意料之外　情理之中

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1、意料之外　情理之中　　摘要：古代話本小說(shuō)是中國(guó)小說(shuō)的源頭。其創(chuàng)作技巧、藝術(shù)特色乃至于審美情趣對(duì)中國(guó)小說(shuō)的作者和讀者都有著深刻重大的影響。本文著重分析古代話本小說(shuō)中很常見的“誤會(huì)和巧合”，指出作家是如何運(yùn)用這些技巧來(lái)塑造人物。推進(jìn)情節(jié)，從而達(dá)到既出人意料之外，又在情理之中，深深地吸引著讀者的藝術(shù)效果，并對(duì)這種創(chuàng)作技巧進(jìn)行了重新的思考?！　￡P(guān)鍵詞：話本小說(shuō)；創(chuàng)作技巧；誤會(huì)巧合；藝術(shù)效果　　　　中國(guó)小說(shuō)和外國(guó)小說(shuō)的最大不同，就是中國(guó)小說(shuō)注重情節(jié)發(fā)展，外國(guó)小說(shuō)關(guān)注人物命運(yùn)；中國(guó)小說(shuō)喜歡描寫故事發(fā)展的來(lái)龍去脈，外國(guó)小說(shuō)擅長(zhǎng)刻劃人物生存的外部環(huán)境：中國(guó)小說(shuō)講究好看。外國(guó)小說(shuō)研究動(dòng)人。古代話本小說(shuō)是中國(guó)小說(shuō)

2、的源頭，其創(chuàng)作技巧、藝術(shù)特色乃至于審美情趣對(duì)中國(guó)小說(shuō)的作者和讀者都有羞深刻重大的影響，本文力圖通過(guò)分析古代話本小說(shuō)的寫作技巧之一來(lái)說(shuō)明其藝術(shù)的特色，并對(duì)其進(jìn)行了重新思考?！　”娝苤?，辯證唯物主義的觀點(diǎn)。是說(shuō)偶然性與必然性是相互聯(lián)系的。必然性體現(xiàn)著規(guī)律性。決定著自然界和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，偶然性則是必然性的補(bǔ)充和表現(xiàn)形式。在偶然性背后往往隱藏著必然性。科學(xué)的任務(wù)是要透過(guò)偶然性找出必然性，找出事物發(fā)展的規(guī)律性，科學(xué)的認(rèn)識(shí)不能建立在偶然性上，科學(xué)是偶然性的敵人?！　⌒≌f(shuō)與科學(xué)當(dāng)然不同。小說(shuō)是反映社會(huì)人生的，社會(huì)在發(fā)展變化。人生有生老病死，在必然發(fā)展的過(guò)程中會(huì)充滿各種變數(shù)。所以，小說(shuō)固然也要透過(guò)偶然性反

3、映必然性、規(guī)律性，但是它并不排斥偶然性。相反卻非常珍惜偶然性。捕捉生活中的偶然性，對(duì)于科學(xué)也許是不必要的，對(duì)于小說(shuō)卻十分要緊。如果說(shuō)。科學(xué)是偶然性的敵人，那末。小說(shuō)倒是偶然性的朋友。古今中外許多高明的小說(shuō)家。都是抓住社會(huì)和生活中的偶然性來(lái)刻劃人物和推進(jìn)情節(jié)，從而創(chuàng)造出無(wú)數(shù)引人入勝、催人淚下的優(yōu)秀小說(shuō)來(lái)。如《泰坦尼克號(hào)》的冰山沉沒，《飄》結(jié)尾時(shí)郝思佳的女兒忽然騎馬摔死等，都是那么偶然、突兀，仔細(xì)想來(lái)，卻又充滿必然。這些情節(jié)。使得小說(shuō)奇峰突起，曲折跌宕，令讀者唏噓不已，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。而古代的話本小說(shuō)就有大量這方面的成功范例?！　≡诠糯挶拘≌f(shuō)中利用偶然性的最常用的寫作技巧，就是誤會(huì)和巧合?！?/p>

4、　曾有人批評(píng)“誤會(huì)法”，認(rèn)為是人為的虛假的誤會(huì)。顯然，這是錯(cuò)誤的。我們不能籠統(tǒng)地否定一切誤會(huì)。那些蘊(yùn)含有必然性的誤會(huì)。往往能使小說(shuō)絕處逢生。異彩紛呈。清代就有人認(rèn)為：“《紅樓夢(mèng)》之妙”就在于誤會(huì)：“其實(shí)寶、黛兩人情魔癡恨，盡有一‘誤’字生發(fā)出來(lái)。豈惟寶、黛外，比如小紅之于蕓兒，齡官之于賈薔，三姐之于湘蓮。彩云之于賈環(huán)，亦各有一段誤會(huì)之情魔癡恨。演出空靈妙文。凡以為寶黛作反面陪客也。其寫寶黛二人?；ハ嗾`會(huì)。幾有大書特書不一書之概，總無(wú)一處雷同。”并由此認(rèn)為：“……是亦知欲為情書布局，不從誤處生情，情便不深，文便不曲矣?！痹囅胍幌?，偉大的現(xiàn)實(shí)主義巨著《紅樓夢(mèng)》尚且大寫其“誤會(huì)”，尚且因運(yùn)用誤會(huì)法而

5、使得情深、文曲，我們對(duì)于誤會(huì)法怎么可以籠統(tǒng)地否定呢?　　比如《侯縣官烈女殲仇》(《石點(diǎn)頭》)就是一個(gè)有代表性的例子。這篇小說(shuō)寫一個(gè)胡作非為的無(wú)賴方六一，為了謀娶董昌的妻子，大耍兩面派手腕。表面上，他給董昌送禮。與董昌稱兄道弟，暗地里卻定下毒計(jì)陰謀陷害。董昌是個(gè)志誠(chéng)君子，他“見方六一恁般小心克己，認(rèn)定是個(gè)好人，并無(wú)猜慮，日親日近，竟為莫逆之交”——這就是“誤會(huì)”。董昌由于被方六一誣陷為“叛逆”而遭到官府逮捕，在被官府逮捕的時(shí)候他還高叫：“六一兄，快來(lái)救我!”——這就是繼續(xù)誤會(huì)。而方六一在這時(shí)一方面假意殷勤。偽裝出一副同情董昌、愿意盡力解救的模樣，另一方面則加緊施展陰謀，賄賂官府，必欲置董昌于死地

6、而后已?？墒牵屏嫉亩匀幻稍诠睦?，直到被下入死囚牢里即將被處死的悲慘時(shí)刻，他還嗚嗚咽咽地向方六一哭道：　　我家世代習(xí)儒，從不曾作一惡事，就是我少年落拓。也未嘗交一匪人。不知得罪那個(gè)。下此毒手，陷我于死地，這是前生冤孽。自不消說(shuō)起，但乘吾兄患難相扶。始終周旋，此恩此德。何時(shí)能報(bào)。　　董昌明明是被方六一陷害至于死地的，可是他致死還“誤會(huì)”方是好人。而且還感謝方的恩德，說(shuō)“此恩此德。何時(shí)能報(bào)?！边@真是以“誤會(huì)”始，又以“誤會(huì)”終，一直“誤會(huì)”到底。然而，這個(gè)“誤會(huì)”，不但真實(shí)地表現(xiàn)了董昌的忠厚誠(chéng)實(shí)和對(duì)人坦然不疑的性格，而且十分有力的反襯出方六一的騙人成性，刻劃出他丑惡卑劣狠毒的兩面派嘴臉。這種強(qiáng)

7、烈的對(duì)比。極深刻有力的地揭示了社會(huì)的暗無(wú)天日和封建制度下人性的泯滅。非常觸目驚心?！　堬w和李逵是兩個(gè)莽撞而又忠直的典型。作者對(duì)這兩個(gè)典型的塑造，使用了多種藝術(shù)手法。其中就有“誤會(huì)法”。關(guān)云長(zhǎng)過(guò)五關(guān)斬六將之后到了古城。張飛得知，二話不說(shuō)，披掛上馬。沖出城來(lái)，“揮矛向關(guān)公便搠”。這是不是“誤會(huì)”?當(dāng)然是。他誤以為關(guān)羽背叛了桃園結(jié)義，投降了曹操，是來(lái)“賺”他。直待關(guān)公斬了蔡陽(yáng)，方才消除“誤會(huì)”。和好如