我國散文源遠(yuǎn)流長，有著悠久的歷史.....閱讀附答案

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1、我國散文源遠(yuǎn)流長，有著悠久的歷史.....閱讀附答案我國散文源遠(yuǎn)流長，有著悠久的歷史.....閱讀附答案我國散文源遠(yuǎn)流長，有著悠久的歷史.....閱讀附答案　　我國散文源遠(yuǎn)流長，有著悠久的歷史。先秦諸子的著作，成就了我國古代散文創(chuàng)作的第一高峰。兩漢的《史記》、《漢書》中不少篇章也可視為優(yōu)秀散文作品。到了魏晉南北朝，秦漢的散文失去了鋒芒，漸為駢文所取代。駢文要求駢辭麗句，音韻鏗鏘，曾經(jīng)起到了豐富“藝術(shù)語言”、提高漢字藝術(shù)表現(xiàn)力的作用。但駢文發(fā)展到后來，專事涂澤，堆砌典故，造成偏重形貌的浮艷文風(fēng)；成為表達(dá)思想

2、感情的桎梏?！　√拼年愖影骸皩僭~皆以經(jīng)典為本，時(shí)代欽慕之，文體一變”之后，蕭穎士、李華都曾為扭轉(zhuǎn)華靡柔弱文風(fēng)作過努力。但由于積習(xí)已久，終未能奏效?！鞍彩分畞y”后，唐王朝面臨著藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、政治腐敗的嚴(yán)酷局面，一些有進(jìn)取變革精神的文人學(xué)士奮起抨擊時(shí)事，改革弊政。政治上的革新也引起了文學(xué)上的革新。韓愈、柳宗元順應(yīng)時(shí)勢(shì)，打出“復(fù)古”的旗號(hào)，申言恢復(fù)秦漢散文傳統(tǒng)，提倡散文，反對(duì)駢文。他們反對(duì)六朝以來“飾其辭而遺其意”的駢文．提出“文道合一”、“文以明道”、“不平則鳴”等主張以及“惟陳言之務(wù)去”、“文從字順

3、各識(shí)職”的革新文體的具體規(guī)范。他們?cè)谏⑽膭?chuàng)作中，棄因襲，崇尚獨(dú)創(chuàng)，大力實(shí)踐不拘長短、抒寫自由、傳道授意的散文創(chuàng)作。到宋代，歐陽修又極力推崇韓、柳，繼韓柳“文以明道”說之后，更提出了“文道并重、道先文后”的觀點(diǎn)；繼他們“不平則鳴”論之后更提出“窮而后工”的主張，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)了我國散文的優(yōu)秀傳統(tǒng)。歐陽修這些主張對(duì)于王安石、三蘇和曾鞏等人有很大的影響。顯然，唐宋八大家的文學(xué)思想、審美觀念，從總體上看，是一脈相承并互相輝映的。此為史家所共識(shí)。　　唐宋八大家的散文創(chuàng)作，各具文采。就單獨(dú)個(gè)人創(chuàng)作而言，其風(fēng)格是獨(dú)創(chuàng)和多樣

4、的統(tǒng)一；就八大家綜合起來作考察，又構(gòu)成了唐宋散文異彩紛呈的藝術(shù)整體。這是繼魏晉南北朝“文學(xué)自覺”之后，由散文這一文體自覺中產(chǎn)生的最可寶貴的藝術(shù)結(jié)構(gòu)?！　￡P(guān)于八大家的藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作個(gè)性，早就有“韓如潮、柳如泉、歐如瀾、蘇如?！敝f。如細(xì)探其作品，韓愈寫人狀物抒情，渾浩流轉(zhuǎn)、氣勢(shì)磅礴，是繼司馬遷之后的又一位藝術(shù)大師。柳文清拔澄澈，精辟深刻，他的《永州八記》可謂酈道元之后的山水散文的杰作，但就其文字之優(yōu)美、情景互化之種妙而言，又非酈氏能望其項(xiàng)背的。歐陽修為文“紆余委備，往復(fù)百折，而條達(dá)通暢，無所間斷；氣盡語極，

5、急言竭論，而容與閑易，無艱難勞苦之態(tài)”。曾鞏的散文樸實(shí)謹(jǐn)嚴(yán)，委曲周詳，平易淡遠(yuǎn)，顯得古雅平正，層次井然。王安石散文雄健峭刻，簡潔明凈，風(fēng)格鋒利，但似略輸文采。蘇洵為文師法孟子、韓愈，長于議論，風(fēng)格雄奇堅(jiān)勁，其《六國論》情理相間，既啟人思，又增人感。蘇轍之文，“汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲”，詞清句雅，自成一家。蘇軾才華橫溢，融儒、道、釋之長，恣肆瀟灑，其論文雄辯滔滔，氣勢(shì)縱橫；其記敘揮散自如，變化無窮，情景互融，實(shí)踐了他的“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦

6、形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣”的文論主張?！　?．下列關(guān)于“反對(duì)駢文的原因”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是　　A．駢文駢辭麗句，音韻鏗鏘，逐漸取代散文成為魏晉南北朝的主要文體。　　B．駢文發(fā)展到一定階段后，專事涂澤，堆砌典故，偏重形貌，文風(fēng)浮艷?！　．駢文過于注重外在的形式，內(nèi)容華靡而柔弱，限制了思想感情的表達(dá)。　　D．駢文拋棄秦漢時(shí)期散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，變得追求“飾其辭”卻“遺其意”?！　?．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是　　A．陳子昂在創(chuàng)作時(shí)，多“以經(jīng)典為本，

7、時(shí)代欽慕之”且“文體一變”；蕭、李二人也曾為扭轉(zhuǎn)文風(fēng)作過努力，但終未能奏效。　　B．韓、柳二人崇尚獨(dú)創(chuàng)，大力實(shí)踐不拘長短、抒寫自由、傳道授意的散文創(chuàng)作；因此提出“文道合一”、“文以明道”等主張?！　．從歐陽修的文學(xué)主張及其巨大的影響力等看來，唐宋八大家的文學(xué)思想、審美觀念，從總體上，一脈相承并互相輝映?！　．唐宋八大家的散文文學(xué)創(chuàng)作，既是獨(dú)創(chuàng)和多樣的統(tǒng)一，又構(gòu)成唐宋散文異彩紛呈的藝術(shù)整體，達(dá)到了散文文學(xué)藝術(shù)的巔峰?！　?．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是　　A．歐陽修為文“紆余委備，往復(fù)百折

8、，而條達(dá)通暢，無所間斷；氣盡語板，急言竭論，而容與閑易，無艱難勞苦之態(tài)”?！　．曾鞏的散文樸實(shí)謹(jǐn)嚴(yán)，委曲周詳，淡遠(yuǎn)，典雅，層次井然；王安石的則雄健峭刻，簡潔明凈，風(fēng)格鋒利，但似略輸文采?！　．蘇洵為文師法孟子、韓愈，其文長于議論，風(fēng)格雄奇堅(jiān)勁；其《六國論》情理相間，既啟人思，又增人感，自成一家?！　．蘇軾才華橫溢，融儒、道、釋之長，恣肆瀟灑，其論文雄辯滔滔，氣勢(shì)縱橫；其記敘也很好地實(shí)踐了自己的文論主張?！　≡囶}答案：