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《淺析巴金《家》覺新、覺慧.doc》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、淺析巴金《家》中覺新、覺慧形象比較?賈靜?[摘?要]?覺新的性格具有封建舊家庭出身的青年特有的兩面性，在理論上接受了某些新思想，對理想和愛情有追求的欲望，但在感情上未能擺脫舊家庭、舊道德的羈絆，行動軟弱，更多地繼承了民族性格上“委曲求全”的劣根性；覺慧的性格也具有封建舊家庭剛剛覺醒的青年特有的兩面性：敢于反抗，“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”，成了封建家庭的叛徒，一個革命者，但又具有“幼稚”的一面，思想簡單，行動或魯莽或猶豫。他們既具有各自不同的獨(dú)特個性，同時又存在著性格與思想上某些驚人的相似之處，他們性格、思想上的異同不僅體現(xiàn)了人類天性中
2、二元對立的傾向，而且還表現(xiàn)出其內(nèi)在的精神聯(lián)系，覺慧是覺新的延續(xù)，一種精神上的延續(xù)與突破。相比之下，覺慧的幼稚單純的叛逆，更是對覺新的矯枉過正。?[關(guān)鍵詞]?高覺新??高覺慧??人物形象??比較???《家》寫于1931年，原以《激流》為題在上?！稌r報》連載，后改為《家》，與《春》、《秋》合稱為“激流三部曲”。?長篇小說《家》以20年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。它是以年輕一代與封建家長的矛盾沖突為線索，描寫了、瑞玉等青年女性被封建禮教吞沒的悲慘命運(yùn)，控訴了封建禮教對青年一代
3、的摧殘和迫害，揭露了封建家庭的罪惡及其腐朽沒落，熱情歌頌了青年一代向封建制度、封建禮教和封建勢力作斗爭的叛逆精神及其民主主義的覺醒。作者巴金就是在那樣的家庭中長大的，所以他能如實地描寫他的祖父和大哥：一個是“我說了算”的專制家長，一個是逆來順受的子弟。同時，還描寫了一些勾心斗角，相互傾軋，損人利己，口是心非的男男女女。而在這一衰敗的大家庭中有兩個人——覺新、覺慧，其性格既有一脈相承之處，又有迥異之別。?我們首先看一看覺新的形象，覺新是作品中最重要的一個人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿了矛盾，是個“有兩重人格的人”。覺新善良，
4、待人誠懇，原是舊制度培養(yǎng)出來的、有較強(qiáng)傳統(tǒng)觀念的人。由于他處于長房長孫的位置，因此，為維護(hù)這個四世同堂大家庭的“和平共處”，他凡事采取“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。他愛表妹梅，但當(dāng)這段美好的戀情被長輩無理地扼殺后，他并不反抗，對父親為他與李家訂的親事，也表示順從，然后回房蒙頭大哭一場，與瑞玨完了婚。祖父死后，陳姨太無端以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞玨在家里生小孩。覺新雖然覺得這有如“晴天霹靂”，但還是接受了，將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。覺新身上雖然有著很嚴(yán)重的舊觀念的束縛，但他又是個接受了新思想熏染的人，
5、因此，在他心中，善惡是非是有著清楚的界限的。他也有過美好的向往，與表妹梅的相戀就是他對愛情的追求；同時，他也同情受壓制的青年，如暗中幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走等。新思想雖然觸動了他的心靈，但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無法喘氣，使他在精神上常常處于極度痛苦之中。他恨舊東西，自己也是舊禮教的犧牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建傳統(tǒng)觀念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在“不抵抗主義”支配下，處處妥協(xié)，不自覺地扮演著舊東西的維護(hù)者的角色。總之，覺新是一個有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實地反映出了當(dāng)時某些
6、時代特征。作者通過塑造這一典型人物，批評了“不抵抗主義”，指明對于封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。???他為什么有這一性格特點(diǎn)，我們作一簡單分析，從生活出發(fā)，塑造人物，這是巴金一貫的藝術(shù)追求。生活是豐富多彩的，作為“一切社會關(guān)系總和”的人類，就不能進(jìn)行簡單的定性和分類。當(dāng)我們把覺新的性格放在形成這些弱點(diǎn)的具體環(huán)境中，把人類基本性格加以考察，就會發(fā)現(xiàn)那些相互矛盾的性格特點(diǎn)，實際上都是有其深刻的原因，內(nèi)在的必然性。藝術(shù)的概括化，就是提示事物的特征之所以為起特征的必然性。覺新的性格主要特征是：善良忠厚、懦弱順從、逆來順受、得
7、過且過。它的產(chǎn)生，有很深的歷史根源和現(xiàn)實主義的社會根源。?覺新的性格集中體現(xiàn)了儒學(xué)的文化認(rèn)同。首先，以孔子仁學(xué)思想為主體的儒學(xué)文化，把整套“禮”的血緣實質(zhì)性地規(guī)定為“孝悌”消溶滿足在以親子關(guān)系為核心的人與人的世間關(guān)系中，使仁學(xué)的觀念，情感和意識與世俗的倫理和日常心理綜合統(tǒng)一，而沒有把人的情感心理引導(dǎo)向外在崇拜對象或神秘境界。通過幾千年的封建文化思想的傳播，滲透與人們的生活、習(xí)俗、行為和思維中，在塑造漢民族性格上留下重要痕跡。其缺點(diǎn)和弱點(diǎn)的一個突出表現(xiàn)是，儒家的“安知天命”，“守道安貧”的觀點(diǎn)同莊子對世俗的“超越”和自足等結(jié)合，經(jīng)?？酥?/p>
8、和壓排內(nèi)心情感的自然流露，對形成逆來順受，自欺欺人，得過且過的奴隸性格起到十分惡劣的作用。覺新的性格即集中體現(xiàn)這種特點(diǎn)。其次，人的性格是受一定的思想、意識、信仰、世界觀的影響和制約的?！凹摇钡挠^念影響深遠(yuǎn)，這種影響和制約
