[精品]淺談魯迅筆下的農(nóng)民形象

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1、淺談魯迅筆下的農(nóng)民形象摘要：魯迅，屮國現(xiàn)代小說第一人，是我國偉人的文學(xué)家、思想家、革命家。從文學(xué)分析的角度來講，他同情黑喑的病態(tài)社會中受壓迫，精神被扭曲的人們，最能體現(xiàn)這方面的正是魯迅小說中的農(nóng)民形彖，他同情農(nóng)民的遭遇，關(guān)心他們的命運，更重耍的是從中洞察了中國農(nóng)民的病態(tài)與弱點。魯迅通過對屮國農(nóng)民形象的成功犁造，深刻揭示了封建一衛(wèi)道者的虛偽與昏杲，以及屮國農(nóng)民在封建社會黑暗統(tǒng)治下造成悲慘命運的社會根源，清醒地分析了病態(tài)社會中農(nóng)民精神的麻木、愚昧、守舊的病態(tài)人格，這些國民弱點的揭發(fā)，是為了引起人們療治的注意，從而喚起民族的覺醍，振興中華。所

2、以，魯迅筆下的這一系列農(nóng)民形象貝-有非常重要的研究價值。關(guān)鍵詞農(nóng)民形象的刻呦農(nóng)民的悲劇命運貧窮落示精神病態(tài)社會衰敗根源文學(xué)藝術(shù)分析農(nóng)民形象的現(xiàn)代社會意義中國有句古話：“先知先覺，后知后覺，不知不覺”。魯迅筆下的農(nóng)民形彖刻畫的止是后者，作者用同情的眼光洞察了中國農(nóng)民的弱點——愚昧、麻木、守II」、不仁慈、不爭氣、不覺醒，對壓迫自己的黑惡勢力逆來順受，聽之任之，他們麻木得以至于不覺痛苦，還要去欺負(fù)不如自己的人，從中得到安慰和樂趣。當(dāng)然，魯迅也肯定了他們優(yōu)秀的一而，比如質(zhì)樸、勤勞、憨厚、善良、富冇同情心和責(zé)任感，但由于黑暗社會的壓迫，扭曲了他

3、們的人格，使他們成為社會的矛厲體，從他們的病態(tài)人性可以看出，封建迷信和統(tǒng)治對人性的摧殘迫害之深，它就像-?把有毒的匕首，刺在中國“母親”的心中。魯迅筆下的農(nóng)民形彖釆用了“雜取種種人，合成一個典型”的方法，使作品中的人物形象典型化,深刻揭示了屮國農(nóng)民在精神上和肉體上受封建思想和封建倫理道徳摧殘之深。魯迅以小說的文學(xué)形式提出了一個鮮明的社會問題——農(nóng)民問題，這也是他的文學(xué)思、想所在，下面就來詳細(xì)分析下這些農(nóng)民形象：給我印象最深的是《阿Q正傳》，這篇小說是用対阿Q悲慘命運的描寫來講述辛亥革命時期尖銳的階級矛盾，嚴(yán)重的階級對立，同時，也在暗示著

4、必然要進(jìn)行一場徹底、深刻的革命，因為，除了這條路，他們已別無選擇!正所謂人心所向，人勢所趨，最終的勝利將屬于人民！阿Q——這樣一個一貧如洗的流浪雇農(nóng)，它不僅在物質(zhì)上一無所有，在精神?；铄藏毟F至極，他無親無故，在土谷祠里都是借住，靠給人做短工維持生活，阿Q的社會地位相當(dāng)?shù)拖?，無名無氏，地主趙太爺竟然說他不配姓趙，還打了阿Q—記耳光，阿Q可以被人們隨便嘲弄，使他的人格嚴(yán)重受到摧殘，已到難以容忍的地步，但他卻不同于正常人，他沒有絲毫反抗意識，對于自己所受的侮辱兒乎和天賜的享受一?般，不但沒有愁苦，反而總是那么達(dá)觀和得意，這是因為，阿Q的思想

5、被一種可怕的東四控制了，那便是精神勝利法：他掩耳盜鈴，白欺欺人，從而求得安慰，從精神上戰(zhàn)勝對方，來消除被侮辱的不愉悅，取得安慰，當(dāng)然，這樣的安慰和勝利在別人眼中是患昧無知的表現(xiàn)，是無法被正常人接受的。我們對阿Q做進(jìn)一步的分析，如果說屮國農(nóng)民普遍具有忠厚、樸實的性格特征，阿Q則是個特例，前而已經(jīng)提到他是流浪雇農(nóng)的形象，他的地位比一般的農(nóng)民還要低，更加貧窮,生活更加不穩(wěn)定,沒冇固定的經(jīng)濟(jì)來源,所謂的住所都是借住在土谷祠中，這樣還不算糟糕,更悲慘的是在社會屮，他屢遭侮辱，無力反抗，欺負(fù)他的不僅有趙太爺這樣的地主階級，還有許多是兒乎和阿Q—樣悲

6、慘命運的人們，以至于阿Q可以隨便被嘲弄，使他的人格受到難以容忍的傷害。阿Q的自欺欺人表現(xiàn)得滑稽至極，阿Q與他人發(fā)生口角的時候，間或瞪著眼睛道：“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”阿Q的頭上長著癩瘡疤，他諱說“癩”和一切近于“賴”的音，后來推而廣乙“光”也諱，“亮”也忌諱，到后來，連“燈”、“燭”都諱了，別人一旦觸犯，不管有意無意，阿Q便全疤通紅的發(fā)起怒來，有人喊：“亮起來了?！卑照例的發(fā)了怒，他怒目而視了。“原來有保險燈在這里！”他們并不怕。阿Q沒有辦法又想出別的話來報復(fù)：“你還不配……”其實，這是別人欺負(fù)阿Q常罵的一句話，阿

7、Q又用這付話去罵別人，可見，不僅阿Q愚昧，他周圍的人也十分愚昧，他們生活的很迷茫，沒有人牛目標(biāo)和價值追求，如行廠走肉，在?；钪羞@樣低俗的罵來罵去，以尋找?；畹臉啡ぁ０的口我安慰表現(xiàn)為：阿Q伸手去摸小尼姑剃的頭皮，扭她的臉頰，被小尼姑罵:“這斷了斷孫的阿Q!阿Q因為貧窮找不到老婆，竟說女人是害人的東西，如果不是因為女人屮國的男人人半可以做圣賢，商的滅亡與妲己有關(guān)，周的滅亡是因為褒姒，其至秦國也被假定是因女人而亡，這種得不到，寧愿詆毀的思想和心態(tài)，使阿Q從心理上得到平衡和安慰，待到革命黨人進(jìn)城，到未莊來避難，阿Q在思想上已意識到要革命來改

8、變自己不幸命運的可貴愿望，但他并未真正理解革命，只是跟著瞎起哄，熱鬧熱鬧罷了，當(dāng)有的人給阿Q跪下求饒，阿Q得意極了，也不再像先前那樣討厭女人，反而變得百般挑剔，他分不清敵友，不能明辨是非，他革命的對象是與自