淺談魯迅筆下的農(nóng)民形象

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1、摘　　要:綜觀魯迅筆下的農(nóng)民形象,都不同程度地存在著精神上的危機(jī),意識上的茫然,語言表達(dá)上的樸訥,性格上的被扭曲。因此,又都是悲劇性的形象。悲劇最能憾人心弦,并起到震醒民眾的作用。但悲劇性人物并不一摘要:魯迅小說中，有些篇章是以農(nóng)民為題材的。這些作品描寫了二十世紀(jì)初中國農(nóng)民的生活、思想，以及他們在人生海洋中的呻吟和掙扎，塑造了許多真實的農(nóng)民形象甚至馳名世界的典型。在這長長的農(nóng)民形象的畫廊中，有以精神勝利法著名的阿Q，有懷著恐懼死去的祥林嫂，有倔強(qiáng)潑辣的愛姑，有慷慨好客的六一公公，有背負(fù)著生活重?fù)?dān),憂

2、郁的閏土……。對他們的描寫，魯迅多是擷取他們生活中的一個斷片，或所謂“半生事跡”，或是從童年寫起，直到二三十年后的種種切切。這樣人們也就可以從他們身上更清楚地看到一個時代農(nóng)民生活的歷史，看到魯迅對造成他們?yōu)碾y的社會根源的探索。論文摘要：魯迅是20世紀(jì)中國最偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國現(xiàn)代文學(xué)的靈魂。其作品中的農(nóng)民形象有懷著恐懼死去的祥林嫂，有以精神勝利法著名的阿Q，有倔強(qiáng)活潑的愛姑；有背負(fù)著生活負(fù)擔(dān)、憂郁的閏土……魯迅塑造的農(nóng)民形象，在于揭示殘酷的社會現(xiàn)實，揭出病苦，引起療救者的注意。

3、總起魯迅是20世紀(jì)中國最偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國現(xiàn)代思想的杰出體現(xiàn)者，現(xiàn)代意識代表者，是中國現(xiàn)代文學(xué)的靈魂。魯迅小說中，有些篇章是以農(nóng)民為題材的。這些作品塑造了許多真實的農(nóng)民形象，甚至是世界聞名的典型，這些農(nóng)民形象表現(xiàn)了中國農(nóng)民的生活、思想、以及他們在人生海洋中的呻吟和掙扎，有懷著恐懼死去的祥林嫂，有以精神勝利法著名的阿Q，有倔強(qiáng)活潑的愛姑；有背負(fù)著生活負(fù)擔(dān)、憂郁的閏土……他了解中國的農(nóng)民，關(guān)懷中國農(nóng)民，默默而又是赤誠地愛著中國農(nóng)民、這種情感，在中國歷史上，只有魯迅是最無虛飾而又最

4、熱烈，最厚重，這種感情，貫穿在魯迅描寫他們形象的一個生活中的片段，或者半生事跡，或者是從童年寫起，直到二、三十后的一切中。魯迅不僅描寫了封建時代農(nóng)民生活上的貧困，而且描寫了他們精神上的痛苦，揭示了他們的愚昧和麻木，揭示了造成他們困難的社會根源。他意在“重造國民靈魂”，喚起作為民族即使的大多數(shù)------下層人民的覺醒。

5、象概括了中國傳統(tǒng)農(nóng)民身上的那種愚昧、守舊、麻木、狹隘的心理特點。他們不爭氣、不覺醒，對壓迫自己的惡勢力逆來順受，甚至失去痛苦的感覺，麻木到以殘害同類為樂。當(dāng)然，魯迅也未否定他們勤勞、質(zhì)樸、憨厚、善良、富有同情心和責(zé)任感的一面。不管怎么說，他們的命運是悲苦的。在他們當(dāng)中，有的根本不會也不可能意識到革命，像閏土和祥林嫂等。即便意識到需要通過革命來改變一下自己命運的阿Q也沒有真正理解革命，反而深受其害。具體說來，魯迅筆下的農(nóng)民形象最主要的一面即農(nóng)民的弱點——愚昧、守舊、麻木、不仁、不爭、不覺醒。這就是魯迅

6、所要揭示的最寶貴的東西。%%>阿Q13始阿Q是未莊的一個流浪雇農(nóng)，他上無片瓦，下無片地，只靠出賣自己的勞動力過活，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。他身受殘酷的剝削、壓迫和凌辱，處在社會的最底層，這本已十分可悲，但是尤其令人痛心的是他對來自統(tǒng)治階級的殘酷迫害竟然麻木健忘、自輕自賤、自欺自慰，甚

7、至用欺侮弱者來發(fā)泄自己被別人欺壓的不平之氣。其主要性格特征是精神勝利法。一.阿Q形象在這篇小說里，魯迅塑造了一個令人難忘的典型形象阿Q。文章中通過阿Q的形象揭示了中國農(nóng)民的麻木和不覺悟，并由此反映了如不真正打碎農(nóng)民的精神枷鎖，中國的民主革命很難有光明的前景。但阿Q形象的意義又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個農(nóng)民的代表，他具有更為深廣的思想蘊(yùn)涵。阿Q生活在辛亥革命前后的中國農(nóng)村，貧無立錐之地，只能靠打短工為生，社會地位極其低下，連一個姓名也沒有，受盡了剝削和欺凌。但是，他卻不正視現(xiàn)實，不去反抗斗爭，反倒無憂無慮，悠然自

8、得，妄自尊大，自欺欺人，以求得“精神上的勝利”。正是這種精神勝利法使得阿Q產(chǎn)生了一種奇特的性格和思維方式，也使阿Q顯得十分麻木、可笑。他自欺欺人，自我安慰，只求得在精神上戰(zhàn)勝對方；他最能自尊自大，毫無根據(jù)地炫耀自己的前世和將來，又最能在現(xiàn)實中毫不知恥地自輕自賤；他死要面子，諱疾忌醫(yī)，從不敢正視自己的弱點，甚至以自己的弱點為榮；他還欺善怕惡，欺弱怕強(qiáng)。但盡管如此，阿Q作為一個勞動農(nóng)民，還是表現(xiàn)出自發(fā)的革命要求。當(dāng)辛亥革命爆發(fā)的消息傳來時，他不覺“神往”革命，希望從此能夠