第二章古文字學(xué)文字起源

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1、古文字學(xué)第二章漢字的起源古文字的起源，是古文字學(xué)研究的起點(diǎn)。文字是什么時(shí)候產(chǎn)生的？文字是怎樣產(chǎn)生的？這一直是一個(gè)迷人的深遠(yuǎn)難測(cè)的問題，也是文字學(xué)中至今尚未完全解決的一個(gè)問題。一、文字起源的一般原理（一）文字是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物語言是人類最重要的交際工具。原始社會(huì)時(shí)期，人群、部落之間交流較少，有聲語言已能滿足需要。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的社會(huì)交際日趨頻繁，而有聲語言“不能傳于異地，留于異時(shí)”。為了突破語言交際在時(shí)間和空間上的限制，人們創(chuàng)制了記錄語言的書寫符號(hào)系統(tǒng)，這就是文字。文字是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒有語言就沒有文字。語言（即有聲語言）的產(chǎn)

2、生，是人類從動(dòng)物界最后分化出來的標(biāo)志；而文字（即書目語言的產(chǎn)生，則是人類由原始轉(zhuǎn)入文明的標(biāo)志。二、文字的產(chǎn)生和發(fā)展是一種漸變的過程語言的產(chǎn)生和發(fā)展是漸變的，文字作為語言的書面形式，它的產(chǎn)生也同樣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，經(jīng)歷了從無到有、由少到多、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的漸變過程。三、文字是人民群眾共同努力的產(chǎn)物，是勞動(dòng)的產(chǎn)物魯迅《門外文談》：“文字在人民間萌芽”“在社會(huì)里，倉(cāng)頡也不止一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)畫，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多了，史官一采集，便可以敷衍記事了。中國(guó)文字的由來，恐怕也逃不出這例子了。”四、不同的人種、不同的民族，都有

3、創(chuàng)造文字的能力。世界上有些民族沒有文字，并不是他們沒有這樣的能力，而是社會(huì)條件未成熟所致。古文字之間往往不是借用的結(jié)果，而是由各個(gè)民族在大致相同的社會(huì)條件和發(fā)展水平之下獨(dú)立的產(chǎn)生的。兩種萌芽狀態(tài)的文字或象形表意文字之間有一定程度的相象事不足為奇的，如這個(gè)符號(hào)古埃及、古代中國(guó)均代表月亮，并不能由此歸結(jié)為哪一方受另一方的影響。五、文字起源于圖畫、契刻。文字的起源，年代久遠(yuǎn)，僅依據(jù)一個(gè)民族的典籍，往往史料不足征。所以討論文字起源的問題，多采用考古學(xué)和人類史、民族學(xué)、民俗學(xué)的材料，而且用各種文字的材料互相印證。二、文字產(chǎn)生以前的原始記事方法文字產(chǎn)生以前，

4、人們?cè)褂眠^實(shí)物、結(jié)繩、契刻、圖畫等原始的記事手段。了解這些記事手段，對(duì)認(rèn)識(shí)文字的起源，有很重要的意義。（一）實(shí)物記事（二）結(jié)繩記事《易·系辭下》：上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察?？资枰嵭ⅲ菏麓蟠蠼Y(jié)其繩，事小小結(jié)其繩。結(jié)之多少，隨物眾寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也?！薄独献印返?0章：使民復(fù)結(jié)繩而用之?！肚f子·胠篋》：昔者……伏羲氏、神農(nóng)氏，當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之。徐中舒《結(jié)繩遺俗考》：金文十（守簋）——（艅尊）二十（頌壺）——（師同鼎）三十（大鼎）——（多友鼎）賣（舀鼎）結(jié)繩記事結(jié)繩記事說評(píng)價(jià)合理：幫助人記憶，與文字產(chǎn)生

5、的道理一致。不合理：有效但區(qū)別度不足。三、契刻記事2、契刻記事《釋名·釋書契》：契，刻也，刻識(shí)其數(shù)也?！墩f文通訓(xùn)定聲》泰部：刻之為［丯刀］，上古未有書契，刻齒于竹木以記事，｜象竹木，彡象齒形。《列子·說符》：宋人有游于道得人遺契者，歸藏之，密數(shù)其齒，曰：“吾富可待矣”《管子·輕重·乙篇》：子大夫有谷菽粟者，勿敢左右，請(qǐng)以平賈取之。子與之，定其券契之齒。《史記·高祖本紀(jì)》:（高祖）好酒及色。常從王嫗、武負(fù)貰酒，醉臥，武負(fù)、王嫗見其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數(shù)倍。見其怪，歲竟，此兩家常折券棄責(zé)。按：此券注家以為簡(jiǎn)牘，有可能為契刻?？唐趵圩鍌?/p>

6、信木刻四、圖畫記事繪圖作畫也是一種古老的記事方法。這種記事方法以描摹事物的形象來記錄事情或表達(dá)某種意愿，藝術(shù)性并不重要，關(guān)鍵在于幫助人們記憶和表達(dá)思想。圖畫記事的產(chǎn)生年代也是較為古老的，我國(guó)古代有很多圣人作圖的傳說。周有光《世界文字發(fā)展史》29頁：熊妹問狗哥，狗哥幾日閑？我家三姊妹，妹屋在西邊。推窗見大湖，招手喚孤帆。小徑可通幽，勿誤兩相歡。北美印第安人戰(zhàn)歌北美印第安人《大湖石畫》《云南滄源崖畫的發(fā)現(xiàn)與研究》P35。塔斯馬尼亞總督給土著人的信，建議和解，同時(shí)指出破壞和約者會(huì)產(chǎn)生的后果。三、圖畫記事和文字的起源文字主要起源于圖畫，從圖畫到文字，大致

7、經(jīng)過了圖畫、示意圖畫、象形文字三個(gè)階段（一）圖畫原始人類使用手指、樹枝、石塊、刀具等，運(yùn)用線條和色彩在平面上描摹自然，從而創(chuàng)造了人類最早的繪畫作品。西班牙北部和法國(guó)南部的洞窟巖畫，距今1.5—4萬年。1879年西班牙北部發(fā)現(xiàn)。阿爾塔米拉洞穴大壁畫，長(zhǎng)15米，動(dòng)物20余只，舊石器晚期馬格德林時(shí)期，公元前1—1.5萬年。朱狄《藝術(shù)的起源》P43，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1982阿洞野牛，大百科考古卷彩7阿洞受傷的野牛，汝信《全彩西方繪畫史》P4，寧夏人民出版社2002阿洞受傷的野牛，此圖可能更真實(shí)。蔣勛《寫給大家看的西洋美術(shù)史》P11，湖南美術(shù)出版社20

8、04。又?？苏\(chéng)《原始美術(shù)》P39曰牛長(zhǎng)185cm，中國(guó)人民大學(xué)出版社2004。1940年法國(guó)南部發(fā)現(xiàn)。法國(guó)拉斯科洞窟，公元前1—1.4萬