國學(xué)經(jīng)典教育促進(jìn)幼兒良好品德的發(fā)展

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1、國學(xué)經(jīng)典教育促進(jìn)幼兒良好品德的發(fā)展國學(xué)經(jīng)典教育促進(jìn)幼兒良好品德的發(fā)展國學(xué)，包括中國古代的思想、哲學(xué)、科學(xué)、技術(shù)、歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)旁及書畫、音樂、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等諸多方面。國學(xué)內(nèi)涵包括了有國家文化與藝術(shù)特征的各類學(xué)科，而其中的國學(xué)經(jīng)典教育能促進(jìn)幼兒良好品德的發(fā)展?！　∷^國學(xué)經(jīng)典教育就是讓孩子在大腦發(fā)育最迅速的年齡階段，通過接觸代表人類最高智慧的經(jīng)典文化，開發(fā)其高度智力、培養(yǎng)其健全人格，為孩子的成人成才奠定堅實(shí)基礎(chǔ)的一種教育方法！而經(jīng)典，是被歷史證明最有價值、最重要的文化精髓，如音樂有音樂的經(jīng)典、美術(shù)有美術(shù)的經(jīng)典，而最能代表中華民族五千年文化精髓的經(jīng)典是《弟子規(guī)》、《大學(xué)》、《中

2、庸》、《論語》、《老子》、《易經(jīng)》等重要著作?！　　兜茏右?guī)》約1100字，是一整套系統(tǒng)化的兒童行為守則。是教育小朋友懂得孝順父母，友愛兄弟姐妹，尊敬師長、和別人平等相處，懂禮貌、講信用等，而這些是一個人和社會接軌的通行證，直接奠定孩子幸福人生的基礎(chǔ)。　　一、有效實(shí)施幼兒園國學(xué)教育　　（一）有效提升師資隊伍的國學(xué)水平　　教師要向家長及幼兒推廣國學(xué)，首先就要提升自己的國學(xué)知識?？赏ㄟ^查閱資料，組建國學(xué)評鑒小組等方式，努力提高自本文由.L.收集整理己對于國學(xué)的認(rèn)知水平，了解、背誦或熟讀國學(xué)經(jīng)典作品，并且掌握教幼兒背誦的方法，使幼兒了解其中的正確含義，并學(xué)會聯(lián)系幼兒實(shí)際生活進(jìn)行啟發(fā)教育?！　。ǘ┲?/p>

3、視宣傳效應(yīng)，引起社會關(guān)注　　通過每天播放《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》視聽光盤及教室環(huán)境周圍布置展板等形式，讓幼兒及家長初步了解幼兒園國學(xué)教育內(nèi)容；充分利用幼兒園家長學(xué)校、班級家長會、及《家長園地》宣傳欄，向家長宣傳國學(xué)教育的重要性，使他們明白國學(xué)對幼兒人格、道德品質(zhì)、情操、精神風(fēng)貌的培養(yǎng)都有非常重要的意義。　?。ㄈ┤〉眉议L的理解和積極配合　　養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。教育孩子，父母也有一份不可推卸的責(zé)任。通過主題家長會、與家長的面對面交流與及時溝通，使家長掌握教會幼兒學(xué)習(xí)國學(xué)的方法，這樣家長就能在日常生活中參與到幼兒的國學(xué)教育中來。　　中華文化最好的給養(yǎng)是國學(xué)經(jīng)典，許多外國人都爭相學(xué)習(xí)研究

4、，英國的孔子學(xué)堂就是最好的證明。中央電視臺曾推出一則《寶寶給媽媽洗腳》的公益廣告，媽媽以自身實(shí)際行動，為成長中的一代新人，樹立了榜樣。親愛我孝何難；凡是人皆須愛；圣與賢可馴致中國的文化之根正潛移默化地注入到孩子的心中，愿經(jīng)典文化寶藏能夠得到更多的發(fā)展和弘揚(yáng)?！　≈腥A文化源遠(yuǎn)流長，廣博精微，國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國五千年歷史中的智慧精髓?！墩撜Z》、《三字經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，可以將其精華部分或其思想遷移到幼兒園教育當(dāng)中，特別是對幼兒的社會性培養(yǎng)非常有幫助，可以豐富幼兒園的德育內(nèi)容，擴(kuò)展幼兒園教育的深度。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體

5、，目前很多幼兒園都在利用國學(xué)經(jīng)典來充實(shí)幼兒園的教育，效果也是不錯的?！　鴮W(xué)經(jīng)典內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海，需要教師進(jìn)行選擇和加工。對孩子來說，不一定非要掌握很多古代國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，教師可以循序漸進(jìn)，選擇與孩子生活緊密相關(guān)的一些經(jīng)典言論。如己所不欲，勿施于人出自《論語》，是中國古代思想家教育家孔子的經(jīng)典學(xué)說，解釋為自己不希望他人對待自己的言行，也不要以那種言行對待他人。即以對待自身的言行為參照物來對待他人。簡單地說就是推己及人，它蘊(yùn)含著社會交往旳深刻道理，這句話能與幼兒日常行為和幼兒的有關(guān)社會性的價值觀念有緊密的關(guān)系，期包含的道理在幼兒園生活中或孩子生活中經(jīng)常能看到?！　∮變浩诘恼J(rèn)識過程

6、正在形成；知覺已能反映事物的意義和事物之間的關(guān)系，成為思維指導(dǎo)下的知覺；記憶理解性增強(qiáng)了，情緒情感逐漸深刻；有意想象開始發(fā)展；自我意識萌芽了。但幼兒的判斷和推理通常是與具體事物或?qū)嶋H的生活經(jīng)驗相聯(lián)系的，常按照主觀經(jīng)驗或個人的情緒作為判斷推理的依據(jù)。因此這己所不欲，勿施于人的道理是特別適合幼兒的心理特點(diǎn)易于孩子所接受?！　≡谟變簣@里我們常聽到這樣的聲音：老師他打我！老師她不借我橡皮擦。老師他說我是丑八怪。老師，他搶我玩具。當(dāng)發(fā)現(xiàn)幼兒有不良的行為時教師要及時進(jìn)行談話教育。實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)針對幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)談話時把己所不欲，勿施于人的經(jīng)典道理與自律法、體驗法和移情法的談話策略相結(jié)合，可以啟發(fā)幫助幼

7、兒想象體驗自身行為的結(jié)果，提高談話的有效性，從而讓幼兒約束自己的言行，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！　∽月煞ㄕ勗捲趪鴮W(xué)經(jīng)典教育中的運(yùn)用，根據(jù)建構(gòu)主義心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)是一個積極的建構(gòu)過程的觀點(diǎn)，道德品格是兒童對情景選擇并與情景相互作用而整合的結(jié)果。自我建構(gòu)觀強(qiáng)調(diào)品格建構(gòu)的主體性和情景性特征，突出了品格變化形成過程中的自我選擇、情景支持等因素的作用?！　〗?jīng)過幼兒園國學(xué)教育的實(shí)施，達(dá)到促進(jìn)幼兒良好品德發(fā)展的教學(xué)目的：識字