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1、地理環(huán)境與契丹人四時捺缽曹布敦嘎(內(nèi)蒙古赤峰市巴林右旗博物館,內(nèi)蒙古赤峰025150)摘要:契丹族是北宋時期對當(dāng)時歷史發(fā)展影響很大的一個少數(shù)民族,契丹當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的生活方式和捺缽有著深遠(yuǎn)的聯(lián)系。契丹民族的四時捺缽活動和其所生存的環(huán)境又息息相關(guān),其生活所在獨(dú)特的地理自然環(huán)境是四時捺缽制度產(chǎn)生的根源,捺缽時間和捺缽地的選擇無不體現(xiàn)了契丹民族當(dāng)時所生存環(huán)境的自然資源特征,是契丹民族對他們當(dāng)時自然環(huán)境的適應(yīng)和調(diào)整,這種生活方式對整個契丹民族社會生產(chǎn)產(chǎn)生了重要的影響,并且這種制度被后來的金、元、清等朝代所承襲。本文主要結(jié)合實際,就地環(huán)境和契丹人的四時捺缽之間的關(guān)系進(jìn)行分析,希望
2、通過本次研究對更好認(rèn)識契丹民族的四時捺缽制度有一定幫助。關(guān)鍵詞:契丹民族地理環(huán)境四時捺缽中圖分類號:K246文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-9082(2016)地理環(huán)境與契丹人四時捺缽曹布敦嘎(內(nèi)蒙古赤峰市巴林右旗博物館,內(nèi)蒙古赤峰025150)摘要:契丹族是北宋時期對當(dāng)時歷史發(fā)展影響很大的一個少數(shù)民族,契丹當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的生活方式和捺缽有著深遠(yuǎn)的聯(lián)系。契丹民族的四時捺缽活動和其所生存的環(huán)境又息息相關(guān),其生活所在獨(dú)特的地理自然環(huán)境是四時捺缽制度產(chǎn)生的根源,捺缽時間和捺缽地的選擇無不體現(xiàn)了契丹民族當(dāng)時所生存環(huán)境的自然資源特征,是契丹民族對他們當(dāng)時自然環(huán)境的適應(yīng)和調(diào)整,這
3、種生活方式對整個契丹民族社會生產(chǎn)產(chǎn)生了重要的影響,并且這種制度被后來的金、元、清等朝代所承襲。本文主要結(jié)合實際,就地環(huán)境和契丹人的四時捺缽之間的關(guān)系進(jìn)行分析,希望通過本次研究對更好認(rèn)識契丹民族的四時捺缽制度有一定幫助。關(guān)鍵詞:契丹民族地理環(huán)境四時捺缽中圖分類號:K246文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-9082(2016)12-0385-01眾所周知,內(nèi)蒙古地處長城內(nèi)外,是中原農(nóng)耕文化和草原游牧文化相互碰撞和交融的重要地帶。這里曾孕育和培養(yǎng)出了許多對中國和世界歷史產(chǎn)生過重要影響的古代北方游牧民族,而契丹族就是其中的一個杰出代表。契丹族建立的大遼王朝,歷時二百余年,開
4、啟了中國第二次南北朝的局面,對中華民族的形成和發(fā)展起過極其重要的作用?!盁o聞中國有北宋,只知契丹即中國”,遼王朝在中外文化交流中,特別是草原絲綢之路的恢復(fù)中扮演了一個重要的角色。這些種種成績?nèi)〉玫谋澈?,無不與契丹人的“捺缽制度”密不可分?!稗嗬彙笔瞧醯ふZ,譯成漢語為“行營”。專指皇帝出行時的臨時住所。那么這樣一種起到臨時住所作用的捺缽,又是如何形成制度的呢,針對這一問需要我們結(jié)合當(dāng)時契丹民族生存的地理環(huán)境進(jìn)行深入探究和分析。一、地理環(huán)境是契丹民族四時捺缽制度形成的根源907年,契丹建立了政權(quán),成為中國北方一個強(qiáng)大勢力。916年,契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)創(chuàng)建契丹國。947
5、年,太宗耶律德光改國號為遼,遼成為中國北方統(tǒng)一的政權(quán)。契丹王國強(qiáng)盛,其疆域東自大海,西至流沙,南越長城,北絕大漠。1125年,遼為金所滅,此后契丹逐漸被融合。遼國地處中國北方邊疆,自然地理環(huán)境和當(dāng)時的中原氣候環(huán)境囧詭異,總體上講,氣候寒冷,多風(fēng)沙,土地貧瘠,干旱少雨。如《行次奚山》詩即云:“奚山繚繞百廈深,握節(jié)何妨馬上吟。當(dāng)路牛羊眠薦草,避人鳥鵲噪寒林。贏肌已怯旃裘重,衰鬢寧禁霰雪侵。獨(dú)愛潺湲溪澗水,無人知此有清音?!庇帧端妥鎿駥W(xué)士使北》:“燕山常苦寒,漢使涉窮臘。路長人馬愁,風(fēng)急沙霰雜?!薄懊渴潮P,欲飲酒凍榼(kē)。見其君長時,國禮何勤納。”等等。由此可以看
6、出,當(dāng)時契丹地理環(huán)境冬季嚴(yán)寒,多雨雪,并且寒冷。進(jìn)入春季之后,地區(qū)常常會出現(xiàn)大風(fēng)沙塵天氣,特別是遼國建國中期后,地區(qū)干旱少雨,旱災(zāi)頻發(fā)。遼國的自然地理環(huán)境不適合發(fā)展農(nóng)耕,地區(qū)廣袤的草原和林地為契丹民族發(fā)展四時捺缽提供了得天獨(dú)厚的資源條件,但是四時游牧并不能解決契丹民族的衣食住行,特別是契丹建國早期更是如此,為了生存就需要向自然界獲取更多的生活資料。遼國建立中期,契丹民族中衣食住行得到滿足之后,契丹人將四時行獵當(dāng)做練兵和休閑娛樂的主要方式延續(xù)下來。遼國境內(nèi)的廣袤草原和林地為野生動物繁衍提供了必要的場所,獨(dú)特的自然資源,就為契丹統(tǒng)治階級四時狩獵提供了強(qiáng)有力的保障。再加上
7、地區(qū)氣候寒冷,契丹民族要越冬防寒,春夏要避暑,逐漸就形成了隨著水草更替就畋畋漁的捺缽習(xí)俗。由此可以看出,契丹民族所形成的四時捺缽和地區(qū)的地理環(huán)境有著密不可分關(guān)系,生活在該環(huán)境中的契丹民族為了更好的適應(yīng)環(huán)境,選擇了游獵為主的生活方式,可以說我國北方邊疆獨(dú)特自然環(huán)境和生態(tài)資源孕育了契丹民族特色鮮明的捺缽文化。二、地理環(huán)境是契丹民族選擇四時捺缽主要影響因素作為馬背上的游牧民族契丹人來說,大都精于騎射,喜好行圍打獵,皇帝和貴族們亦是如此。遼太宗時,遼王朝雖然占據(jù)了燕云十六州,其國土已擴(kuò)展到長城以南的廣大地區(qū),但遼王朝為保持契丹族騎射善戰(zhàn)的傳統(tǒng),永葆尚武之風(fēng),仍然過著“轉(zhuǎn)