《阿Q正傳》中阿Q的形象分析報告

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1、《阿Q正傳》中阿Q的形象分析內(nèi)容摘要摘要：《阿Q正傳》是魯迅先生寫于1921年的作品.他就當(dāng)時的舊中國大多數(shù)農(nóng)民的現(xiàn)狀深刻地去揭示了當(dāng)時農(nóng)民的精神面貌.意在喚醒麻木中的中國人民.希望他們覺醒起來救中國.使中國人不再受欺辱.不再受奴役。他的作品具有很鮮明的時代性。我主要是從阿Q這個人物入手.抓住他的性格特征和精神世界以及他的種種行為去寫.具體分析了他的精神勝利法和革命歷程.揭示出人物的弱點.點明了人物性格的可悲性.以及由此去闡發(fā)了阿Q革命的失敗和下場的悲慘的必然性。同時.也警醒國人.不要再讓阿Q的悲劇在中國上演

2、！關(guān)鍵詞：畏強凌弱精神勝利法狂妄自大革命阿Q.是魯迅筆下的一個典型文學(xué)形象.更是一個舊中國下層農(nóng)民的真實再現(xiàn)！他的出現(xiàn).不但震驚了舊中國.敲打著每一個中國的心坎.同時.也震憾了世界.讓世界看到了中國人民的覺醒！《阿Q正傳》①創(chuàng)作于1921年.是魯迅先生②最著名一篇小說.它不僅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一座不朽豐碑.也是世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。魯迅先生用嫻熟的筆法為我們成功地塑造了阿Q這個世界文學(xué)畫廊中的著名形象.讓阿Q成為大家耳熟能詳甚至家喻戶曉的名字。阿Q形象不但在當(dāng)時的中國.乃至在今天在世界都引起了不小的

3、震憾.催人警醒.促人奮進。《阿Q正傳》繼承我國小說的民族傳統(tǒng).用“傳”③的形式構(gòu)成全篇。小說緊緊圍繞阿Q而“傳”.自始至終以阿Q的活動作為唯一線索.展開故事情節(jié).寫出阿Q短暫而可悲的阿Q正傳》是一篇中篇小說。魯迅著。1921年12月至1922年2月魯迅以巴人為筆名在《晨報副刊》分章刊載.共9章。后收進小說集《吶喊》。②魯迅（1881－1936）.浙江紹興人.祖籍河南省汝南縣。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅原名周樟壽.后改名周樹人.字樟壽.號豫才；“魯迅”是其投身五四運動后使用的一個筆名.因為影響日

4、甚.所以人們習(xí)慣稱之為魯迅。③傳：記載人物事跡的文字。一般由他人記述.亦有自述生平者.稱"自傳"。傳記大體分兩大類:一類是以記述翔實史事為主的史傳或一般紀傳文字;另一類屬文學(xué)范圍.以史實為根據(jù).但不排斥某些想象性的描述。一生.成功地塑造了一批藝術(shù)形象.特別是阿Q的形象血肉豐滿.栩栩如生.有鮮明的個性...包含深廣的社會和歷史內(nèi)容.成為不朽的藝術(shù)典型。毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中說：“魯迅在這篇小說里面.主要是寫一個落后的不覺悟的農(nóng)民?！濒斞赶壬茉斓陌是一個具有時代特征、階級特征、性格特征的典型化的人物形象

5、。因此《阿Q正傳》的主題是永恒的.阿Q形象永遠是一面鏡子。小說中的阿Q和未莊的貧苦農(nóng)民.雖然有改變自身生活處境的渴望.但愚昧、麻木、不覺悟.嚴重的精神勝利病.典型地提示了這個歷史階段中國人的精神面貌.寫下了一段中國人的心靈史.說明了改造國民性的重要性。小說入木三分地刻畫了一個受壓迫、受剝削、受愚弄的下層農(nóng)民形象.他社會地位極其低下.一無所有.最后糊里糊涂地被處死.但他卻并未覺醒.沒有去為被抓被殺而擔(dān)心.反而在意的是如何讓看客更滿意自己的表現(xiàn).真是可悲可怒！整篇小說中.魯迅用形象的手法.把中國農(nóng)民麻木不仁、不覺

6、醒的形象赤裸裸地血淋淋地展現(xiàn)在國人面前.使中國人從內(nèi)心受到震憾.從而覺醒.促使他們?nèi)^爭.去改變命運。他在《〈吶喊〉自序》中說：“凡是愚弱的國民.即使體格如何健全.如何茁壯.也只能做毫無意義的示眾的材料和看客.病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著.是在改變他們的精神?！彼谡劦健栋正傳》的成因時.說他要“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”.又說：“我雖然竭力想摸索人們的靈魂.但時時總自憾有些隔膜。在將來.圍在高墻里面的一切人眾.該會自己覺醒.走出.都來開口的罷.而現(xiàn)在還少見.所以我也只依了自己的覺察.

7、孤寂地姑且將這些寫出.作為在我的眼里所經(jīng)過的中國的人生?！彼塾趩⒚?寫出中國人的人生.主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲慘而又愚昧落后的人生.希望改良這悲慘的人生.喚醒沉睡的民眾。作者在這篇小說中.為療救這樣病態(tài)的社會、病態(tài)的國民而發(fā)出痛苦的吶喊。這是魯迅寫《阿名正傳》的真正意圖。在分析阿Q這一形象時應(yīng)突出兩點：一是要把他的主要特征—精神神勝利法突出來；二是應(yīng)抓住他革命的全程。一、阿Q的“精神勝利法”①阿Q的“精神勝利法”有多方面.實際上只是一種自我麻醉的手段.使他不能夠正視自己被壓迫的悲慘地位。他

8、的“優(yōu)勝記略”②不過是充滿了血淚和恥辱的奴隸生活的記錄。阿Q“精神勝利法”作為一種普遍的精神現(xiàn)象.主要是半封建半殖民地社會的產(chǎn)物.烙上了民族恥辱的極深印記。在帝國主義擴張浪潮不斷沖擊下.封建統(tǒng)治階級日趨沒落.現(xiàn)實環(huán)境使他產(chǎn)生了一種無可奈何的心理?！熬駝倮ā闭沁@種病態(tài)心理的表現(xiàn)。與此同時.農(nóng)民本身的階級弱點.小生產(chǎn)者在私有制社會里長期以來所形成的經(jīng)濟地位.也是其中的根源之一。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定著上層建