論魯迅筆下的農(nóng)民形象

《論魯迅筆下的農(nóng)民形象》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、初稿基本符合要求。修改意見;1。將人物形象分類了，但是沒有明確概括出這一類人物的特征。2。人物形象形成的原因探究膚淺，請再改進。論魯迅筆下的農(nóng)民形象甘肅蘭州大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院上里塬小學(xué)索明莉論文摘要：魯迅是20世紀中國最偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國現(xiàn)代文學(xué)的靈魂。其作品中的農(nóng)民形象有懷著恐懼死去的祥林嫂，有以精神勝利法著名的阿Q，有倔強活潑的愛姑；有背負著生活負擔(dān)、憂郁的閏土……魯迅塑造的農(nóng)民形象，在于揭示殘酷的社會現(xiàn)實，揭出病苦，引起療救者的注意。關(guān)鍵詞：魯迅農(nóng)民形象社會現(xiàn)實魯迅塑造閏土、阿

2、Q等典型的農(nóng)民形象，是為了揭示國民的弱點，以引起人們療治的注意，從而喚起民眾起來斗爭，振興中華民族。我們從魯迅的小說中可以發(fā)現(xiàn)，他筆下的農(nóng)民形象概括了中國傳統(tǒng)農(nóng)民身上的那種愚昧、守舊、麻木、狹隘的心理特點。他們不爭氣、不覺醒，對壓迫自己的惡勢力逆來順受，甚至失去痛苦的感覺，麻木到以殘害同類為樂。當(dāng)然，魯迅也未否定他們勤勞、質(zhì)樸、憨厚、善良、富有同情心和責(zé)任感的一面。不管怎么說，他們的命運是悲苦的。在他們當(dāng)中，有的根本不會也不可能意識到革命，像閏土和祥林嫂等。即便意識到需要通過革命來改變一下自己命運的

3、阿Q也沒有真正理解革命，反而深受其害。具體說來，魯迅筆下的農(nóng)民形象最主要的一面即農(nóng)民的弱點——愚昧、守舊麻木、不仁、不爭、不覺醒。這就是魯迅所要揭示的最寶貴的東西。在《故鄉(xiāng)》中，閏土與“我”接觸時，在連續(xù)的情景中一迭聲的叫了四聲“老爺”，幾乎全部反映了他屈服于等級制度、默默忍受剝削和壓迫之后的那種痛苦麻木的性格特點。他向“我”8要香爐和燭臺之類的東西，則是他愚昧麻木、把希望寄托于神佛的性格表露?！蹲８！分械南榱稚┚栝T檻、問地獄……無不看出她受封建思想的毒害之深。作為魯迅筆下的最典型的農(nóng)民形象阿Q更是

4、如此。阿Q的主要特點是“精神勝利法”。他政治上受壓迫，經(jīng)濟上受奴役，精神上受折磨。他敏感禁忌而又麻木不仁。“愚昧”是他屢遭屈辱的原因，也是他屢遭屈辱的結(jié)果。以上所說的都是魯迅筆下的農(nóng)民形象的共性（只不過各自的程度不同而已）。我們知道，“共性”是寓于“個性”之中的。因此，在他們的“共性”背后，我們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)他們各自不同的特點即他們不同的個性。下面就他們的個性作個比較吧。不妨把他們分成三類（每類人物的個性特點是相似的：第一類是閏土、阿發(fā)魯迅在《故鄉(xiāng)》中運用了對比手法、寫了少年閏土和中年閏土，生動具體、

5、有聲有色。少年閏土智慧、勇敢、心胸開朗、天真活潑，生活無憂無慮。他之所以叫閏土是因為他閏月出生、五行缺土，封建迷信的思想造就了他的名字。閏土的頸上之所以套上一個明晃晃的銀項圈，是因為他的父親怕他死去，在神佛面前許下心愿。少年閏土說起農(nóng)村的事來，無論是田里看瓜，刺猹或海灘上捉跳魚、揀貝殼、捕鳥等，無不滔滔不絕、娓娓動聽，閏土的心里裝著無窮無盡的希奇事，寫出了少年閏土度過了快樂的童年看到健壯、活潑、見多識廣、口齒伶俐的閏土，我們不由得想到生氣勃勃、敢于闖蕩的阿發(fā)、雙喜、桂生，這群農(nóng)民的孩子都有適應(yīng)農(nóng)村生

6、活的本領(lǐng)，他們會放牛、撐船、釣蝦，還是弄潮好手。勞動、生活鍛煉了他們的膽量，大自然豐富了他們的智慧，他們都有著勞動人民傳統(tǒng)的淳樸、厚道和熱情。在《社戲》中有一個偷吃羅漢豆的場面：阿發(fā)要大家偷他家的，他家的大的多。這樣淳樸厚道的思想，在“人不為己，天誅地滅”8的社會里，象一粒光明的火種，使人心明眼亮，看到生活的未來和希望。閏土也有這樣高尚的品質(zhì)，如說走路的人口渴了摘一個瓜吃不算偷，不管摘瓜人。從閏土的讓人吃瓜和阿發(fā)的讓“偷”自己的羅漢豆，可以清楚的看到，勞動人民艱苦的生活，培養(yǎng)了友愛無私的品德，在他們

7、中間一直保持著淳厚的風(fēng)習(xí)。隨著帝國主義的侵略，中國進一步倫為半殖民地半封建社會，農(nóng)村經(jīng)濟日益破敗，中年的閏土被生活壓的麻木不仁，如外貌描寫“他身材增加了一倍，先前紫色的圓臉，已經(jīng)變做灰黃，而且加上了很深的皺紋，眼睛也像他父親一樣，周圍都腫的通紅?！遍c土不明白造成生活艱難的原因，只把希望寄托在香爐上，乞求神靈的保護，這足見閏土在精神上的麻木不仁。在二、三十年的漫長的時光中，閏土在人生海洋中沉沉浮浮，由于貧困，災(zāi)難的風(fēng)風(fēng)雨雨的襲擊，發(fā)生了令人吃驚的變化。他紅活圓實的手變得粗笨僵硬而且干裂，紫色的圓臉上刻

8、著又深又粗的皺紋，渾身瑟索著，完全失去了童年時小英雄的風(fēng)采，閏土不僅形容枯槁，變化最大的是他的精神，封建的等級觀念，嚴重地腐蝕了他的靈魂。他神情板滯、遲鈍，活象個木偶人。在文中閏土說“生活難”，這是那個時代中國廣大農(nóng)民典型的社會感受，閏土口吃木鈉，不善辭令，怎樣“難”法呢？他形容不出，“只是搖頭”?！皳u頭”這個簡單的表達內(nèi)心活動的侗族。意味著他對那個社會的不滿和否定。閏土是個勤勞安分的莊稼漢，簡樸實干，“第六個孩子也幫忙了”，卻仍是“不夠吃”?！八暮o閑田，農(nóng)夫猶餓死