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《龐薰琴中西融合繪畫藝術(shù)道路 》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、龐薰琴中西融合繪畫藝術(shù)道路本文是寸月軒主人1997年在北京中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系"百年美術(shù)"助教進(jìn)修班學(xué)習(xí)時撰寫的結(jié)業(yè)論文。全文刊載于《美術(shù)觀察》1998年第8期第58頁至61頁，原題為《技寄于道藝以傳情－－析龐薰琴中西融合繪畫藝術(shù)道路》，發(fā)表時題為《龐薰琴中西融合繪畫藝術(shù)道路》。此文得以發(fā)表應(yīng)特別感謝我的導(dǎo)師中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系李樹聲先生、薛永年先生和《美術(shù)觀察》美術(shù)學(xué)欄目主持黃遠(yuǎn)林先生?！ ∫弧 √崞瘕嬣骨俚睦L畫藝術(shù)，常被歸入現(xiàn)代主義藝術(shù)或裝飾繪畫藝術(shù)之列；雖有一部分學(xué)者談到龐薰琴對中西藝術(shù)的融合，常專指其后期作品。筆者
2、以為：就龐薰琴整個繪畫藝術(shù)道路來看，他對中西繪畫的融合自20年代留法時萌生，到40年代基本成熟，線索清晰，毋庸置疑。情況究竟如何？只要全面地剖析其繪畫藝術(shù)道路的發(fā)展、演進(jìn)，答案自然水落石出。 二 首先，我們從其早期所受教育入手，來考察是哪些因素促使龐薰琴接受現(xiàn)代主義繪畫的影響？ 龐薰琴1906年6月20日（光緒32年4月29日）出生于常塾虞山鎮(zhèn)一個世家，1921年初考入一所教會學(xué)校－－震旦大學(xué)⑴學(xué)習(xí)四年法文及醫(yī)學(xué)。1925年8月乘法輪“波爾加”號赴法留學(xué)。富足的家庭，嚴(yán)格的早期教育，在一定程度上使龐薰琴留法前對當(dāng)時中國
3、社會震蕩、藝術(shù)變革情況了解不多，無論是康有為的中國畫衰敝論，還是陳獨(dú)秀的美術(shù)革命對他基本上沒有產(chǎn)生影響?！ 「胺ǔ跗诮?jīng)徐悲鴻介紹龐薰琴入敘利恩研究所學(xué)習(xí)。眾所周知，徐悲鴻當(dāng)年曾在此學(xué)習(xí)，為何他沒有象徐悲鴻等人選擇寫實(shí)主義藝術(shù)，而接受現(xiàn)代主義藝術(shù)的影響？事實(shí)上徐悲鴻赴法胸有成竹，不僅熟悉中國畫壇，對西方繪畫也有一定的了解。并抱有明確的目標(biāo)。這已被眾多學(xué)者所論證。1917年徐悲鴻赴法前曾赴日考察。在各種流派中，中村不折、藤島武二及黑田清輝等以西方寫實(shí)技法表現(xiàn)東方文化題材的作品對徐悲鴻影響尤深（有學(xué)者認(rèn)為其《田橫五百士》、《奚我后
4、》即受此影響）。與徐悲鴻等人比較，龐薰琴赴法則不然。他曾謙虛地說“我去法國學(xué)習(xí)時對西洋美術(shù)史知道得很少，其它文藝修養(yǎng)也很差，學(xué)習(xí)也不踏實(shí)。所以到了巴黎既想學(xué)繪畫，又想學(xué)音樂，還想學(xué)文學(xué)，沒有一定的主張，浪費(fèi)了很多時間?！雹颇菚r他對音樂的興趣很大甚至于超過了對繪畫的愛好，曾一度“想棄畫學(xué)音樂”⑶若不是有人勸他說：既學(xué)繪畫，又學(xué)音樂、文學(xué)不妥；若不是繼續(xù)學(xué)音樂就必須動手術(shù)——他的手指略短——很難說他會走上一條怎樣的藝術(shù)道路。后來即使他下決心放棄音樂專學(xué)繪畫，仍無法擺脫西方繪畫潮流的影響。用他自己的話說“象我這樣一個學(xué)畫青年，不受
5、當(dāng)時潮流影響是不可能的。有時我去盧浮爾博物館，坐在維納斯像前，一坐一兩個小時。面對這樣的雕像，我的心象被微風(fēng)吹拂的湖面，清澈、安靜?？墒钱?dāng)我走進(jìn)另一些畫廊，我的心就著了火?！雹人J(rèn)為藝術(shù)學(xué)習(xí)中，依靠老師教導(dǎo)只能占30％，自學(xué)可占30％，而在朋友間得到的益處最少也要占40％。1926年春，龐薰琴在盧森堡公園畫風(fēng)景時，一位波蘭人見他所用的顏色多數(shù)是從顏料瓶里擠出來直接使用，提出作為一個畫家，每一筆都應(yīng)該自己在調(diào)色板上調(diào)出來。色彩最能表達(dá)畫家的感情，瓶子里擠出來的顏料不表達(dá)什么感情。從此以后，龐薰琴始終根據(jù)這一原則作畫－－每一筆顏
6、色都自己在調(diào)色板上調(diào)配。青年畫家馬奈卡茨見龐薰琴總在臨摹，提出用很多時間去臨摹是不值得的，盧浮爾那么多名畫臨得完嗎？即使臨摹了幾百張，臨得很象也只能學(xué)到一點(diǎn)技術(shù)。用筆去臨摹，不如用眼睛去看，用腦子去想。把它們的優(yōu)點(diǎn)找出來，記在心里，以后就可以不受任何人影響，也不受任何畫派的約束畫出自己的風(fēng)格來。這些對龐薰琴早期的繪畫創(chuàng)作影響極大。值得一提的是1927年常玉⑸對他的影響。龐薰琴原來計(jì)劃在敘利恩學(xué)習(xí)兩年，然后再去巴黎美術(shù)學(xué)校進(jìn)修兩年，受到常玉的堅(jiān)決反對。常玉勸他離開敘利恩去格朗歇米歐爾畫院。在巴黎潮流的影響下龐薰琴一步步走向了現(xiàn)
7、代主義藝術(shù)道路?！ ∪欢?，龐薰琴雖然受到西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的影響卻時常提醒自己是一個中國人應(yīng)該逐漸擺脫巴黎各種畫派的影響。他在為一位南錫女鋼琴家畫像時便用了中國畫的筆法，著意使人能看出是一個中國畫家的油畫?；貒埃晃粰?quán)威評論家對他說，中國是有著優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)的。你回去學(xué)習(xí)十年，以后你來巴黎辦展覽，不請，我也幫你寫文章。這句話為龐薰琴指明了從藝的方向，使他認(rèn)識到從哪種土壤里長出的芽，也只能在同樣的土壤上生長、開花、結(jié)果！這是他對法國古典繪畫、現(xiàn)代繪畫進(jìn)行比較、研究、探索、實(shí)踐后得出的?？梢婟嬣骨俚闹形魅诤纤囆g(shù)道路是在留法時萌生，
8、且在留法時便進(jìn)行了探索?！ ∪绻f上述探索還是初步的嘗試，那末1930年回國后龐薰琴埋首于中國畫畫史畫論畫作的研究則試圖更主動、深入地了解傳統(tǒng)。1932年發(fā)表于《藝術(shù)旬刊》上的《薰琴隨筆》雖然是1930年的讀書雜感，卻反映出他的一些藝術(shù)觀點(diǎn)及追求。他寫道：“我國古今好的作品我們應(yīng)該研究；世
