龐薰-中西融合繪畫藝術(shù)道路

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1、龐薰?中西融合繪畫藝術(shù)道路本文是寸月軒主人1997年在北京中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系百年美術(shù)助教進(jìn)修班學(xué)習(xí)時(shí)撰寫的結(jié)業(yè)論文。全文刊載于《美術(shù)觀察》1998年第8期第58頁(yè)至61頁(yè)，原題為《技寄于道藝以傳情－－析龐薰?中西融合繪畫藝術(shù)道路》，發(fā)表時(shí)題為《龐薰?中西融合繪畫藝術(shù)道路》。此文得以發(fā)表應(yīng)特別感謝我的導(dǎo)師中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系李樹聲先生、薛永年先生和《美術(shù)觀察》美術(shù)學(xué)欄目主持黃遠(yuǎn)林先生。一提起龐薰?的繪畫藝術(shù)，常被歸入現(xiàn)代主義藝術(shù)或裝飾繪畫藝術(shù)之列；雖有一部分學(xué)者談到龐薰?對(duì)中西藝術(shù)的融合，常專指其后期作品。筆者以為：就龐薰?整個(gè)繪畫藝術(shù)道路來看，他對(duì)中西繪畫的

2、融合自20年代留法時(shí)萌生，到40年代基本成熟，線索清晰，毋庸置疑。情況究竟如何？只要全面地剖析其繪畫藝術(shù)道路的發(fā)展、演進(jìn)，答案自然水落石出。二首先，我們從其早期所受教育入手，來考察是哪些因素促使龐薰?接受現(xiàn)代主義繪畫的影響？龐薰?1906年6月20日（光緒32年4月29日）出生于常塾虞山鎮(zhèn)一個(gè)世家，1921年初考入一所教會(huì)學(xué)校－－震旦大學(xué)⑴學(xué)習(xí)四年法文及醫(yī)學(xué)。1925年8月乘法輪“波爾加”號(hào)赴法留學(xué)。富足的家庭，嚴(yán)格的早期教育，在一定程度上使龐薰?留法前對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)震蕩、藝術(shù)變革情況了解不多，無(wú)論是康有為的中國(guó)畫衰敝論，還是陳獨(dú)秀的美術(shù)革命對(duì)他基本上沒有產(chǎn)生

3、影響。赴法初期經(jīng)徐悲鴻介紹龐薰?入敘利恩研究所學(xué)習(xí)。眾所周知，徐悲鴻當(dāng)年曾在此學(xué)習(xí)，為何他沒有象徐悲鴻等人選擇寫實(shí)主義藝術(shù)，而接受現(xiàn)代主義藝術(shù)的影響？事實(shí)上徐悲鴻赴法胸有成竹，不僅熟悉中國(guó)畫壇，對(duì)西方繪畫也有一定的了解。并抱有明確的目標(biāo)。這已被眾多學(xué)者所論證。1917年徐悲鴻赴法前曾赴日考察。在各種流派中，中村不折、藤島武二及黑田清輝等以西方寫實(shí)技法表現(xiàn)東方文化題材的作品對(duì)徐悲鴻影響尤深（有學(xué)者認(rèn)為其《田橫五百士》、《奚我后》即受此影響）。與徐悲鴻等人比較，龐薰?赴法則不然。他曾謙虛地說“我去法國(guó)學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)西洋美術(shù)史知道得很少，其它文藝修養(yǎng)也很差，學(xué)習(xí)也不踏實(shí)。

4、所以到了巴黎既想學(xué)繪畫，又想學(xué)音樂，還想學(xué)文學(xué)，沒有一定的主張，浪費(fèi)了很多時(shí)間。”⑵那時(shí)他對(duì)音樂的興趣很大甚至于超過了對(duì)繪畫的愛好，曾一度“想棄畫學(xué)音樂”⑶若不是有人勸他說：既學(xué)繪畫，又學(xué)音樂、文學(xué)不妥；若不是繼續(xù)學(xué)音樂就必須動(dòng)手術(shù)――他的手指略短――很難說他會(huì)走上一條怎樣的藝術(shù)道路。后來即使他下決心放棄音樂專學(xué)繪畫，仍無(wú)法擺脫西方繪畫潮流的影響。用他自己的話說“象我這樣一個(gè)學(xué)畫青年，不受當(dāng)時(shí)潮流影響是不可能的。有時(shí)我去盧浮爾博物館，坐在維納斯像前，一坐一兩個(gè)小時(shí)。面對(duì)這樣的雕像，我的心象被微風(fēng)吹拂的湖面，清澈、安靜。可是當(dāng)我走進(jìn)另一些畫廊，我的心就著了火?！?/p>

5、⑷他認(rèn)為藝術(shù)學(xué)習(xí)中，依靠老師教導(dǎo)只能占30％，自學(xué)可占30％，而在朋友間得到的益處最少也要占40％。1926年春，龐薰?在盧森堡公園畫風(fēng)景時(shí)，一位波蘭人見他所用的顏色多數(shù)是從顏料瓶里擠出來直接使用，提出作為一個(gè)畫家，每一筆都應(yīng)該自己在調(diào)色板上調(diào)出來。色彩最能表達(dá)畫家的感情，瓶子里擠出來的顏料不表達(dá)什么感情。從此以后，龐薰?始終根據(jù)這一原則作畫－－每一筆顏色都自己在調(diào)色板上調(diào)配。青年畫家馬奈卡茨見龐薰?總在臨摹，提出用很多時(shí)間去臨摹是不值得的，盧浮爾那么多名畫臨得完嗎？即使臨摹了幾百?gòu)?，臨得很象也只能學(xué)到一點(diǎn)技術(shù)。用筆去臨摹，不如用眼睛去看，用腦子去想。把它們的

6、優(yōu)點(diǎn)找出來，記在心里，以后就可以不受任何人影響，也不受任何畫派的約束畫出自己的風(fēng)格來。這些對(duì)龐薰?早期的繪畫創(chuàng)作影響極大。值得一提的是1927年常玉⑸對(duì)他的影響。龐薰?原來計(jì)劃在敘利恩學(xué)習(xí)兩年，然后再去巴黎美術(shù)學(xué)校進(jìn)修兩年，受到常玉的堅(jiān)決反對(duì)。常玉勸他離開敘利恩去格朗歇米歐爾畫院。在巴黎潮流的影響下龐薰?一步步走向了現(xiàn)代主義藝術(shù)道路。然而，龐薰?雖然受到西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的影響卻時(shí)常提醒自己是一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該逐漸擺脫巴黎各種畫派的影響。他在為一位南錫女鋼琴家畫像時(shí)便用了中國(guó)畫的筆法，著意使人能看出是一個(gè)中國(guó)畫家的油畫?；貒?guó)前，一位權(quán)威評(píng)論家對(duì)他說，中國(guó)是有著優(yōu)秀藝

7、術(shù)傳統(tǒng)的。你回去學(xué)習(xí)十年，以后你來巴黎辦展覽，不請(qǐng)，我也幫你寫文章。這句話為龐薰?指明了從藝的方向，使他認(rèn)識(shí)到從哪種土壤里長(zhǎng)出的芽，也只能在同樣的土壤上生長(zhǎng)、開花、結(jié)果！這是他對(duì)法國(guó)古典繪畫、現(xiàn)代繪畫進(jìn)行比較、研究、探索、實(shí)踐后得出的?？梢婟嬣?的中西融合藝術(shù)道路是在留法時(shí)萌生，且在留法時(shí)便進(jìn)行了探索。如果說上述探索還是初步的嘗試，那末1930年回國(guó)后龐薰?埋首于中國(guó)畫畫史畫論畫作的研究則試圖更主動(dòng)、深入地了解傳統(tǒng)。1932年發(fā)表于《藝術(shù)旬刊》上的《薰?隨筆》雖然是1930年的讀書雜感，卻反映出他的一些藝術(shù)觀點(diǎn)及追求。他寫道：“我國(guó)古今好的作品我們應(yīng)該研究；世

8、界各國(guó)好的作品我們也應(yīng)該研究，但是不一