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《論《阿q正傳》中阿q的形象》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、論《阿Q正傳》中阿Q的形象在魯訊的小說中，莫過于《阿Q正傳》最有名。但一提起《阿Q正傳》，就不能不提起文中的主人公阿Q。阿Q這個(gè)典型的產(chǎn)生，至今已經(jīng)七十多年了。七十多年來，阿Q已成為我國人民家喻戶曉的人物，他對(duì)我國現(xiàn)代人民精神生活的影響是巨大而且深遠(yuǎn)的。同時(shí)，多年來，阿Q也逐漸為世界各國人民所知道，所熟悉，各國人民通過阿Q來了解中國人民過去被帝國主義和封建主義奴役的歷史。無論就反映時(shí)代生活的深廣程度上說，就對(duì)實(shí)際生活的影響上說，阿Q都是一個(gè)偉大的文學(xué)典型，同世界文學(xué)史上許多有名的典型可以并列而無愧。后出的阿Q，又因?yàn)樘幵趪H
2、無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)在十月革命影響下蓬勃發(fā)展的時(shí)代，而且處在中國這樣一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)里無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主革命已經(jīng)開始的時(shí)代，社會(huì)主義思潮和無產(chǎn)階級(jí)革命精神的影響，使這個(gè)文學(xué)典型帶上嶄新的性質(zhì)，為以前一些有名的典型所沒有。說阿Q基本還屬于批判的現(xiàn)實(shí)主義的范疇，我們認(rèn)為是可以的；但是這已經(jīng)不是十九世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)的批判現(xiàn)實(shí)主義，而是二十世紀(jì)二十年代進(jìn)入了無產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)范圍的批判現(xiàn)實(shí)主義。阿Q可以說就是這種帶有嶄新性質(zhì)的批判現(xiàn)實(shí)主義在中國最杰出的成就之一。阿Q是怎樣一個(gè)人呢？在小說的開頭就告訴我們，阿Q是未莊社
3、會(huì)（這是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)某些本質(zhì)方面的縮影）里無田無地，孤苦伶仃，生活充滿了屈辱和痛苦的一個(gè)小人物。他姓甚名誰，從哪里來的，出生于什么人家，不獨(dú)別人從未留心，就是阿Q自己也不清楚；獨(dú)有同別人口角的時(shí)候，間或瞪著眼睛道："我們先前--比你闊的多啦！你算是什么東西！"過去有人認(rèn)為阿Q可能是出生于破落地主或小官僚之家的，那證據(jù)就是它上面所說的這句話。其實(shí)阿Q的話是靠不住的，不過是為了獵取精神勝利而臨時(shí)胡謅罷了；而且一說完也就忘掉，沒當(dāng)作一回事。所以拿來作為科學(xué)考證的根據(jù)，實(shí)在是白費(fèi)精神。阿Q也沒有家，一個(gè)人借住在土谷祠里，也沒有固定的
4、職業(yè)，只給人家作短工，"割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長(zhǎng)久時(shí)，他也或住在臨時(shí)主人的家里，但一完就走了。"可見他是一個(gè)一無所有，專以出賣勞動(dòng)力為生的下層農(nóng)民，換了話說，也就是農(nóng)村的無產(chǎn)者。阿Q和一般農(nóng)民有著很大的不同。一般農(nóng)民有著自己的家，自己耕種的土地（無論是祖?zhèn)鞯幕驈牡刂髯鈦淼模约捌渌囊恍┥a(chǎn)資料；阿Q則什么也沒有。地主階級(jí)對(duì)它的剝削并不是通過地租這種通常的形式，而是象資本家對(duì)工人一樣，直接榨取他的勞動(dòng)力；因此阿Q比一般農(nóng)民更慘苦地呻吟于地主腳下；地主一天不給他短工做，他就得餓一天。這就決定了他在政治上更
5、不自由、更無權(quán)利。在未莊，豪紳地主以至地保、閑人，都把它視為無足輕重的賤物，高興時(shí)拿他開玩笑，不高興時(shí)就隨便侮辱他，敲打他；任何人都不會(huì)因?yàn)闊o端打罵阿Q而受到責(zé)難。豪紳地主甚至還可以以某種借口把他驅(qū)逐出未莊，不讓他回來。阿Q就這樣在嚴(yán)重的封建經(jīng)濟(jì)剝削和封建政治壓迫之下，過著一種居無定處，顛連困苦的奴隸生活。阿Q是怎樣對(duì)待自己的不幸的呢？象阿Q這樣的階層，本來是最易于產(chǎn)生反抗和革命的思想的。事實(shí)上，阿Q對(duì)于豪紳地主的迫害，總是不甘心的，他是有怨憤、有不平的；他總是希望自己能夠擺脫一切屈辱和痛苦，揚(yáng)眉吐氣，做一個(gè)自由的體面的農(nóng)民
6、。毫無疑問，阿Q過去也曾為此進(jìn)行過一些實(shí)際斗爭(zhēng)，只因?yàn)楹兰澋刂鞯膭?shì)頭太大，自己的力量太小，他的斗爭(zhēng)從未得到預(yù)期的結(jié)果，反而常常因此吃更多的虧，遭受更多屈辱和痛苦。"反抗，失敗，再反抗，再失敗，再反抗"，這是無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨出世以前農(nóng)民自發(fā)斗爭(zhēng)的一般規(guī)律。這固然也鍛煉了廣大農(nóng)民的斗爭(zhēng)意志，加深了他們的階級(jí)仇恨，但也不可避免地使一部分象阿Q這樣的還缺乏革命覺悟的農(nóng)民，對(duì)斗爭(zhēng)失去信心和勇氣。當(dāng)時(shí)中國又正處在帝國主義步步進(jìn)逼、淪為殖民地半殖民地的時(shí)代，封建統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)中應(yīng)運(yùn)而生的各種民族失敗主義和盲目的民族自大狂相結(jié)合的腐朽意識(shí)，對(duì)阿
7、Q這個(gè)階層也有很大的影響；正是這種影響，加深了他們的消極的一面，使他們?cè)谥刂氐那杳媲?，逐漸失掉正視現(xiàn)實(shí)的勇氣，甚至于企圖用荒唐的方法來掩蓋自己的屈辱，麻醉自己的靈魂，沉迷于自欺欺人的精神安慰之中，而不再力求對(duì)壓迫者進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。阿Q的精神勝利就是這樣形成的。作為一個(gè)最受壓迫、生活最痛苦的農(nóng)村無產(chǎn)者說來，這種情況是不正常的、可悲的，但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，卻不是不可理解的。我們可以看到，阿Q突出地表現(xiàn)他的精神勝利法的時(shí)候，往往也就是遭受了無端的屈辱，感到無可奈和的時(shí)候。阿Q被未莊的閑漢打敗了，被他們揪住黃辮子往墻壁上碰了
8、四五個(gè)響頭，這當(dāng)然是他不甘心忍受的，但又無法反抗，悵惘地站了一刻，只好這樣想："我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不象樣……"這樣一想，就好像保存了面子，也心滿意足的得勝的走了。其他如被趙太爺打嘴巴，被賭徒搶去洋錢，阿Q都是利用這種自欺欺人的方法來掩蓋自己的屈辱，消除內(nèi)心的痛苦，使自己忘掉殘酷
