漢語(yǔ)諧音修辭研究

《漢語(yǔ)諧音修辭研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、天津師范大學(xué)碩士學(xué)位論文漢語(yǔ)諧音修辭研究姓名李文偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)教師譚汝為張旭20070329摘要諧音作為借助語(yǔ)音形式的相同或相近特點(diǎn)而取得特殊表達(dá)效果的一種修辭方法形式多樣、內(nèi)涵豐富在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言生活中應(yīng)用廣泛本文主要運(yùn)用調(diào)查、分析的研究方法對(duì)諧咅修辭法進(jìn)行了較為全面的研究尤其偏重于對(duì)民俗、民風(fēng)及各種文體屮的諧音現(xiàn)彖的研究。本文分為七個(gè)部分第一部分分析了諧音的定義及其在修辭研究中的地位第二部分按照功能、文化、性質(zhì)等標(biāo)準(zhǔn)對(duì)各種諧音修辭現(xiàn)象進(jìn)行了分類第三部分研究了諧音修辭在語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義和語(yǔ)境上表現(xiàn)出的特點(diǎn)第四部分從語(yǔ)言、心理、美學(xué)和社會(huì)文化四方面研究了諧咅修辭形成的

2、基礎(chǔ)第五和第六兩部分分別對(duì)民俗民風(fēng)中的諧咅現(xiàn)象和不同文體中的諧音現(xiàn)象進(jìn)行了研究第七部分為結(jié)語(yǔ)。關(guān)鍵詞諧音修辭功能類型語(yǔ)境文體'II諧音的定義第一章諧音概說(shuō)諧音作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象普遍存在于各種語(yǔ)言中而漢語(yǔ)中的諧音現(xiàn)象尤多。這種情況固然和漢語(yǔ)的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)特點(diǎn)有直接關(guān)系比如漢語(yǔ)同音詞、近音詞數(shù)量多為實(shí)現(xiàn)諧音取義提供了便利的條件而更重要的是諧音修辭還和一定的文化傳統(tǒng)和民族心理相聯(lián)系。漢族人的傳統(tǒng)思想常以對(duì)待關(guān)系為岀發(fā)點(diǎn)凡事講求對(duì)稱喜比附聯(lián)想。薩皮爾說(shuō)“每一種語(yǔ)言本身都是一種集體的表達(dá)藝術(shù)其屮隱藏著一些審美的因素——語(yǔ)音的、節(jié)奏的、象征的、形態(tài)的——是不能和任何別的語(yǔ)言全部共有的什么是諧音無(wú)論是張靜、鄭遠(yuǎn)漢

3、的《修辭學(xué)教程》、王希杰的《漢語(yǔ)修辭學(xué)》、汪如東的《漢語(yǔ)方言修辭學(xué)》等專箸還是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《修辭學(xué)詞典》一類的工具書都有所論及。然而仁者見仁、智者見智學(xué)術(shù)界目前尚未取得一致的看法。對(duì)某一事物的本質(zhì)特征或某一概念的內(nèi)涵和外延的確切說(shuō)明是鞏固人們認(rèn)識(shí)成果的重要方式之一。因此我們有必要從根本上探討一下究竟什么是諧音。關(guān)于諧音的定義先看兒個(gè)有代表性的說(shuō)法《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室對(duì)“諧音"的解釋是“字詞的音相同或相近覽《修辭學(xué)詞典》王德春這樣解釋“諧咅杯利用語(yǔ)咅相同或相近做條件表情達(dá)意增強(qiáng)表達(dá)效果的修辭方法“?！缎揶o通鑒》成偉鈞唐仲揚(yáng)向宏業(yè)把“諧音''解釋為“利用不同詞語(yǔ)

4、的聲音相同或相似的條件來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力的語(yǔ)音修辭手段。”張靜、鄭遠(yuǎn)漢的《修辭學(xué)教程》認(rèn)為“諧音方法是利用語(yǔ)音條件利用語(yǔ)音與語(yǔ)義的復(fù)雜關(guān)系。相同或相近的語(yǔ)音形式往往可以表示不同的語(yǔ)義故意用木來(lái)表示甲義的語(yǔ)音形式移過(guò)來(lái)表示乙義或者表面上表示甲義而實(shí)際上表示乙義。"趙金銘在《諧咅與文化》中提出“廣義的觀點(diǎn)諧咅包容了語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程中借助于音同或音近的語(yǔ)音特點(diǎn)來(lái)表達(dá)意思從而造成一種特殊效果的各種語(yǔ)言現(xiàn)象包括有意識(shí)的諧音無(wú)意的、誤聽的諧音和不準(zhǔn)出現(xiàn)的諧音?！蓖羧鐤|的《漢語(yǔ)方言修辭學(xué)》認(rèn)為“諧音是表達(dá)者利用詞語(yǔ)的語(yǔ)音和諧從某個(gè)詞語(yǔ)引起暗示和聯(lián)想由本體向諧體、相關(guān)體及隱蔽諧音的詞語(yǔ)轉(zhuǎn)化也就是將能指意義轉(zhuǎn)化為新的

5、所指意義從而達(dá)到符合語(yǔ)境要求的言語(yǔ)表達(dá)目的的修辭方法。語(yǔ)言中只要有咅同或咅近的字詞就有諧音現(xiàn)象諧音幾乎存在于所有語(yǔ)言中并影響到該民族的文化?！跸＝茉凇稘h語(yǔ)修辭學(xué)》說(shuō)“諧音就是對(duì)同音現(xiàn)象的積極利用和開發(fā)……是日常生活中使用很廣的一種修辭手段?！?上述解釋性文字雖然有繁有簡(jiǎn)、側(cè)重各異但其中的基本的認(rèn)識(shí)傾向是非常明顯的大致可以歸納為兩種一種傾向于諧音是一種自然存在的語(yǔ)音現(xiàn)象即字詞的咅同或咅近它有時(shí)會(huì)造成誤聽?zhēng)?lái)理解的障礙但也能作為一種修辭手段提高語(yǔ)言表達(dá)效果另一種傾向于諧音常常是一種修辭現(xiàn)象是語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程屮利用語(yǔ)音相同或相近做條件表情達(dá)意增強(qiáng)表達(dá)效果的修辭方法。比較以上兩種觀點(diǎn)我們更傾向丁第二種

6、。修辭是研究如何依據(jù)體旨情景利用多種語(yǔ)言手段以收到盡可能好的表達(dá)效果的一切語(yǔ)言活動(dòng)陳海洋。基于這種認(rèn)識(shí)本文暫只關(guān)心漢語(yǔ)中音同或音近的言語(yǔ)利用徑直把這種利用語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果的修辭手段統(tǒng)稱為“諧音''并就此展開盡可能全面的理論研究。當(dāng)然對(duì)于同咅或近咅造成的誤聽那種屬于“同咅'‘或“近咅"在言語(yǔ)交際屮造成的干擾現(xiàn)象則又區(qū)別于諧音而另當(dāng)別論自然也就不宜納入修辭研究的范疇。諧音能否成“格"的問(wèn)題長(zhǎng)期以來(lái)修辭學(xué)上很少有人把諧音作為一種獨(dú)立的修辭格來(lái)研究人們多把它當(dāng)作一種修辭手段一種構(gòu)成其他辭格的物質(zhì)基礎(chǔ)在論述雙關(guān)或仿詞等辭格時(shí)順帶論及。如從我國(guó)第一木修辭學(xué)著作陳望道的《修辭學(xué)發(fā)凡》到建國(guó)后的高校

7、《現(xiàn)代漢語(yǔ)》三大教材胡裕樹的、黃伯榮的和邢福義的都沒(méi)有單獨(dú)介紹“諧音''辭格上世紀(jì)年代屮期問(wèn)世的重要修辭學(xué)論著《修辭學(xué)通論》王希杰把漢語(yǔ)修辭格劃分為五類也未提及諧音在其后介紹的基本修辭自然更沒(méi)有論及諧音世紀(jì)岀版的《現(xiàn)代修辭學(xué)》王德春、陳晨仍沒(méi)有單獨(dú)介紹“諧音雹然而“諧音應(yīng)作為一種獨(dú)立的辭格”的呼聲卻一肓存在且不斷見諸報(bào)端。例如湘出、王希杰主編的，漢語(yǔ)修辭與漢文化論集》、吳士從主編的《修辭與文化》都