論《阿q正傳》中的阿q形象

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1、陜西廣播電視大學(xué)本科畢業(yè)論文論《阿Q正傳》中的阿Q形象摘要：通過對《阿Q正傳》中人物形象和生活場面的敘述，真實(shí)地反映了中國農(nóng)村黑暗的現(xiàn)實(shí)。通過對阿Q的分析，深刻地揭示出這些農(nóng)民愚昧、麻木的精神創(chuàng)傷。表現(xiàn)了魯迅對他們“哀其不幸，怒其不爭”的思想。阿Q形象是一個(gè)具有世界意義的藝術(shù)典型。關(guān)鍵詞：魯迅阿Ｑ人物形象性格特征藝術(shù)特色《阿Q正傳》是魯迅小說的代表作。它講述了辛亥革命前后中國南方農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊的社會生活狀況。阿Ｑ是一個(gè)地位低下的破落農(nóng)民，常常受到別人的欺負(fù)，因而發(fā)明了“精神勝利法”來安慰自己。后來他外出謀生，在城里和一伙小賊勾結(jié)，得到了一筆錢，帶回了未莊。辛亥革命爆發(fā)后，阿Ｑ想?yún)⒓痈锩鼌s被拒絕

2、，最后被誣告為強(qiáng)盜，稀里糊涂地被砍了頭。　　　　　《阿Q正傳》繼承我國小說的民族傳統(tǒng)，用“傳”的形式構(gòu)成全篇。小說緊緊圍繞阿Q而“傳”，自始至終以阿Q的活動作為唯一線索，展開故事情節(jié)，寫出阿Q短暫而可悲的一生，成功地塑造了一批藝術(shù)形象，特別是阿Q的形象血肉豐滿，栩栩如生，有鮮明的個(gè)性，包含深廣的社會和歷史內(nèi)容，成為不朽的藝術(shù)典型。毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中說：“魯迅在這篇小說里面，主要是寫一個(gè)落后的不覺悟的農(nóng)民?！濒斞赶壬茉斓陌是一個(gè)具有時(shí)代特征、階級特征、性格特征的典型化的人物形象。因此《阿Q正傳》的主題是永恒的，阿Q形象永遠(yuǎn)是一面鏡子。在分析阿Q這一形象時(shí)我們抓住兩點(diǎn)：一是突出精神

3、勝利法；二是抓住他革命的全程。一、以故事情節(jié)和人物性格的發(fā)展為線索描寫了阿Q的一生小說緊緊圍繞阿Q的生平經(jīng)歷，以阿Q的日常生活作為基本線索，展開故事情節(jié)，描寫了阿Q短暫而可悲的一生。在第二章，追述往事，刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。描述阿Q的部分生活片斷，突出了他的妄自尊大、自欺欺人。阿Q的經(jīng)濟(jì)地位低下，是到處打短工的流浪雇農(nóng)，“割麥便割麥……撐船便撐船”?！鞍很自尊，所有未莊的居民，全不放在他眼里……他想：我的兒子會闊得多啦！加以進(jìn)了幾回城，阿Q自然更自負(fù)，……”。這，便是阿Q盲目自大的表現(xiàn)。一個(gè)連老婆也沒有的短工居然以為他將來一定會有兒子，而且比他們未莊的趙太爺、錢太爺還闊，這是多么

4、逗人發(fā)笑。而當(dāng)阿Q被人打怕了，為免受皮肉之苦，竟自認(rèn)為“蟲豸”，如此自輕自賤，怎能不令人為他感到悲哀！還有就是當(dāng)阿Q被別人打了之后，心里想“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不象樣……”于是第8頁共8頁陜西廣播電視大學(xué)本科畢業(yè)論文也心滿意足的得勝的走了。本章從四個(gè)生活片斷[1]他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會闊得多啦”；[2]在精神上獨(dú)不崇奉趙、錢兩家，進(jìn)過幾回城，又譏笑未莊人的“不見世面”，這些都突出了阿Q自欺欺人、夸大狂與自尊癖的特點(diǎn)；[3]“癩瘡疤”的故事，寫他被欺辱時(shí)由打人到怒目而視到自輕自賤；[4]“押牌寶”事件，寫他被欺辱后為取得精神上的勝利而進(jìn)行自我摧殘。以上便是阿Q精神勝利法

5、的構(gòu)成部分之一。第三章，接第二章的情節(jié)，繼續(xù)寫阿Q的精神勝利法。阿Q被趙太爺打了之后，反而因此“得意了許多年”，原因就在于中國人從來如此，他們景仰強(qiáng)暴，視人壓迫人為當(dāng)然。作者入木三分地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的這種十分可悲的變態(tài)的奴性。這一章寫了三個(gè)生活片斷表現(xiàn)了阿Q卑怯的性格特點(diǎn)。［１］阿Q最喜歡與人吵嘴打架，但必須估量對手?？谠G的他便罵，氣力小的他便打。與王胡打架輸了，便說“君子動口不動手”；［２］假洋鬼子哭喪棒才舉起來，他已伸出頭顱以待；［３］對毫無抵抗力的小尼姑則動手動腳，大肆其輕。敗在王胡手下，遭到“平生第一件的屈辱”；挨了假洋鬼子的“哭喪棒”，遭到“平生第二件的屈辱”；調(diào)戲小尼姑，為自己的

6、屈辱報(bào)仇。；阿Q與王胡比丑，說明他無聊到了極點(diǎn)；憎惡假洋鬼子，則表現(xiàn)他排斥異端；“趕緊抽緊筋骨”等待挨打，顯出十足的奴性；調(diào)戲尼姑，更表現(xiàn)阿Q對女性態(tài)度上的骯臟靈魂。第四章，寫阿Q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。作者在敘述中把阿Q的永遠(yuǎn)得意歸究于“中國精神文明冠于全球”，指明了他的思想是受了封建文化、思想的影響而產(chǎn)生的，這是阿Q嚴(yán)格遵循“男女之大防”和排斥異端的思想根源。而強(qiáng)調(diào)阿Q的“樣樣合于圣經(jīng)賢傳”，以及他要找女人是唯恐“不孝有三無后為大”，都說明阿Q全身浸潤了封建思想的毒素，滿腦子都是封建思想道德。而他去擰女人大腿，說“誅心話”，“擲一塊小石頭”，留心想“引誘

7、野男人的女人”，又說明他前面的思想是虛偽而可憎的。年近三十的阿Q要求戀愛是正當(dāng)?shù)模囊髤s觸犯了封建禮教，因而遭到趙太爺父子的兇殘迫害，他不僅挨打，而且連可憐的一點(diǎn)點(diǎn)家當(dāng)也被榨取干凈，斷絕了活路。這一章，寫了阿Q的可憎，更寫了他的可憐，也寫了統(tǒng)治者迫害人民的殘暴。到此，情節(jié)發(fā)展又深入了一步。第五章，寫阿Q走投無路，揭示麻木的國民“吃人”的本相，再寫阿Q的卑怯?！皯賽邸奔瘸伞氨瘎　?，阿Q接下來遇到了“生計(jì)問