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《品讀國學(xué)經(jīng)典促進行為養(yǎng)成——以國學(xué)經(jīng)典促進品德教育的研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、品讀國學(xué)經(jīng)典促進行為養(yǎng)成——以國學(xué)經(jīng)典促進品德教育的策略研究一、課題的提出（一）研究背景1．基于國學(xué)經(jīng)典對品德教育的促進作用的思考近年來，公共關(guān)系對傳統(tǒng)文化的興趣日增，對國學(xué)經(jīng)典的關(guān)注越來越強烈。神州大地，經(jīng)典誦讀蔚然成風(fēng)，這表明了傳統(tǒng)文化在新的時代依然具有旺盛的生命力。伴隨著傳統(tǒng)文化熱的興起，對傳統(tǒng)文化的教育也逐漸成為社會關(guān)注的熱點。國家在清明、端午、中秋和春節(jié)四個傳統(tǒng)節(jié)日里組織開展“中華經(jīng)典誦讀”和“中華贊——詩詞歌賦創(chuàng)作”等教育活動，將文化與教育不斷融合在一起。實際上，傳統(tǒng)文化的弘揚與教育事業(yè)的發(fā)展本來就是相得益彰的，本質(zhì)上都是推
2、動人的發(fā)展。在教育改革和發(fā)展過程中，要善于借鑒和利用這些傳統(tǒng)文化資源。教育要依托學(xué)校，通過課程、教材、教學(xué)等多個渠道直接或間接地進行民族文化的教育與滲透，更好地承擔(dān)文化傳承與創(chuàng)新功能。2．基于國學(xué)經(jīng)典在學(xué)校德育教育中的作用和價值的思考開展國學(xué)經(jīng)典教育活動是加強中小學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑。我們所提倡的國學(xué)教育就是讓學(xué)生通過接受國學(xué)經(jīng)典教育，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，告誡學(xué)生怎樣做人，怎樣提高自我修養(yǎng)。在他們幼小的心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，變化其氣質(zhì)，開啟其智慧，提升其素養(yǎng)，使他們的生命陶溶出某種深度，以維護人性光輝，
3、以塑造人格品質(zhì)，以造就人才，以陶鑄大器。使國學(xué)經(jīng)典成為他們一生高遠見識、優(yōu)美人格的源頭活水。3．基于國學(xué)經(jīng)典與校本德育課程開發(fā)的思考從校本德育課程開發(fā)的角度出發(fā)，探討發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典德育功能的一般原理，通過校本德育課程的開發(fā)和研究，把國學(xué)經(jīng)典教育變成一種有目的、有計劃、有組織的綜合有序的德育課程，發(fā)揮傳統(tǒng)文化對學(xué)生思想道德的浸潤作用，并以此行為強化學(xué)校德育教育的功能。-8-4．基于國學(xué)經(jīng)典在學(xué)校文化建設(shè)中的作用和價值的思考學(xué)校文化就是學(xué)校作為一個社會群體特殊存在的樣式，是學(xué)校的生存和發(fā)展方式。學(xué)校文化具體表現(xiàn)為學(xué)校整體的思想、心理和行為方式
4、，通過學(xué)校的教學(xué)、管理、組織和生活的運營而表現(xiàn)出來。學(xué)校文化建設(shè)中的作用和價值之一就是將我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容經(jīng)過價值批判和取舍，去粗取精，去偽存真，傳播給下一代。為了達成學(xué)校教育的以上功能，學(xué)校必須充分地利用各種因素，形成自己的文化特色。（二）研究的意義1．通過開展“國學(xué)經(jīng)典”系列教育活動，把國學(xué)啟蒙與道德教育結(jié)合起來，積極營造“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的育人環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和行為習(xí)慣，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)與生活中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，在幼小心靈里埋下經(jīng)典國學(xué)的種子。以陶冶學(xué)生的情操，豐富學(xué)生的思想。讓學(xué)生在國學(xué)經(jīng)典教育的特定氛圍中去體驗、思
5、考、理解、感悟，凈化靈魂，升華人格，完善自我，從而懂得既要學(xué)好知識，又要學(xué)會做人的道理。2．通過開展“國學(xué)經(jīng)典”系列教育活動，培養(yǎng)學(xué)生對文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣，通過人文熏陶來增進學(xué)生的道德情感，培養(yǎng)學(xué)生初步的道德感悟能力，使學(xué)生在快樂中獲取知識，在教師的關(guān)愛中健全人格，在規(guī)范化的教育與管理中學(xué)會做人，“學(xué)做真人”，在學(xué)校奠定終生發(fā)展的基礎(chǔ)。3．通過開展“國學(xué)經(jīng)典”系列教育活動，探討發(fā)揮文化經(jīng)典的德育功能的一般原理，特別是在教育主題的確立、文化經(jīng)典的選擇、內(nèi)容的序列化與系統(tǒng)化、正規(guī)課程與非正規(guī)課程之間的整合等方面，具有現(xiàn)實意義。4．通過開展“
6、國學(xué)經(jīng)典”系列教育活動，使國學(xué)經(jīng)典文化時時充滿校園，使多姿多彩活動處處體現(xiàn)育人，使學(xué)校教育與構(gòu)建“以人為本”的和諧社會協(xié)調(diào)發(fā)展，凸現(xiàn)民族性與時代性以及教育性的融合。二、課題現(xiàn)狀-8-近幾年，國學(xué)啟蒙教育越來越多地被我們社會各界人士所認可，而且各界仁人志士倡導(dǎo)了許多活動以弘揚我們的傳統(tǒng)文化。如中國青少年發(fā)展基金會推出的“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程”、“兒童中國文化導(dǎo)讀”工程、江蘇省揚州市的“小學(xué)古詩文輔讀實驗”、中華孔子學(xué)會成立的“國學(xué)啟蒙館”、濟南市大明湖路小學(xué)開設(shè)“國學(xué)”課等等。從國內(nèi)外領(lǐng)域的研究趨勢看，臺灣王財貴教授、南懷謹先生于90年
7、代初倡導(dǎo)和推行華人“少年讀經(jīng)運動”以來，在臺灣，誦讀經(jīng)典教育理論已經(jīng)被家長及老師所接受，讀經(jīng)的兒童已超過一百萬人。國學(xué)漸漸被世界人們所重視，國家教育部也開始關(guān)注“國學(xué)啟蒙”。目前，國學(xué)啟蒙響應(yīng)者已有很多，在老一輩學(xué)者的關(guān)懷下，將會成為新世紀文化教育中重要的組成部分。而且，各地實驗區(qū)的研究都已初見成效，有的經(jīng)驗已經(jīng)在更大的范內(nèi)推廣，也為我們進行研究提供了一些寶貴的經(jīng)驗。現(xiàn)在全國各地研究國學(xué)經(jīng)典與學(xué)校德育工作關(guān)系的不是很多，沒有形成小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀與德育的理論、策略，也沒有形成體系。因此，在現(xiàn)階段研究國學(xué)經(jīng)典與德育關(guān)系具有很大的空間和前瞻
8、性。三、理論依據(jù)1、經(jīng)典誦讀教育的“反芻”理論：國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，它的載體是國學(xué)經(jīng)典，它的關(guān)鍵點是誦讀成誦。誦讀誦讀，必須堅持一個基本的關(guān)鍵的原則是：“不求甚解，只求熟讀”。這一千百年來流傳下來的重要的誦讀
