淺談現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新理念

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1、淺談現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新理念：在建筑的發(fā)展歷史中，人類運(yùn)用自身的智慧，將設(shè)計(jì)理念通過建筑物呈現(xiàn)出來。當(dāng)今世界正面臨著一場以高新技術(shù)為核心的變革，技術(shù)手段的不斷發(fā)展創(chuàng)新，為建筑設(shè)計(jì)業(yè)帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，而建筑設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新正是重中之重。本文從多個方面對現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念進(jìn)行了探討和研究?！　￡P(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；建筑設(shè)計(jì)；創(chuàng)新理念　　Abstract:thedevelopmenthistoryofbuilding,peopleusetheiroanddesignconceptthroughthebuildingsappear.I

2、ntoday's,thedevelopmentofthetechnologyinnovation,buildingdesignindustrybroughtneostimportant.Thispaper,fromtheaspectsofthecreativeconceptofmodernarchitecturaldesignisdiscussedandstudied.　　Keyodernarchitecture;Architecturedesign;Innovativeconcept　　　　　?。篠611：A：　　隨著我國建筑業(yè)

3、的飛速發(fā)展加上房地產(chǎn)市場的不斷升溫，人們對建筑設(shè)計(jì)提出了更高要求，而建筑設(shè)計(jì)在整個建筑行業(yè)起到了決定性的基礎(chǔ)作用[1]。為滿足人們?nèi)找嫣岣叩男枨?，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用創(chuàng)新理念迫在眉睫。本文即在此背景下，就我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新理論應(yīng)具備的基礎(chǔ)和建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念的運(yùn)用做了深入淺出的探討。　　一、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)　　所謂創(chuàng)新，就是具有創(chuàng)造新鮮事物的能力。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，就是要具備創(chuàng)造新鮮和與眾不同的建筑設(shè)計(jì)的一種思維能力。這就對建筑設(shè)計(jì)師們提出了一個更高的要求。隨著生活水平的不斷提高，人們對新鮮事物的追求與日俱增，普通的建筑

4、作品很難滿足人們?nèi)找嬖鲩L的建筑需求。而很多建筑師設(shè)計(jì)師們不敢大膽嘗試、創(chuàng)新和改革，而是因循守舊，照搬硬套，故而很難有好的建筑作品。然而，好的建筑作品大多需要有好的靈感，沒有好的靈感和動力則很難有好的想象力和創(chuàng)造力，更別提好的建筑作品。而創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的基本條件。他在一個多元化的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中起到了主導(dǎo)的作用。這里的創(chuàng)新性思維是廣義的，并不是單純的創(chuàng)新，它囊括了興趣、愛好、信仰、獨(dú)立性等多種心理因素，以及豐富的想象能力、強(qiáng)大的理論知識、豐富的建筑設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、閱歷和扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，并且對地理、環(huán)境、歷史、政治、文化、宗教等

5、一系列也要有一定的了解。有了上述這些強(qiáng)大的理論實(shí)踐武器來武裝自己，這是成為一名一流的建筑設(shè)計(jì)師的必備條件。所以在千變?nèi)f化的國際化建筑設(shè)計(jì)的競爭中，要不斷完善自己，充實(shí)自己。不被淘汰甚至于領(lǐng)導(dǎo)潮流，創(chuàng)新是建筑師們重要的武器，創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂?！　《F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中創(chuàng)新理念的運(yùn)用　　2.1創(chuàng)新建筑并不是一個孤立的整體　　現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中人文精神的創(chuàng)新建筑創(chuàng)作不是孤立的，它是在人們心里認(rèn)知的美的意向以及對美的轉(zhuǎn)換和映照。所以建筑藝術(shù)形象應(yīng)具有強(qiáng)大的視覺表達(dá)力和沖擊力，這樣才會引起人們對其美的共鳴。在現(xiàn)在的市政建設(shè)、建筑等這些迅速增長的新建

6、筑中所具有的意義是異乎尋常的，因?yàn)樗麄兟?lián)系著一種人文精神，一種公眾精神，一種首創(chuàng)精神；這種精神都是新建筑、新城市多承載的人們認(rèn)知的美的意向。是新的人文景觀，是人們心里的認(rèn)知與歸屬感的聚集點(diǎn)，體現(xiàn)著現(xiàn)代人文精神的追求與象征性的表現(xiàn)，也是市民自豪感相結(jié)合的新的美學(xué)意向，主要通過這些城市建筑所反映。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，尊重環(huán)境的整體性、多樣性是建筑設(shè)計(jì)整體的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出現(xiàn)代新美學(xué)建筑觀念的重要因素，更能反映出建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的特征，以及對城市的環(huán)境、人文精神的尊重與認(rèn)同[2]?！　?.2現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合的創(chuàng)新理念　　建筑藝術(shù)是

7、社會的藝術(shù)，也是歷史的藝術(shù)，他的本質(zhì)在于不斷的創(chuàng)新、發(fā)展和改革，才能符合歷史發(fā)展的需要。所以，我們在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)時要以積極進(jìn)取的心態(tài)來吸取從古至今的建筑設(shè)計(jì)的精華，把建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新作為設(shè)計(jì)創(chuàng)作的的高度來衡量現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作水準(zhǔn)，從而反映新觀念的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。西方建筑師在其社會發(fā)展進(jìn)程和文化框架中有意識地發(fā)展了現(xiàn)代建筑，而從歷史的角度看，中國建筑師則是被動地被拽入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)。日本的丹下健三、黑川紀(jì)章、磯琦新和安藤忠雄等人的作品，既具有很強(qiáng)的時代感，又不失本國韻昧，堪稱為現(xiàn)代建筑的日本表現(xiàn)[3]。而我國北京的京廣大廈、廣州的白天鵝賓館

8、、武漢的晴川飯店等與美國的聯(lián)合國總部大廈、西格拉姆大廈等，無論從設(shè)計(jì)到理念都是那么的格調(diào)一致———在風(fēng)格西化的同時，抹去了民族特色。建筑作為一種視覺產(chǎn)品，既要創(chuàng)新，又要與藝術(shù)性、地域環(huán)境、人文環(huán)境以及風(fēng)格相結(jié)合，體現(xiàn)出作品的美學(xué)價(jià)值?！皠?chuàng)新要與文化