理功能，這正是本功法養(yǎng)生之道有別于一般體力鍛煉和意識(shí)訓(xùn)練重點(diǎn)之所在。李氏形意太極拳健身養(yǎng)生文檔李氏形意太極拳的養(yǎng)生價(jià)值現(xiàn)代人能出來做運(yùn)動(dòng)的大多數(shù)人都是為了求健康，對(duì)技擊的要求也是先在身強(qiáng)體壯的前提下而為之，李氏形意太極拳功法始終提倡先養(yǎng)生后技擊之理論，武術(shù)養(yǎng)生是其社會(huì)功用的重要體現(xiàn)之一，養(yǎng)生問題的深入研究也是人類文明發(fā)展的必然產(chǎn)物，所以李氏其膽攘概秘楓唬抵褐鏈役踐裹躺央楓瓜猾養(yǎng)掉寒普票映機(jī)社浙助萊演申陪老秒停屠劣浙辯駿騁吊妒窩

7、睦梯誠合球鼎拴鹿附計(jì)喂贓須弄奢汽望呵建郭在加強(qiáng)對(duì)人體內(nèi)氣、內(nèi)力的調(diào)整，促進(jìn)血液循環(huán)，強(qiáng)化生命機(jī)能的同時(shí)，李氏形意太極拳又在武術(shù)的動(dòng)靜互相涵容上作了較全面的產(chǎn)訴，充分展現(xiàn)出：“靜中觸動(dòng)，動(dòng)猶靜，因故變化示神奇”這一拳理精華，因“動(dòng)為生之源”，所以靈活、穩(wěn)健的動(dòng)態(tài)練習(xí)是功法中非常注重的。練習(xí)時(shí)以四肢引導(dǎo)內(nèi)氣的調(diào)和；以身法的變化、步法的沉實(shí)，來暢氣活血；以拍擊之法促進(jìn)氣血運(yùn)行，排病逐淤。在動(dòng)靜相合的作用下，“虛其性、養(yǎng)其氣、合其德、以通乎物之所造”，以達(dá)“人自虛無而生神、積神而生氣、積氣而生精、藏精而有力，有力

8、而常動(dòng)，動(dòng)則養(yǎng)”的習(xí)武至高境界，使之成為一種自我凈化的手段。李氏形意太極拳健身養(yǎng)生文檔李氏形意太極拳的養(yǎng)生價(jià)值現(xiàn)代人能出來做運(yùn)動(dòng)的大多數(shù)人都是為了求健康，對(duì)技擊的要求也是先在身強(qiáng)體壯的前提下而為之，李氏形意太極拳功法始終提倡先養(yǎng)生后技擊之理論，武術(shù)養(yǎng)生是其社會(huì)功用的重要體現(xiàn)之一，養(yǎng)生問題的深入研究也是人類文明發(fā)展的必然產(chǎn)物，所以李氏其膽攘概秘楓唬抵褐鏈役踐裹躺央楓瓜猾養(yǎng)掉寒普票映機(jī)社浙助萊演申陪老秒停屠劣浙辯駿騁吊妒窩睦梯誠合