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《漢語的諧音修辭之美》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、漢語的諧音修辭之美有一回，在單位食堂就餐，我看打菜的阿姨是本地人，就用方言點(diǎn)了份“鴨肉”。排隊(duì)在我身后的同事是外地人，隨口順了句“蝸?！?。我乍一驚，隨即哈哈大笑。這位同事來本地工作已經(jīng)多年，深諳皖、浙兩地語言的差異，此番“指鹿為馬”，反倒令人覺察到了語音指向的多元化現(xiàn)象。我記得大導(dǎo)演李翰祥在其自傳《三十年細(xì)說從頭》里有過類似的記載。李翰祥生于遼寧錦西，曾于上海實(shí)驗(yàn)戲劇學(xué)校修讀戲劇電影，1948年前往香港。餞別宴上，有個到過香港的朋友教了他一些入鄉(xiāng)隨俗的細(xì)節(jié)，于是就有了這樣的對話：“在香港‘喝’茶叫‘飲’茶，吃飯叫‘塞（食）’飯?！薄案陕锶?，慢慢吃不
2、好嗎？”“慢慢吃，就叫慢慢塞（食）。吃面叫塞（食）面。面和上海的陽春面、北方的打鹵面都不同，黃色，細(xì)條的，因?yàn)閴A落得重，所以吃著有點(diǎn)澀、有點(diǎn)硬?？措娪昂妥财囈粯右I票，不過票不叫票，叫‘飛’?！崩詈蚕樽窇浾f：“我聽了直樂，記了半天，結(jié)果印象最深的還是‘飛’。票跟‘飛’實(shí)在差得太遠(yuǎn)了，東三省有個地方叫‘北票’，豈不要叫‘北飛’？天橋晚期的八大怪之中，有個耍單杠的叫‘飛飛飛’，豈不要叫‘票票票’？”他當(dāng)時所不知道的是，粵語里保留著大量的古漢語詞匯，比如“飲茶”和“食飯”；同時，香港也因受到英國長期殖民的影響，習(xí)慣粵語英語混用，將英文諧音變成粵語口語
3、，比如管“票”叫“飛”，就是英文單詞“fare”的本土化表達(dá)。試想，對于前者，如果只是書寫成漢字，在理解上并不會出現(xiàn)任何偏差；對于后者，如果將英文單詞原樣呈現(xiàn)，只要翻檢英漢字典同樣可以迎刃而解。之所以容易造成誤解，根源全在于聽者以既有的語言系統(tǒng)套用陌生的語言系統(tǒng)，而忽視了一時一地一事的特殊性。語言學(xué)家周有光的《語文閑談》中有一則叫作《近音的干擾》，提到：“‘納粹’（Nazi）和‘小豬’（Nasser，瑞典語）近音，因此‘納粹’運(yùn)動始終難以在瑞典開展?！獛洝∕arshal）和‘馬歇爾’（Marshall，人名）同音，因此美國在戰(zhàn)后有‘五星上將’而沒
4、有‘元帥’?！泵恳环N傳統(tǒng)文化自有其根深蒂固的影響力，總是偏于靜止凝滯而排斥流動變化的。因此，對于外來文化基本上還是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”那一套，停留在器用層面而難以深入骨髓，一旦抵觸則棄若敝屣，毫不吝惜。至于內(nèi)部文化的嬗變，有時候?yàn)榱吮芟踊蛘呒芍M，干脆只是改個名號，譬如喚“錢幣”為“阿堵物”之類，換湯不換藥，其實(shí)并沒有觸及事物的本質(zhì)。除了地域文化的差異會造成誤聽，知識涵養(yǎng)的不足同樣會導(dǎo)致誤解。如明代馮夢龍《笑府》：“一人出令曰‘春雨如膏’，或疑為‘糕’也；曰‘夏雨如饅頭’，或又疑為夏禹也，曰：‘周文王象塔餅?！薄按河耆绺唷笔切稳荽禾斓挠晁梢韵裰?/p>
5、一樣滋養(yǎng)農(nóng)作物。這個詞語，大概源自《左傳·襄公十九年》：“小國之仰大國也，如百谷之仰膏雨焉?！睔v史既然久遠(yuǎn)，孳生引述必定眾多。偏偏接酒令的聽后生疑，則其學(xué)問功底可想而知，他將錯誤的信息傳遞下去，即使后面的人想要撥亂反正，也只是回天乏力，徒喚奈何了。又據(jù)清代小石道人輯《嘻談續(xù)錄》，有個《堂屬問答》的故事：一捐班不懂官話，到任后，謁見各憲上司，問曰：“貴治風(fēng)土何如？”答曰：“并無大風(fēng)，更少塵土?！庇謫枺骸按夯ê稳?？”答曰：“今春棉花每斤二百八。”又問：“紳糧何如？”答曰：“卑職身量，足穿三尺六。”又問：“百姓何如？”答曰：“白杏只有兩棵，紅杏不少。”上憲
6、曰：“我問的是黎庶?！贝鹪唬骸袄鏄渖醵?，結(jié)果子甚小?！鄙蠎椩唬骸拔也皇菃柺裁蠢嫘?，我是問你的小民。”官忙站起來答曰：“卑職小名狗兒。”“捐班”在清代是指不通過科舉考試而向官府捐納銀錢換取官職的人，一般來說其學(xué)問功底與通過科舉考試入仕的官員是有著比較大的差距的，因此對于以“溫柔敦厚”雅言為基礎(chǔ)的官話，難免有種“兵遇上秀才”的感覺，茫然不知所謂?！帮L(fēng)土”是指風(fēng)俗習(xí)慣與地理環(huán)境，“春花”是指越冬后的魚種，“紳糧”是指地方上有地位有財(cái)勢的人，“黎庶”是指民眾百姓。盡管捐班在上司面前“對答如流”，態(tài)度極盡誠懇謙卑，無奈驢唇不對馬嘴，令人啼笑皆非。事實(shí)上，根據(jù)專
7、家考證，在清代即便是捐班，也要經(jīng)歷考察試用期，方可如正途出身者一般受“差遣”。為此，大部分捐班都會大搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，惡補(bǔ)“應(yīng)試技巧”，以便盡快熟悉官場規(guī)則，為從仕鋪好一條坦途。這個故事，估計(jì)來自那些深深厭惡捐班的讀書人的杜撰，對不學(xué)無術(shù)的嘲諷，實(shí)際上也從側(cè)面印證了語音與文字的多重對應(yīng)關(guān)系。對于人事如此，對于自然也是如此。人們依靠敏銳的洞察力，發(fā)揮豐富的想象力，為天地山川草木蟲魚鳥獸一一擬定專屬的名字，并總結(jié)出了一套行之有效的規(guī)范，其中就有“擬聲”，比如雞、鴨、鵝、貓、蛙之類，無不根據(jù)動物本身的叫聲予以命名。還有一些鳥兒，因?yàn)槠渖盍?xí)性和生理特點(diǎn)與同類
8、的差異，更是得到了文人們的眷顧和垂青，被賦予了廣泛而深遠(yuǎn)的文化意義。比如，固化杜鵑的叫聲為“不如歸去”，寄托
